阿秀 領回家 去 了 。 　　 古 相媽 見 古相 領來 了 阿秀 ， 喜歡 得 不得了 ， 笑 得 嘴巴 都 合不攏 來 。 阿秀 和 古相 更 是 相親相愛 。 　　 可是 ， 狠心 的 阿秀 爹 見 阿秀 被 古 相指 中 並 領回家 去 了 ， 可 急壞 了 ， 他 忙 派 人 把 阿秀 搶回 了 家 。 　　 阿秀 被 搶回去 以後 ， 古 相媽 像 失落 了 哪 樣 寶貝 似的 ， 氣 得 不得了 。 由於 過度 氣憤 ， 竟 生 了 大 病 ， 不 幾 天 就 死 了 。 　　 阿秀 被 搶回去 了 ， 阿媽 氣死 了 ， 古相 幾乎 要 瘋 了 。 古相 實在 忍不住 了 ， 就 在 一 天 晚上 來到 阿秀 家房 背後 吹起 了 木葉 。 那 木葉 的 聲音 真是 又 悲慘 又 含情 。 　　 阿秀 自從 被 爹爹 派 人 搶回來 以後 ， 也 因為 過於 想念 古 相 害 起 了 病 。 這 天 半夜 ， 她 忽然 聽到 古相 那 熟悉 的 木葉聲 ， 真是 又 悲 又 喜 。 再 一 聽 阿爹 阿媽 都 已 睡著 了 ， 就 偷偷 打開 了 後門 ， 從 後園 去 會 古相 。 　　 兩 人 相會 ， 千言萬語 說 不 盡 。 天 快 亮 了 ， 古相 拉 著 阿秀 的 手 說 ： 「 阿秀妹 ， 眼看 在 這 個 鬼 地方 我們 是 萬萬 不可能 成雙 成對 的 ， 要是 你 願意 的話 ， 就 和 我 一起 逃到 很 遠 很 遠 的 地方 去 吧 ， 我們倆 一起 在 那裡 耕作 ， 過 幸福 自由 的 日子 。 」 阿秀 也 緊緊 地 拉 著 古相 的 手 ， 兩 眼  著 古相 不 說 一 句 話 ， 只是 點 了 點頭 。 就 這樣 ， 這 對 情人 逃到 了 很 遠 很 遠 的 地方 ， 去 找 幸福 自由 的 生活 去 了 。 糖 ： 布依族 說 親時 ， 要 用 紅糖 作禮 。 布依族 簡介 　　 布依族 為 駱越 的 一 支 ， 是 貴州 的 土著 民族 之 一 ， 自古以來 即 生息 繁衍 於 南北 盤江 、 紅水河 流域 及 其 以北 地帶 。 布依族 自稱 布依 或 布依饒 。 其他 民族 則 稱 他們 為 仲家 、 仲苗 、 仲蠻 或 青仲 ； 晚近 還 有 夷家 、 夷族 、 水家 、 水戶 、 土人 、 土邊 等 他 稱 。 依 、 越 是 古越人 對 自己 的 稱呼 ， 歷史 上 所 載 的 越 、 夷 、 俚 、 乞 都 是 依 的 同 音 、 近 音 或 轉音 。 漢族 史家 則 因為 依 與 夷音 近 ， 而 夷 歷來 又 作為 邊疆 民族 的 泛稱 ， 因此 一直 稱 布依族 為 夷人 。 布在布依語裡 是 人 、 族 或 民族 的 意思 。 　　 布依族 喜歡 居住 在 平壩 河谷 或 依 山 傍水處 ， 素有 水鄉 布依 的 美稱 。 他們 多聚族 而 居 ， 同 村寨 的 成員 大都 有 一定 的 血緣 親屬 關係 ， 同 一 個 村寨 或 一 片 地區 往往 出自 同 姓 或 同 宗 。 布依 族行 幼子 繼承制 ， 父母 通常 隨 幼子 吃 住 ， 長子 婚後 即 遷出 另 建 新房 居住 。 布依族 盛行 干欄 建築 ， 依 山 而 建 ， 層疊 而 上 。 寨子 周圍 都 護 蓄 樹木 或 竹林 ， 古木 參天 。 寨子 外 ， 有 公山 、 公林 、 公有 牧場 及 公共 河段 。 