圓 的 月亮 。 即 陰歷 十五日 ； 輪拉 是 閉眼 月亮 ── 圓月 開始 變缺 的 第一 天 ， 即 在 陰曆 十六日 。 這 兩 天 實際 上 月亮 是 最 圓 的 ， 但 後 一 天 月亮 開始 〝 閉 眼睛 〞 了 。 召片領 ： 語 ， 土地 之 主 ， 即 族 最 高 統治 者 。 叭龍 高 ： 語 ， 總頭人 。 佔 族 簡介 　　 佔族 源於 古代 的 百越 族屬 ， 很 早 就 來到 了 今日 的 佔族 聚集區 ， 即 瀾滄江 、 怒江 下游 的 思普 、 騰龍 一帶 。 　　 佔族 自稱為 佔 ， 又 有 佔瀰 、 佔 那 、 佔繃 、 佔雅 等 數 種 自稱 。 古代 的 漢文史藉 則 稱 之 為 滇越 、 扣 （ 擅 ） 、 僚 （ 鳩僚 ） ， 唐 宋 時 稱為 金齒 、 銀齒 、 繡腳 、 繡面 、 茫蠻 、 黑齒 、 白衣 （ 百夷 ） ， 元明 時 作 金齒 、 白衣 （ 白夷 、 百夷 、 伯夷 ） 或 誤作 棘夷 ， 清代 以來 則 多 稱為 擺夷 。 　　 佔族 有 畜象 耕田 的 風氣 ， 並 用以 作戰 ， 故 歷史 上 又 被 稱為 乘象國 。 曾 將 漢武帝 派往 大秦 的 使者 阻截 在 金沙江 邊 上 。 到 了 明帝 時 ， 扣 國王 雍 由 調才 派遣 使者 至 洛陽 朝貢 ， 並 接受 中原 王朝 的 封賜 ， 稱為 漢大 都尉 ， 正式 建立 了 兩 個 政權 的 隸屬 關係 。 唐 宋 時期 ， 由於 對 西鞭長莫及 ， 又 加南詔 大理國 興起 ，佔族 各 部 便 轉受 彝族 和 白族 的 管轄 ， 但 仍 維持 其 地方 政權 。 元代 忽必 烈滅 大理國 ， 設 路府 甸部 ， 各 有 土官 。 到 明代 這 種 世襲 的 土官 、 土司 的 制度 ， 遂 逐步 在 佔族 地區 確立 。 清代 基本 沿襲 元明 舊制 ， 但 在 內地 佔族 地區 實行 「 改 土 歸流 」 政策 。 委派 流官 直接 統治 。 　　 佔族 的 社會 ， 盛行 小家庭制 。 子女 未婚 時 ， 依 父母 居住 ， 結婚 後 ， 便 分出 自立 門戶 。 一 個 老嫗 ， 要是 子女 都 結婚 了 ， 只好 單獨 成 一 個 家 ， 即使 兒子 死 了 ， 寡婦 也 獨立 門戶 ， 不 和 翁姑 同住 。 弟兄 妯娌 同居 一 處 更 是 絕無僅有 。 但是 由於 本 族 過去 實行 幼女 繼承制 ， 已婚 女兒 卻 有 偕同 女婿 住到 岳家 來 的 。 　　 佔族 的 家庭 ， 男女 雙方 都 享有 平等 的 地位 ， 由於 女子 皆 有 獨立 的 經濟 生產 的 能力 ， 在 生活 上 不必 依靠 男子 ， 所以 妻子 在 支配 家事 和 掌握 財產權 方面 ， 也 便 與 丈夫 處在 平等 的 地位 。 按照 傳統 習慣 ， 凡 對 政府 土司署 的 一切 經濟 或 勞役 的 負擔 ， 都 歸 丈夫 負責 ， 妻子 可以 不 管 ， 所以 家 內 穀米牛馬 如 有 多餘 可以 出賣 時 ， 所 得 的 銀錢 都 屬 丈夫 所有 ； 但 妻子 在 趕集日 或 佛會 時期 所 賣 的 生果 食物 ， 或 家 內 的 豬雞 鵝鴨 ， 便 都 是 個人 的 私房 。 在 這 種 情形 下 ， 妻子 的 積蓄 ， 一般 都 較 丈夫 為 多 ， 所以 該 地 有 句 俗話 說 ： 男 無 女 ， 三 年 必 為 丐 ； 女 無 男 ， 三 年 可 作擺 （ 大 的 宗教 活動 ） 。 