天 ， 他 正 鋪紙 寫 「 治國 安民 」 四 個 字 ， 哪 知 「 安 」 字 剛剛 寫完 ， 由於 左手 按 桌 用力 過 大 ， 桌子 的 一 隻 腿 不覺 「 吱 」 的 一 聲 ， 桌子 就 歪到 一 邊 去 了 。 他 覺得 有些 奇怪 ， 就 彎下 身子 去 摸 ， 發現 竟是 一些 白花花 的 銀子 露出 了 地面 。 他 想 ， 這 恐怕 是 個 地窖 了 ， 就 用 泥土 把 它 填平 了 ， 放穩 了 桌子 ， 又 繼續 寫 起 字 來 。 范仲 淹住 在 金銀窩 裡 ， 照舊 過 著 貧寒 的 日子 。 後來 有 人 稱頌 道 ： 「 范仲淹 讀書 孱陵 南相寺 ， 見 金 不 取 ， 奮 而 就讀 ， 終 成 大器 。 」 　　 范仲淹 力主 改革 ， 遭到 了 守舊派 的 激烈 反對 ， 失敗 了 。 他 病憂相煎 ， 死 在 青州 任內 。 孱陵 百姓 深深 懷念 他 ， 便 在 南相寺 的 前面 修 了 一 個 亭子 ， 題名 「 思賢亭 」 。 　　 星移 斗轉 ， 歷史 幾經 滄桑 ， 南相寺 早已 葬入 荒丘 ， 思賢亭 也 蕩跡 無存 了 。 可是 花團錦簇 的 書院洲 還 留在 大地 上 ， 范仲淹 在 南相寺 讀書 時 不 為 銀錢 所 動心 的 故事 ， 還 在 洞庭湖 流域 廣為 流傳 ， 為 他 的 「 先天下之憂而憂 ， 後天下之樂而樂 」 的 偉大 胸襟 與 抱負 ， 作 了 生動 的 注釋 。 孱陵 ： 即 今 安鄉 。 參知 政事 ： 副宰相 。 土 家族 簡介 　　土 家族 是 我國 人口 百萬 以上 的 少數 民族 之 一 。 兩百八十三萬二千多 人 ， 分布 在 湖南 、 湖北 、 四川 三 省 接壤 地區 ， 其中 居住 在 湖南省 西北部 的 有 七十四萬多 人 ， 居住 在 湖北省 西南部 的 有 一百四十多萬 人 。 　　土 家族 的 來源 ， 目前 說法 不一 。 一 說 是 秦滅 之後 ， 定居 在 湘鄂川黔 邊 間 的 巴人 。 二 說 根據 湘西 龍山 、 濾溪 、 大庸 等 縣 出土 的 新 石器 文化 遺址 和 土家語 地名 ， 該 為 土 家族 主要 是 湘西 土著 ， 和 進入 的 巴人 、 漢人 融合 而 成 的 。 三 說 根據 「 復溪州 銅柱記 」 有關 記載 和 土家語 與 彝語 相近 、 土家 和 雲南 部分 彝族 風俗 相同 等 現象 ， 該 為 來源於 二下 中葉 的 烏蠻 。 由於 從 遠古 年代 起 ， 就 定居 於 湘鄂西 一帶 的 武陵 山區 。 漢代 時 ， 土 家族 與 當地 其他 少數 民族 一起 被 通稱為 「 武陵蠻 」 ， 隋 唐 時 又 被 稱為 「 五溪蠻 」 或 「 酉陽蠻 」 ， 宋代 以後 ，土 家族 才 單獨 被 稱為 「 土人 」 ， 「 土丁 」 、 「 土民 」 或 「 土蠻 」 。 「 土家 」 作為 族稱 的 出現 ， 一般 認為 和 漢人 的 遷入 有 關係 。 宋代 以後 漢人 陸續 遷入 土家族 地區 ， 特別 在 清朝 「 改 土 歸流 」 以後 ， 漢人 大量 湧入 ， 因此 出現 了 「 土民 」 、 「 客民 」 、 「 土籍 」 、 「 客籍 」 的 分別 。 土家人 一般 自稱 「 畢茲卡 」 ， 即 本地人 之 意 ， 明白 表示 與 後來 遷入 的 漢族人 有別 。 　　 土家語 屬 漢藏 語系 藏緬 語族 ， 是 一 種 獨立 的 民族 語言 。 