精神 （ 林語堂 ） 一 、 論 機器 文明 與 精神 文明 等 諸 位 ， 今天 承貴 校 中國 語文 學會 之 邀 ， 得 與 諸 位 有 談話 之 機會 ， 至為 欣幸 。 我 想 就 將 個人 對於 機器 文明 與 精神 文明 等 現代 最 通行 的 幾 個 名詞 的 鄙見 ， 與 諸君 商榷 一下 。 近人 的 談 東方 文明 與 西方 文明 等 大 題目 ， 在 這些 題目 的 討論 之下 ， 個人 以為 含有 多少 東方 的 忠臣 義子 愛國 的 成分 ， 暗中 要 拿 東方 文明 與 西方 文明 相 抵抗 。 愛國 本 是 好事 ， 兄弟 也 是 中國人 ， 愛國 之 誠 ， 料想 也 不 在 常 在 報 上 發 通電 的 要 人 之下 。 不過 愛國 各 有 其 道 ， 而 最 要 一 件 就 是 要 把 頭腦 弄 清楚 。 若是 愛國 以 情不以理 ， 是非 利害 不明 ， 對於 自己 與 他人 的 文明 ， 没 有 徹底 的 認識 ， 反 以 保守 為 愛國 ， 改進為 媚外 ， 那 就 不 是 我國 將來 之 幸 了 。 譬如 日本人 勇於 改進 ， 華人 長於 保守 ， 也 不便 因此 認為 日本人 的 愛國 不及 我們 中華 國民 。 所以 我們 不妨 把 大家 所謂 物質 文明 ， 機器 文明 ， 道德 文明 ， 精神 文明 幾 個 名詞 解剖 一下 。 論 者 每 謂 西方 文明 為 物質 文明 ， 機器 文明 ， 而 口稱 吾 國 文明 為 道德 文明 ， 精神 文明 。 單 就 字面 上 講 ， 我們 已經 大 得 國際 上 的 勝利 了 。 什麼 國際 上 的 不 平等 ， 早已 被 我們 的 理論家 在 這 做 文章 上 取消 而 有餘 了 。 取消 而 不足 ， 將來 難免 還非 遣派 教士 到 世界 各 國 去 宣揚 吾 國 之 「 精神 文明 」 ， 打倒 或 補充 洋鬼子 的 「 機器 文明 」 或 「 不道德 文明 」 不可 。 不過 文章 儘管 這樣 做 ， 將來 打 得 倒 打 不 倒 ， 還 得 看 將來 的 事實 。 自然 西洋人 的 不道德 是 顯而易見 的 。 譬如 戀愛 自由 ， 男女 同學 ， 女子 也 來 昌言 社會 政治 問題 ， 不如 中國 閨範 謹嚴 ， 中國 女子 的 幽嫻 貞靜 ， 其 不道德 一 ； 風俗 奢靡 ， 服裝 華麗 ， 放浪 形骸 ， 香豔 肉感 ， 不如 中國 之 儉樸 ， 守約 ， 淡掃蛾眉 ， 平胸板臂 ， 端莊 嚴肅 ， 其 不道德 二 ； 西洋 夫婦 ， 動輒 離婚 ， 且 涉訟 法庭 ， 要求 給 養費 ， 毫不 知恥 ， 不如 中國 之 夫 唱婦 隨 ， 百 年 偕老 ， 其 不道德 三 ； 思想 自由 ， 宗教 破產 ， 異端邪說 蠭起 ， 非 聖滅法 ， 毫無 顧忌 ， 不如 中國人 之 守古 不變 ， 尊崇 孔孟 ， 其 不道德 四 ； 機器 發達 ， 兵械 日 精 ， 歐 戰禍 起 ， 殺人 盈野 ， 伏屍 流血 ， 尤其 是 為 西洋 文明 不道德 之 證 ， 其 不道德 五 。 諸如 此 類 ， 不勝枚擧 。 二 、 論 物質 文明 並非 西洋 所 獨有 但是 我們 且 再 仔細 考究 一下 ， 就 知道 東方 文明 西方 文明 並非 這些 幾 個 籠統 名詞 所 能 包括 。 拿 東西 文明 當做 物質 文明 與 精神 文明 的 相對抗 解說 的 人 ， 用意 不外 要 表示 吾 國 的 精神 文明 本 與 西洋 的 物質 文明 性質 不同 ， 不可 同日而語 ， 未便 相談並論 。 