成 佛頌 ） 。 「 四曼 」 就 是 大曼荼羅 、 三昧耶曼荼羅 、 法曼荼羅 、 羯磨曼荼羅 的 四 種 曼荼羅 。 「 曼荼羅 」 就是 佛 菩薩 全體 像 和 所 持 器物類 、 真言 、 威儀 事業 的 圖畫 。 掛 在 密教 修法 、 瞑思 實踐 的 地方 ， 「 不 離 四 種 曼荼羅 」 。 「 三密 」 就 是 身 密 、 語密 、 心密 。 一般 佛教 （ 顯教 ） 強調 身 、 語 、 心 「 三 業 」 ， 可是 密教 卻 主張 「 三 密 」 ， 身體 活動 、 言語 活動 、 精神 活動 的 「 三 密 相應 」 ， 才 能 「 顯速 疾 」 ， 作到 「 即 身 成佛 」 。 最 澄 （ 七六六 ～ 八二二 ） ， 謚號 傳教 大師 ， 幼名 廣野 ， 出生地 是 現在 的 滋賀縣 大津市 。 十五 歲 得度 ， 二十 歲 受戒 ， 師事 唐 的 歸化 僧道璿 ， 他 係 北宗 禪系 。 讀誦 《 法華經 》 和 《 金剛般若經 》 ， 同年 入比叡山 修行 ， 作 五 項目 的 《 願文 》 。 二十二 歲 創立 一 乘 止觀院 ， 立教 開宗 。 三十七 歲 隨 遣 唐 副使 入 唐 ， 到 台州 的 天台山 拜謁 六祖 湛然 的 弟子 道邃 ， 也 在 台州 龍興寺 受講 法華 、 止觀 。 更 到 佛隴 拜謁 六 祖 的 另 一 弟子 行滿 ， 受 書 《 法華疏 》 、 《 涅槃疏 》 八十二 卷 。 在 禪林寺 受 戒 牛頭禪 。 兩 年 後 回國 ， 把 《 請來 目錄 》 獻給 朝廷 ， 翌年 ， 向 朝廷 申請 公認 天台宗 是 獨立 的 宗派 ， 每 年 可以 有 二 名 得度 。 設置 大乘 戒壇 ， 確立 天台宗 ， 脫離 奈良 佛教 。 四十五 歲 ， 上書 空海 ， 請授 密教 。 著 《 依憑 天台集 》 ， 主張 天台 和 真言 是 一致 的 ， 但 空海 卻 認為 天台 比 真 言 低 兩 級 ， 是 屬於 顯教 ， 而 非 密教 。 《 辯顯密二教論 》 一 書 探討 密教 和 顯教 的 差別 說 ： 密教 是 法身 ， 顯教 是 應身 （ 化身 ） 。 密教 是 即 身 成佛 ， 顯教 則 需 長期 修行 。 最 澄和 空海 的 教理 不能 一致 ， 二 人 便 疏遠 了 。 五十五 歲 著 《 顯戒論 緣起 》 和 《 法華秀句 》 ， 五十六 歲 遺誡 諸 弟子 後 逝世 。 最 澄 死 後 ， 以 比叡山 為 修業 中心地 的 天台 教團 ， 在 義貞 的 領導 下 宣揚 了 天台 宗教 義 。 弟子 中 丹澄 、 泰范 、 賢榮 仍 在 空海 門 下 受業 ， 圓仁 、 圓珍 則 先後 入 唐 取經 。 鎌倉 時代 ， 最 澄 所 確立 的 天台宗 便 由 六 位 開宗 大師 開創 了 新 的 宗派 ， 稱為 「 鎌倉 六 宗 」 。 這 就 是 法然 的 淨土宗 、 親鸞 的 淨土 真宗 、 榮西 的 臨濟宗 、 一 遍 的 時宗 、 道元 的 曹洞宗 、 日蓮 的 日蓮宗 。 鎌倉 時代 新 佛教 的 興起 ， 使 日本 佛教 走入 新 的 時代 。 這 一 時期 的 日本 佛教 ， 從 成立 的 先後 來 分 ， 有 三 個 時期 ； 法然 和 榮西 是 第一 期 ， 親鸞 和 道元 是 第二 期 ， 一 遍 和日蓮 是 第三 期 。 鎌倉 六 宗 法然 （ 一一三三 ～ 一二一二 ） ， 淨土宗 的 開祖 。 日本 佛教 的 祖師 有 多 位 ， 但 被 稱為 元祖 的 只有 法然 一 人 。 