衣裳 的 人 ， 怎 個 會 高興成 這 個 樣 ？ 我 要是 把 雀皮 衣裳 穿上 ， 姑娘 不 也 對 我 笑 了 嗎 ？ 財主 仗勢欺人 ， 硬是 把 獵人 的 雀皮 衣裳 搶過來 套上 。 財主 剛 穿上 雀皮 衣裳 ， 姑娘 馬上 機智 地 叫起來 ： 「 妖魔鬼怪 來 囉 ！ 妖魔鬼怪 來 囉 ！ 」 家丁 聽見 叫聲 趕來 ， 不管 三七二十一 ， 向著 毛茸茸 的 怪物 ， 張開 了 毒弩 ， 劈頭蓋 腦射 去 。 老 財主 一下子 被 亂箭 射死 了 。 年輕 的 獵人 和 姑娘 團圓 了 。 兩 個 人 又 回到 深山 老林 裡 ， 上山 打獵 ， 開荒 種地 ， 過 著 自由自在 美滿 幸福 的 生活 。 　　 從此 ， 我們 彝家 每逢 討親嫁女 ， 逢年 過節 ， 都 興吹 葫蘆笙 ， 跳歌 ， 唱 調子 ， 表示 對 財主 的 蔑視 ， 祝賀 這 對 堅貞 的 獵人 夫婦 團圓 ， 成 了 歡慶 娛樂 的 活動 了 。 彝族 簡介 　　 彝族 為 古羌人 南下 在 長期 發展 過程 中 與 西南 土著 部落 不斷 融合 而 形成 的 民族 。 古羌人 亦 稱 氐羌 或 西羌 ， 分布 在 陝 、 甘 、 青 一帶 ， 四 、 五千 年 前 有 一 支 南下 ， 與 當地 土著 部落 融合為 熨 （ 濮 ） 。 公元 前 四世紀 初 ， 又 一 支 住在 甘 、 寧 、 青 一帶 河湟 地區 的 羌人 南下 到 岷山 以東 至 金沙江 畔 ， 與 雋 、 昆明 相接 並 融合 。 漢 至 六朝 ， 漢文 史籍 把 雲南 東部 、 貴州 西部 、 四川 南部 的 主要 居民 稱為 叟人 ， 或 稱 叟稱 濮 。 隋 唐 以來 ， 彝族 先民 分化為 以 昆明 部落 發展 的 烏蠻 和 以 叟濮 為 主體 的 白蠻 ， 其 活動 範圍 為 今 雲南 、 四川 、 貴州 三 省 腹心 及 廣西 的 部分 。 　　 八世紀 三十年代 雲南 的 彝族 、 白族 先民 聯合 各 族 上 層 建立 了 一 個 強盛 的 王朝 ， 稱為 南詔 ， 其 轄區 包括 了 今日 的 雲南 、 川南 、 黔南 、 和 桂西 等 地 。 在 南詔 滅亡 以後 ， 仍 有 許多 彝族 的 領袖 ， 在 白族 的 統治 下 ， 維持 著 地方官 的 地位 。 到 了 元代 ， 忽必列 平定 大理國 ， 雲南 正式 成為 中原 王朝 的 行省 ， 這些 彝族 的 地方官 ， 又 正式 被 朝廷 任命為 路 、 府 、 州 縣 的 土官 ， 再度 成為 當地 的 最 高 統治 者 。 彝族 和 元朝 因為 有 這 一 層 良好 的 關係 ， 所以 當 元 末 明 初 ， 明朝 的 大軍 壓境 時 ， 便 遭到 彝族 強烈 的 抵抗 ， 迫使 明朝 後來 不得不 在 該 地 全力 實行 改 土歸流 的 政策 。 　　 彝族 有 多 種 自稱 和 他 稱 ， 不下 百餘 個 。 在 各 種 自稱 之中 ， 基本 上 都 帶有 一 個 蘇 或 潑 （ 人 或 族 的 意思 ） ， 在 自稱 以外 ， 並 有 一 個 聶蘇 （ 或 納蘇 、 諾蘇 ） 的 共同 統稱 ， 意 為 黑人 。 彝族 的 稱呼 便是 由 這 聶蘇 的 音譯 而 來 。 　　 彝族 歷史 上 的 一 個 重要 特徵 是 長期 保持 著 奴隸 占有 制度 ， 但 隨著 地域 的 不同 而 有 絕大 的 差異 。 到 了 現代 ， 除 四川 大小 涼山 仍 保留 著 比較 完整 的 奴隸 制度 外 ， 其它 地區 只有 若干 殘餘 。 