實則 東西 文明 同 有 物質 與 精神 兩 方面 ， 物質 文明 並非 西洋 所 獨有 ， 精神 文明 也 非 東方 的 奇貨 。 卽 以 物質 文明 而論 ， 在 某 方面 ， 中國 何嘗 後人 。 人生 的 物質 方面 ， 不 外 衣 食住 三 事 ， 然而 他 事 吾 不 知 ， 衣食 兩 事 ， 中國 恐怕 眞 要 可以 於 日內瓦 國際 聯盟 會 列入 第一 等 國 而 無愧 了 。 說 中國人 不 講究 「 吃 」 ， 誰 也 不 信 ？ 你 想 我們 所 不 願 吃 的 Chop-suey 及 最 視為 不足道 的 炒 麵 ， 已經 被 西人 奉為 珍羞 異味 ， 征服 了 歐美 二 大 洲 了 。 至於 中國人 的 綢緞 紗羅 ， 輕煖 無比 ， 可以 使 最 懶 骨頭 的 公子 少爺 及 最 瘦弱 的 鴉片 煙鬼 穿起來 ， 也 不覺 有 何 痛苦 ； 至於 朱門 綠扉 ， 深宮大院 ， 亭臺樓榭 ， 苑囿 園池 ， 更加 是 有 藝術 的 雅緻 。 所以 說 西方 文明 是 物質 文明 ， 東方 文明纔 是 精神 文明 ， 是 根本 就 没 有 看清 東方 文明 的 實質 。 自從 我們 聖人 孔夫子 認清 「 人 之 大 欲 」 以至於 當今 的 黨國 要人 ， 都 未嘗 怎麼 看不起 衣食男女 ， 造 洋樓 ， 買 田地 等等 物質 事件 。 這 層 道理 ， 料想 不必 我 來 詳細 闡揚 了 。 三 、 論 有 機器 文明 未必 卽 無 精神 文明 倘是 我們 再 把 問題 進一步 說 ， 東西 雖 各 有 物質 文明 ， 所 不同 者 在於 機器 與 手藝 之 別 而已 。 這樣 ， 我們 把 西洋 的 機器 文明 與 東方 的 手藝 文明 相對 ， 卻 没 有 什麼 不可 ， 不過 ， 在 文章 上 ， 就 没 有 那麼 冠冕堂皇 ， 而 稍稍 有 落伍 遜色 之 意 了 。 不過 ， 我們 也 須 明白 ， 機器 文明 仍然 不能 與 精神 文明 相對 ， 只 能 與 手藝 文明 相對 。 因為 有 機器 文明 的 人 ， 未必 就 没 有 精神 文明 。 我們 知道 這 句 所謂 機器 文明 的 話 ， 還 是 五十 年 前 中國人 心理 中 的 一 件 事 。 那時 的 中國人 只 看見 西洋人 火車 輪船 電報 鎗砲 等 顯而易見 的 文明 ， 故謂 之 機器 文明 。 五十 年 以來 稍 開通 的 國人 ， 早已 承認 中國 的 政治 政體 不如 西洋 了 ， 而 政 冶固 屬於 精神界 的 東西 ； 三十 年 來 中國人 也 漸漸 感覺 中國 的 學術 思想 ， 科學 方法 ， 不如 西洋人 了 ， 而 科學 哲學 又 是 屬於 精神界 的 東西 ； 十 年 前 的 中國人 又 感覺 連 文學 上 ， 都 有 不及 西洋人 了 ， 於是 而 有 近代 文學 的 運動 ， 盡量 的 翻譯 西洋 文學 。 做 戲劇 的 人 不 學 關漢卿 、 馬致遠 、 王實甫 ， 李笠翁 而 學易卜生 、 王爾德 了 ， 做 短篇 小說 的 人 不 學 蒲松齡 、 抱甕 老人 而 學 柴霍甫 、 莫泊桑 了 ， 做 長篇 小說 的 人 不 學 羅貫中 ， 吳敬梓 而 學陀思托伊夫思基 、 杜格涅夫 了 。 到 了 現在 ， 也 已 有 一 部分 人 ， 心 中 明確 認識 ， 卻 未 敢 說出來 ， 東方 的 道德 是 腐敗 不堪 ， 貪污 淫穢 ， 卑鄙 懦弱 ， 不如 西洋人 的 道德 了 。 然而 政治 ， 學術 ， 文學 ， 道德 ， 以至於 圖畫 ， 音樂 ， 及 一切 美術 ， 都 是