自由 ， 開展出 一 個 藝術 的 境界 。 中國 歷代 重要 的 詩人 或 畫家 沒有 不 受 老莊 影響 的 。 三 、 高明 的 藝術 境界 藝術 創作 如果 執著 於 功利 或 實用 ， 是 不可能 成功 的 。 道家 這 種 精神 狀態 是 「 無 所 求 ， 無 所 待 。 老子 說 ： 「 為 學 日益 ， 為 道 日 損 ， 損 之 又 損 ， 以至於 無為 。 儒家 喜歡 強調 好好 求學 ， 以便 了 解 這 個 世界 ， 投入 及 改造 這 個 世界 ， 這 是 很 積極 的 。 道家 則 認為 在 時代 不 允許 時 ， 或者 發現 自己 性向 不 太 適合 時 ， 就 要 為 道 日損 。 損 就 是 去掉 ， 慢慢 去掉 自己 對 這 個 世界 各 種 不當 的 欲望 。 讓 自己 能夠 成為 一 個 獨立 的 精神 主體 ， 然後 享受 精神 自由 的 樂趣 。 這 種 樂趣 是 很 難 形容 的 。 莊子 在世 的 時候 只 有 一 個 朋友 ， 就 是 惠施 。 惠施 與 莊子 一起 討論 問題 時 ， 是 屢 戰 屢 敗 的 ， 其中 特別 有 一 處 可以 舉例 說明 。 有 一 天 ， 他們 一道 出遊 ， 走到 濠梁 之上 ， 正 是 春暖花開 的 季節 。 水 裡 幾 條 魚 從容 游出來 。 莊子 忽然 心情 高興 ， 就 說 ： 「 你 看看 魚兒 從容 出游 ， 是 魚樂 也 。 惠施 平常 與 他 辯論 沒有 贏過 ， 看到 機會 難得 ， 就 說 ； 「 且慢 ！ 你 又 不 是 魚 ， 怎麼 知道 魚 很 快樂 ？ 莊子 答說 ： 「 你 又 不 是 我 ， 你 怎麼 知道 我 不 知道 魚 很 快樂 呢 ？ 惠施 接著 說 ： 「 好 吧 ！ 我 不 是 你 ， 所以 我 不 知道 你 是否 知道 魚 快樂 ， 那麼 你 不 是 魚 ， 也 不應該 知道 魚 是否 快樂 。 照理 說 ， 這 次 惠施 應該 算是 贏 了 。 但是 莊子 畢竟 高明 ， 他 說 ： 「 請 原 其本 。 當 我 說 魚 快樂 的 時候 ， 你 就 知道 我 知道 魚 快樂 。 我 告訴 你 ， 我 怎麼 知道 ？ 我 在 這邊 一 看 就 知道 。 為什麼 會 這樣 呢 ？ 因為 莊子 肯定 人 與 萬物 是 相通 的 ， 而 惠施 則 沒有 到達 那 個 層次 。 惠施 只 到達 知識 的 層次 ， 就是說 任何 話 都 需要 有 認知 意義 。 也就是說 ， 說 的 話 要 有 客觀 的 根據 ， 兩 者 要 配合 起來 ， 不然 一 句 話 就 失效 了 ， 沒有 意義 。 但是 在 莊子 來 說 ， 語言 是 一 種 工具 ， 語言 這 種 工具 是 要 表達 人 的 真正 感受 。 如果 當 人 的 感受 不 是 語言 所 能 表達 ， 或者 必須 扭曲 來 表達 的 時候 ， 並 不 代表 人 的 感受 就 沒有 了 。 我 在 橋 上 看 魚 ， 春天 的 時候 魚 以 這 種 方式 游 ， 我 覺得 魚 是 很 快樂 的 ， 所以 我 說 魚 快樂 ， 事實 上 是 表達 我 對 魚 的 感受 。 那麼 魚 是 不 是 快樂 呢 ？ 坦白 說 ， 魚 是 不 是 快樂 ， 不 是 我們 所 能 判斷 的 。 但是 我們 可以 分辨 一下 ， 假如 現在 狂風 暴雨 ， 一 條 魚 很 孤單 的 游出來 ， 後面 還 有 大 白鯊 在 追 ； 這時 你 說 魚 真 快樂 ， 那 就 代表 你 有 問題 了 。 