他 把 佛教 分為 「 聖道門 」 和 「 淨土門 」 ， 「 淨土門 」 是 「 聖道門 」 的 入門 。 拋棄 雜行 ， 專心 正行 。 正行 的 修業 稱為 正業 ， 重 在 唸佛 。 主張 唸 「 南無 阿彌陀佛 」 便 能 到達 「 極樂 淨土 」 ， 打開 「 往生 成佛 」 之 門 。 在 他 的 主 著 《 選擇集 》 中 ， 強調 一切 眾生 皆 具 佛性 ， 用 讀 誦 正行 的 「 善導 」 行法 ， 便 能 實現 「 往生 淨土 」 。 親鸞 、 一 遍 和 他 一樣 選擇 唸佛 另 開 新宗 ， 榮西 和 道元 則 只管 打坐 ， 專修 坐禪 。 日蓮 則 以 「 南無妙法蓮華經 」 為 題目 。 法然 的 專修 唸佛 是 受 唐朝 善導 的 影響 ， 專心 唸誦 彌陀 的 名號 ， 行住坐臥 不 問 時節 久近 ， 念念不捨 ， 名為 「 正定業 」 。 朝夕 唸 「 三部經 」 ， 亦即 《 佛說 無量 壽經 》 、 《 佛說觀 無量 壽經 》 、 《 佛說 阿彌陀經 》 。 法然 在世 中 ， 以 弟子 信空 和 源智 為 中心 ， 成立 了 淨土 宗教團 ， 整理出 「 六重 二十二 件 」 ； （一） 五 種 正行 ， （二） 助行 二 行 ， （三） 三 心 ， （四） 五 念門 ， （五） 四修 ， （六） 三 種 行儀 ， 作為 布教 的 宗義 。 其後 ， 淨土宗 分為 五 個 派流 ； 鎮西流 、 西山流 、 長樂寺流 、 九品寺流 、 幸西流 。 淨土宗 前後 受到 朝廷 十五 次 的 鎮壓 ， 法然 和 他 的 弟子 親鸞 等 七 人 受到 貶流 。 後來 有 人 援救 他 ， 才 重回 京都 。 八十 歲 時 ， 法然 在 大谷 之 地 入滅 。 淨土宗 的 名 剎有 知恩院 、 光明寺 、 增上寺 等 。 親鸞 （ 一一七三 ～ 一二六二 ） ， 淨土 真宗 的 開祖 。 九 歲 出家 在 比叡山 做 了 二十 年 的 堂僧 ， 二十九 歲 入門 法然 為 弟子 。 淨土宗 被 鎮壓 時 ， 親鸞 也 被 流放到 越後 。 法然 入滅 後 ， 親鸞 才 回到 京都 。 五十二 歲 著 《 教行 信證 》 ， 分 教 、 行 、 信 、 證 、 真 佛士 、 化身士 六 卷 ， 前 五 卷 是 真實 的 教門 ， 第六 卷 是 方便 的 教門 ， 成為 淨土 真宗 的 根本 聖典 。 淨土 真宗 共 分為 十 派 ， 叫做 「 真宗 十 派 」 。 其中 大谷派 （ 東 本願寺 ） 和 本願寺派 （ 西 本願寺 ） 勢力 比較 大 。 東本願寺 是 親鸞 九十 歲 入寂 後 建成 的 ， 這 是 大谷 本願 寺派 的 由來 。 親鸞 的 教義 ， 主要 的 有 「 本願 」 、 「 回向 」 、 「 行人 」 、 「 轉入 」 的 說教 。 《 歎異抄 》 是 親鸞 弟子 唯 丹 在 他 死 後 二十八 年 ， 憑 記憶 寫成 的 ， 在 當時 是 一 本 禁書 。 本願 寺派 的 第八 代 蓮 如 上人 ， 提倡 朝晚 勤行 ， 便 以 《 正 信念 佛偈 》 作為 經典 ； 這 也 是 從 親鸞 《 教行 信證 》 教義 中 ， 所 引伸出來 的 。 一 遍 （ 一二三九 ～ 一二八九 ） ， 時宗 的 開祖 。 時宗 和 淨土宗 、 淨火 真宗 這 三 宗 都 是 唸佛 的 淨土系 。 時宗 的 特徵 就 是 「 唸佛踊 」 ， 一 遍 和尚 走遊 全 國 勸 人 唸佛 。 今天 日本 各 地 有 「 盆踊