只有 男女 共同 生產 、 共同 生活 ， 收支 才 可 平衡 。 　　 佔族 一般 沒有 姓氏 ， 有 姓氏 的 只有 受 中原 王朝 賜姓 的 土司 貴族 和 漢化 很 深 的 人 。 所以 在 佔族 地區 ， 並 無法 從 姓氏 來 辨認 宗族 血緣 的 關係 。 晚近 雖然 有 許多 佔族 有 姓 ， 但 同 姓 並 不一定 同宗 ， 而 同 宗 甚至 親兄弟 的 反而 可以 不同 姓 。 佔 族 的 小孩 到 漢人 老師 那兒 讀書 時 ， 因為 有名無姓 ， 老師 常 任意 給 個 姓 ， 趙 、 錢 、 孫 、 李 無 不可 。 所以 有時 哥哥 姓 張 ， 弟弟 卻 可能 姓 李 。 　　 佔族 沒有 姓 ， 但 有名 ， 而且 不止 一 個 。 是 隨 年歲 、 生活 、 事業 之 變動 而 有 不同 。 其 命名 都 有 一定 的 來源 和 依據 。 通常 有 五 個 以上 的 名字 ， 依次 是 乳名 、 和尚 名 、 還 俗名 、 父母 名 、 官名 。 乳名 的 命取 必須 視 階層 及 出生 排行 、 日期 而 定 ， 如 土司 貴級 中 「 翁 」 級 的 乳名 ， 男子 第一 個 字 的 發音 必 是 「 召 」 ， 如果 是 老大 就 叫 「 召應 」 。 女子 必 是 「 奸 」 ， 如果 是 二 女 就 叫 「 奸坎 」 。 到 了 八 、 九 歲 ， 一般 男子 都 要 到 佛寺 做 小 沙彌 ； 一 年 後 ， 升為 小 和尚 ， 便 廢棄 乳名 不 用 ， 再 另 取 一 個 和尚 名 。 和尚 還俗 後 ， 和尚 名 又 廢棄 不 用 ， 再 取 一 個 根據 做 和尚 時間 的 長短 而 定 的 還 俗名 。 還俗 娶妻 後 ， 以前 的 名字 又 全部 廢棄 不 用 ， 這 時候 ， 男子 就 稱波 （ 爸 ） ， 女子 就 稱 咪 （ 媽 ） 。 有 子女 的 就 以 長 子女 的 名字 再 冠以 波 和咪 ， 如 波岩砍 、 咪玉坎 。 沒有 子女 的 ， 就 叫 波抱 、 咪抱 ， 意思 是 空無所有 。 結婚 生子 後 ， 如果 當 了 領主 的 家臣 或 地方 上 的 頭人 ， 那麼 父母 名 又 得 廢棄 不 用 ， 以後 就 以 所 任 的 官職 為 自己 的 私名 。 　　 佔族 沒有 宗族 的 觀念 ， 但 有 親屬 的 意識 。 他們 不僅 重視 血親 關係 ， 而且 有 嚴格 的 宗法 制度 。 尤其 是 土司 的 襲職 ， 嚴格 地 實行 著 嫡長子 繼承制 ， 嫡長子 未 襲職 而 亡 ， 則 傳 嫡長孫 ， 土司 貴族 間 從 兄弟 、 姑表 、 姨 表兄弟 姐妹 的 名份 ， 亦 不 依 年齡 定 順序 ， 而 以 大 宗 之 子 為 兄 ， 小宗 之 子 稱 弟 。 但是 民間 這 種 宗法 制度 卻 不 明顯 ， 尤其 在 遺產 的 繼承 上 ， 反映 著 由 幼女 繼承制 過度 到 長子 繼承制 的 現象 。 　　 佔族 普遍 信仰 小乘 佛教 ， 但 並 不 排除 原始 宗教 。 唯 原始 宗教 的 活動 也 已 參 了 小乘 佛教 的 內容 。 對 佔 族 的 人民 而 言 ， 佛教 並 不僅僅 是 一 個 宗教 信仰 ， 而且 對 每 個 人 的 日常 生活 起著 支配 作用 。 小孩 一 生下來 就 註定 是 佛教徒 ， 以後 十 歲 左右 ， 還要 到 佛寺 裡 當 一