所以 ， 人 與 大自然 之間 本來 是 不 需要 有 隔閡 的 。 從 莊子 這 個 簡單 的 故事 可以 看出 ， 人 與 大自然 的 關係 是 非常 親密 的 ， 我們 從 大自然 裡面 ， 不但 可以 學到 生命 韻律 的 觀念 ， 同時 還可以 享受 大自然 。 文化 使 人 快樂 根據 本 文 以上 的 解釋 ， 儒家 提出 對 人性 內涵 與 人生 意義 的 看法 ， 道家 提出 對 大自然 的 看法 。 由 此 回到 本 文 開頭 所 分析 的 現代人 的 第一 個 苦惱 ， 無 根 。 其一 是 自然 ， 其 二 是 家庭 。 正好 道家 對於 自然 、 儒家 對於 家庭 ， 都 由 一 種 新 的 角度 去 了 解 ， 值得 參考 。 現在 到 了 結論 部分 ， 就 要 探討 ， 文化 真的 可以 使 人 快樂 嗎 ？ 我們 要 如此 思索 這 個 問題 。 一 、 閒暇 與 思考 現代人 的 科技 進步 與 經濟 繁榮 是 有利 的 條件 ， 使 我們 可以 用 最少 的 力量 、 以 最 短 的 時間 去 做成 最多 的 事情 與 最 大 的 效益 。 結果 是 什麼 呢 ？ 我們 得到 更多 的 空間 與 時間 ， 可以 去 從事 休閒 的 活動 ， 或者 各人 可以 隨心所欲 ， 做 任何 自己 要 做 的 事 。 但是 問題 就 在 這裡 。 文化 與 休閒 是 密不可分 的 。 一 個 人 如果 每 天 勞苦 工作 ， 不能 休息 的話 ， 哪裡 會 有 文化 的 問題 呢 ？ 一定 要 有 多餘 的 時間 空下來 ， 才 會 開始 去 思考 ， 要 怎麼樣 去 利用 這 個 時間 。 在 此 我們 提出 兩 個 觀念 ： 一 是 閒暇 ， 二 是 遊戲 。 這 兩 個 觀念 ， 依 我 個人 的 了解 ， 將 是 未來 二 、 三十 年 台灣 這 個 社會 ， 需要 不斷 開展 及 不斷 拓深 的 觀念 。 為什麼 ？ 因為 我們 愈來愈 多 閒暇 了 。 一方面 我們 的 錢 愈來愈 多 ， 錢 多 到 一 個 程度 之後 就 會 發現 ， 錢 只不過 是 一 個 數目字 而已 ， 因為 它 超過 我們 所 能 使用 的 範圍 了 。 錢 這 個 數目字 ， 太多 的 時候 還 會 顯得 庸俗 。 所以 我們 要 設法 把 錢 轉換成 更 高 的 價值 ， 可以 與 生命 比較 重要 的 部分 結合 ， 亦即 用 錢 換取 生命 中 較 高品質 的 享受 。 現代化 的 好處 ， 是 使 我們 有 很多 閒暇 。 為 了 理解 閒暇 這 個 觀念 ， 在 此 可以 提出 三 點 。 第一 ， 閒暇 使 人 「 靜 ， 這 是 安靜 的 靜 。 為什麼 需要 安靜 ？ 閒暇 的 時候 ， 當然 是 沒有 工作 ， 沒有 工作 代表 沒有 勞動 或 活動 ， 也 就 是 安靜 。 這 種 安靜 有時 會 使 人 悶 得 發慌 ， 有些 人 退休 之後 不 曉得 怎麼辦 ， 原因 就 在 這裡 。 閒暇 使 我們 安靜 ， 這 不 但 是 指 外在 的 安靜 ， 也 包括 內在 的 安靜 。 安靜下來 之後 ， 我們 才 能 張開 心靈 ， 去 聽 、 去 看 ， 以便 掌握 這 個 世界 的 真正 面貌 。 平常 我們 活 在 世界 上 ， 大都 太 「 忙碌 了