由於 土 家族 居處 內陸 ， 與 漢族 長期 交往 頻繁 ， 因此 現在 絕大多數 的 土家人 都 操用 漢語 ， 只有 沿 酉水 流域 約 二十萬 的 土家人 還 使用 土家語 ， 但 有的 也 兼 通漢語 。 土家 沒有 本 民族 的 文字 ， 一般 都 使用 漢文 。 根據 川東 、 湘鄂西 出土 的 銅戈 考證 ， 土 家族 古代 有 過 象形 文字 ， 在 秦惠文王 時代 ， 秦滅巴 以後 ， 隨著 秦王朝 採取 統一 文字 的 措施 ， 這 種 文字 便 消失 了 。 　　土 家族 的 宗教 還 屬於 比較 原始 的 階段 。 土家人 崇奉 祖先 ， 迷信 鬼神 ， 尚 巫術 ， 打獵 要 祭 「 梅山神 」 。 過去 幾乎 每 家 每 戶 都 要 供奉 「 天 地 君 親 師 」 的 牌位 ， 每 個 寨子 都 設有 「 土地堂 」 和 祠堂 。 一般 的 婚喪 嫁娶 以及 歲時 節日 ， 或是 遇上 了 天災人禍 ， 都 要 請 土 老師 祭祀 土王 和 祖先 ， 或 由 道士 驅 鬼 、 許願 、 祈禱 。 佛教 和 道教 傳入 後 ， 土 家族 信仰 的 神 多 而 複雜 ， 重要 的 宗教 儀式 是 由 土 老師 主持 。 「 土 老師 」 即 是 巫師 ， 一般 是 村寨 中 的 長者 ， 作法 時常 使用 師刀 、 斬刀 、 銅鈴 （ 六 個 或 八 個 ） 等 法器 ， 但 沒有 經書 。 　　土 家族 居住 的 地區 ， 是 一 個 溪洞 相連 的 丘陵 山區 地帶 ， 因此 土家人 主要 以 山 間 的 梯田 經營 農業 ， 同時 也 兼營 林業 和 畜牧業 。 農作物 的 種類 很多 ， 糧食 作物 有 水稻 、 玉米 、 土豆 、 薯類 和 麥類 等 。 日常 飲食 主要 是 以 大米 、 玉米 煮成 「 鼎鍋飯 」 ， 並 輔以 薯類 和 各 種 蔬菜 。 　　土 家族 的 房產 建築 一般 都 是 木架瓦房 ， 或是 編 竹 為 牆 ， 覆 之 以 茅 的 草舍 。 中間 為 堂屋 ， 設有 祖先 和 土王 的 神位 ， 兩旁 側室 住人 。 側室 中 有 火塘 ， 上 置 鐵 或 石 的 三腳架 ， 以便 煮食 或 取暖 。 此外 ， 土 家族 的 「 擺手堂 」 是 甚 具 民族 特色 的 代表性 建築 。 擺手堂 主要 可 分為 土王祠 和 擺手場 兩 部分 ， 在 成牌 坊形 的 大門 之內 ， 由 短 牆 圍成 又 深 又 長 的 長方形 擺手 場地 ， 末端 為 「 土王祠 」 ， 門祠 間 有 一甬道 ， 道 旁 古柳 成行 ， 可 高懸 紅燈 。 凡是 土家 祭祖 、 祈年 、 神斷 、 還願 、 迎春 、 歌舞 、 競技 等 活動 ， 都 在 這裡 舉行 。 正月 初三 到 十七日 、 四月 十八 、 五月 十五日 大 端午 ， 六月 六日 、 七月 十五 等線 都 是 較 大 的 節日 。 　　 過去 土 家族 的 青年 男女 可以 自由 戀愛 ， 往往 在 唱歌 跳舞 時 彼此 愛慕 得 土家 老師 許可 ， 即可 訂婚 、 結婚 。 但 有 「 骨種 」 ｜｜ 姑家 之 女 嫁 舅家 之 子 和 「 坐床 」 ｜｜ 兄 亡弟 收 嫂弟 亡兄 收 弟婦 的 習俗 。 但 近代 婚姻 多半 講究 「 門當戶對 」 ， 也 受到 「 父母 之 命 ， 媒妁之言 」 的 約束 。 由於 受 漢族 的 影響 較 深 ， 土 家族 的 婚禮 已 逐漸 接近 當地 漢族 的 習俗 ， 但是 某些 民族性 的 特質 仍然 存在 。 訂婚 時 ， 男方 必須 向 女家 納聘 ， 一般 是 牛 、 羊 、 豬 以及 酒 、 銀 等 物 。 土家人 多半 十六 、 七