暴力 傾向 ” 了 。 但 朱熹 的 官方 教科書 — 《 論語 集注 》 卻 是 這樣 注釋 的 ： 孔子 既 責 之 ， 而 因 以 所 曳 之 杖 ， 微 擊 其 脛 ， 若使 勿 蹲踞 然 。 — 認為 孔子 就 是 在 嚴肅 地 訓導 原壤 ， 不 是 開玩笑 。 孔子 沒 事 的 時候 跟 人 唱歌 玩 ， 唱 得 興高采烈 ， 他 一定 得 讓 人家 再 唱 一 遍 ， 然後 自己 跟 ?
 
唱 。 孔子 並 不 喜歡 那 幫 年紀 輕輕 的 弟子 成天 對 自己 一 副 恭敬 拘謹 的 樣 ， 為 此 ， 他 時 不 上 編 ： 諸子群 像 時地 來 一 句 讓 人 “ 丈二 金剛 摸 不 ?
 
頭腦 ” 的 話 ， 接 ?
 
就 一邊 哈哈 大笑 ， 一邊 解釋 ： 開玩笑 ， 開玩笑 。 比如 ， 他 對 子游 說 過 ， 割 雞 焉 用 牛刀 ， 弄得 子游 很 是 迷惑 。 又 對 顏淵 說 ， 如果 你 是 老闆 ， 我 就 給 你 打工 。 他 還 說 過 ， 假如 能 發財 ， 替人 駕 馬 趕車 也 願意 幹 。 隨即 又 補 一 句 ， 如果 發不了 財 ， 那 還是 幹 回 自己 的 老本行 。 孔子 就 是 這麼 個 人 ， 平時 看上去 挺 莊重 肅穆 的 ， 一 瘋 起來 ， 比 誰 都 更 能 嘻嘻哈哈 。 在 所謂 周遊 列國 ， 其實 就是 流亡 途中 ， 聽到 有 人 把 他 形容成 “ 喪家 之 狗 ” ， 老先生 笑 了 ， 說 ， 比 得 真 像 。 現在 不少 地方 ， 計劃 ?
 
要 建 孔子 文化 廣場 ， 要 塑 孔子 雕像 ， 有的 已經 塑好 立 起來 了 ， 基本 都 是 莊嚴 肅穆 ， 一 副 溫 良恭儉讓 的 模樣 ， 讓 人 看 了 甚 感 雷同 乏味 。 為什麼 不可以 塑 一些 快樂 、 風趣 的 孔子 像 呢 ？ 即使 塑成 像 某些 百貨商店 裏 的 那些 黑人 模特 ， 抑或 誇張 到 極致 ， 也 不 是 不 可以 的 。 言不 由衷 ， 言行 不一 ， 性格 衝動 的 孔子 孔子 很 看重 人 內心 的 誠敬 ， 也 深知 言語 跟 一 個 人 內心 的 關聯 ， 所以 他 說 ， “言 1 .
 
《 論語 ． 陽貨 》 ： 子 之 武城 ， 聞 弦歌 之 聲 。 夫子 莞爾 而 笑 ， 曰 ： “ 割 雞 焉 用 牛刀 ？ ” 子游 對 曰 ： “ 昔者 偃 也 聞 諸 夫子 曰 ： ‘ 君子 學 道 則 愛 人 ， 小人 學 道 則 易 使 也 。 ’ ” 子 曰 ： “ 二 三 子 ！ 偃 之 言 是 也 。 前言 戲 之 耳 。 ”2 .
 
《 史記 ． 孔子 世家 》 ： 孔子 欣然 而 笑 曰 ： “ 有 是 哉 顏氏 之 子 ！ 使 爾 多 財 ， 吾 為 爾 宰 。 ”3. 《 論語 ． 述而 》 ： 子 曰 ： “ 富 而 可 求 也 ， 雖 執 鞭 之 士 ， 吾 亦 為 之 。 如 不可 求 ， 從 吾 所 好 。 ”4 .
 