涼山 地區 ， 所有 的 人 都 被 嚴格 區分為 「 諾伙 」 、 「 曲諾 」 、 「 阿加 」 和 「 呷西 」 四 個 等級 。 「 諾伙 」 漢語 稱為 「 黑彝 」 是 天生 貴族 ， 絕對 不 與 其他 等級 通婚 。 「 曲諾 」 或 稱 「 曲伙 」 ， 是 被 統屬 等級 中 最 高 等級 ， 漢語 稱為 「 白彝 」 或 「 百姓 」 ， 有 相對 的 自由 。 「 阿加 」 漢語 稱為 「 安家 娃子 」 ， 是 有 若干 自由 的 奴隸 。 「 呷西 」 漢語 稱 「 鍋莊 娃子 」 ， 沒有 任何 財產 ， 權利 和 自由 ， 完全 被 剝奪 了 作人 的 權利 。 他們 是 從 周圍 漢族 地區 被 掠 買來 的 漢人 或 從 阿加 子女 中 強 抽來 的 單身 奴隸 ， 被 賤稱為 「 朔 」 （ 漢人 根骨 ） 。 這 種 制度 已 在 五十年代 被 廢除 。 　　 不同 地區 ， 不同 支系 的 彝族 婚俗 各別 ， 居住 在 彌勒縣 自稱為 阿細 的 彝族 ， 還 保有 在 公房 自由 戀愛 的 特點 。 他們 結婚 很 簡單 ， 只要 女子 到 男方 住 一 天 ， 次日 再 雙雙 至 女家 ， 由 男子 給 女家 挑 一 擔 水 ， 從事 一 天 的 勞動 ， 這 婚姻 就 正式 生效 ， 有些 人家 甚至 要 到 女兒 把 男子 帶回 時 ， 才 知道 女婿 是 誰 。 永勝 地區 的 他 魯人 更 原始 。 他們 是 一 個 父系 和 母系 並行 的 雙系 社會 ， 有 不少 人 終生 過 著 非 婚姻 生活 ， 甚至 在 結婚 以後 ， 男女 雙方 還 時常 到 外面 找 情人 ， 誰 也 沒有 絕對 的 權利 可以 制止 。 因為 男女 關係 非常 自由 ， 所以 一 個 他魯 的 單身 女子 ， 往往 已經 有 一 個 或 一 個 以上 的 子女 。 也 都 跟從 母姓 。 有朝一日 ， 母親 如果 結婚 了 ， 他們 就 改從 新 父親 的 姓 。 要是 又 離婚 了 ， 所有 的 子女 （ 包括 當 次 的 婚生子女 ） 就 隨從 母親 搬回 舅家 ， 並且 改回 原來 的 母姓 。 在 盛行 奴隸 制度 的 涼山 地區 ， 則 又 是 另 一 種 面貌 。 涼山 地區 的 彝族 實行 嚴格 的 等級 制度 ， 永世 不得 翻身 ； 不同 等級 的 男女 並 禁止 婚配 。 如 有 貴族 的 女子 和 低下 等級 的 男子 私通 ， 往往 被 雙雙 處死 。 甚至 還 有 某些 貴族 常常 故意 不 給 女奴 婚配 ， 任 其 自由 野合 。 於是 母親 終生 為 其 支使 ， 生下來 的 子女 也 一 落地 就 成為 他 財產 的 一 部分 。 寡婦 「 轉房 」 ， 嫁給 亡夫 兄弟 。 又 盛行 姑舅表 優先婚 ， 姨表 不婚 。 許多 地方 有 女子 婚後 直到 生 孩子 前 長期 住在 娘家 的 「 坐家 」 習慣 。 　　 涼山 地區 兒子 成人 結婚 時 ， 即 和 父母 析產 ， 另 立 門戶 。 幼子 不 和 父母 分居 ， 可 分得 較多 財產 。 在 分配 遺產 時 ， 嫡庶 的 區分 很 嚴格 ， 祖產 一般 分給 嫡子 。 彝族 行 父子 連名制 ， 男孩 命名 時 必須 取 父名 後 一 、 二 音節 與 子名 連綴 。 用 這 種 方法 計算 父系 的 譜系 ， 可以 上溯到 幾十 代 。 家庭 中 ， 女子 處於 從屬 地位 ， 沒有 繼承權 。 彝族 十分 尊重 舅權