公山 公林 離 村寨 較 遠 ， 只有 寨子 裡 的 人才 可以 砍伐 、 墾荒 或 放牧 ； 外人 不得 占有 和 享用 。 流經 各 寨 的 河流 則 分別 為 各 寨 所 占有 ， 各 河段 亦 皆 以 各 所屬 村寨 命名 。 如 白水河 就 有 達都諾 、 達弄宏 、 達波開 、 達波阿 等 數 種 名稱 。 　　 布依族 信仰 原始 宗教 ， 崇拜 祖先 。 重要 的 節日 有 三月 三 、 四月 八 、 六月 六 、 七月 半 等 ， 最 大 的 節日 是 過年 。 過去 多數 布依族 都 過 十一月 年 ， 部分 地區 亦 有 以 十月 望 日 為 歲首 ， 直至 清代 中葉 以後 ， 才 逐漸 改過 夏曆年 。 過年 時 ， 要 祭祖 。 初一 天 未 亮 時 ， 姑娘 們 要 爭先 到 河 邊 挑 第一 挑水 ， 稱為 勤水 或 聰明 水 。 年前 的 臘月 初八 則 要 葬 青蛙 ， 為 來年 祈 豐收 。 三月 三 是 祭社 神 和 山神 的 日子 ， 也 是 西部 地區 布依族 的 掃墓日 。 多數 地區 這 天 都 禁止 外人 入寨 ， 有些 地區 還要 全 寨 休息 。 四月 八 是 牛王節 ， 又 稱 牧童節 或 開秧節 。 這 天 部分 地區 家家 要 作 糯米飯 並 殺 狗 祭祖 ， 再 當 著 耕牛 祭祀 ， 並用 一 束 鮮 草包 糯米飯 餵 牛 ， 讓 牛 休息 一 天 。 三都 周覃 一帶 還 興打 石頭仗 。 六月 六 也 是 祭社 神 、 山神 的 節日 ， 少數 地區 也 稱為 過 小年 。 七月 半 又 稱 鮮果節 ， 要 採 鮮 果祭 祖先 或 山神 。 布依族 的 節日 都 和 原始 信仰 有 密切 關係 ， 節日 之外 ， 還 有 許多 不 定期 供祭 的 自然 神祇 ， 如 拜奇石 、 大樹 、 山 、 河 、 井 、 岩洞 、 銅鼓 等等 。 布依族 還 有 祭拜 「 母神 」 的 習俗 ， 他們 相信 每 個 小孩 都 有 若干 個 母神 在 冥冥中 保護 ， 小孩 如 經常 夜 哭 、 生病 ， 就 要 請 鴉牙 （ 女 巫師 ） 舉行 敬供 ， 按 各 種 母神 的 排列 順序 從 臥室 門敬 到 室 外 ， 祈求 母神 保佑 小孩 健康 長成 。 布依族 的 母神 信仰 和 漢族 的 床母 顯 有 相通 之 處 。 　　 過去 布依族 盛行 二 次 葬 ， 葬 不 用 棺 ， 僅 以 傘蓋 墓 ， 待 屍體 腐爛 ， 舉火 焚 之 ， 再 以 瓦缸 撿 灰 埋窖 。 清代 中葉 以後 ， 才 逐漸 改用 棺葬 ， 壘土 為 墳 ， 不再 行 二 次 葬 。 羅甸 一帶 ， 如 死者 為 已 訂婚 或 新婚 者 ， 另 一 方 還要 到 死者 家 中 ， 將 牽 著 的 白 布 剪斷 ， 表示 二 人 已 陰陽 異路 ， 從此 離異 ， 請 靈魂 不要 糾纏 。 　　 布依族 的 婚姻 ， 有 男女 自婚 和 憑 媒說 合 二 種 。 未婚 的 女子 可以 藉 一 種 拋 花球 （ 丟 花包 、 丟 糖包 ） 的 活動 來 挑選 她 喜歡 的 男子 。 結婚 時 ， 絕大多數 地區 的 新娘子 都 是 步行 到 男家 ， 有些 地區 則 由 新郎 邀請 七八 個 男伴 輪流 換 背 。 新娘 進家 前 ， 羅甸 一帶 新郎 的 父母 、 兄嫂 要 先 走出 室 外 ， 讓 新娘 進家 ， 以 示 今後 和睦 。 部分 地區 則 由 婆婆 走出 屋 外 ， 表示 從此 讓 新娘 當家 。