《 史記 ． 孔子 世家 》 ： 孔子 適 鄭 ， 與 弟子 相失 。 孔子 獨立 郭 東門 。 鄭人 或 謂 子貢 曰 ： “ 東門 有 人 ， 其 顙 似 堯 ， 其 項 類 ?
 
兩千多 年 前 的 一 個 場景 ， 瞬間 之 際 ， 招致 眼前 。 當 莊子 發現 ， 莊周 與 異鵲 ， 異鵲 與 螳螂 ， 螳螂 與 蟬 之間 ， 構成 了 一 串 利害 相生 的 “ 生物鏈 ” ， “ 莊周 怵然 ” 四 個 字 ， 驚心動魄 。 先秦 諸子 ， 乃至 整 個 中國 思想史 ， 沒有 任何 一 位 思想家 、 哲學家 ， 像 莊子 這樣 ， 對 自然 ， 對 動物 ， 對 植物 ， 有 如此 細心 的 關注 和 ?
 
多 的 描寫 （ 《 莊子 》 書 中 ， 僅有 名稱 的 動物 ， 就 有 八十六 種 。 在 任何 一 本 哲學 著作 中 ， 這 都 是 個 紀錄 ） ， 這 是 莊子 哲學 的 水源 ， 也 是 “ 莊 之所以 為 莊 者 ” 。 當 莊子 幡然 醒悟 ， 扔掉 手 上 彈弓 ， 準備 離開 時 ， 園林 管理處 的 守園人 發現 了 他 ， 在 後面 連 驅逐 帶 責問 ， 搞 得 莊子 很 不 爽 ， 三 個 月 心情 都 舒暢 不 起來 。 一 個 玩 彈弓 的 莊子 ！ 一 個 被 人 在 屁股 後面 追 了 一下 ， 就 三 個 月 委屈 不 舒服 的 哲學家 莊子 ！ 看來 只好 “ 獨 與 天地 精神 往來 ” （ 《 天地 》 ） 了 — 這 人世間 也 太 不 好玩 了 。 所以 ， 讓 我們 陪 莊子 ， 暫且 離開 這 現實 的 世界 ， 到 另 一 個 世界 ， 莊子 的 精神 世界 ， 去 參觀 一下 莊子 對於 旅遊 — 遊 — 的 熱愛 。 “遊 ” 在 《 莊子 》 中 ， 是 個 頻繁 出現 的 詞 ， 除了 篇名 中 的 《 逍遙遊 》 和 《 知北遊 》 ， 出現 次數 ， 不會 少於 三百 次 。 但 更為 引人注目 的 是 ， 莊子 幾乎 是 習慣成 自然 ， 不由自主 、 不厭其煩 地 ， 將 全 書 近 百 個 對話 、 故事 的 絕大部分 ， 置於 以 “ 遊 ” 字 為 旗幟 的 框架 、 背景 下 — 純粹 “ 靜態 ” 的 表述 ， 不 到 百分之三十 — 並 以 此 構成 了 《 莊子 》 一 書 的 基本 ?述 風貌 ， 也 使得 人們 閱讀 《 莊子 》 ， 始終 晃動 在 一 種 動感 的 視覺 效果 中 。 匠 石 之 齊 ， 至於 曲轅 ， 見 櫟社樹 。 南伯子 綦 遊 乎 商 之 丘 ， 見 大 木 焉 有異 。 孔子 適 楚 ， 楚 狂 接 輿 遊 其 門 曰 …… （ 《 人間世 》 ） 天根 遊 於 殷陽 ， 至 蓼水 之上 ， 適 遭 無名人 而 問 焉 。 （ 《 應帝王 》 ） 云 將 東遊 ， 過 扶搖 之 枝 而 適 遭 鴻蒙 。 （ 《 在宥 》 ） 子貢 南 遊 於 楚 ， 反 於 晉 ， 過 漢陰 。 （ 《 天地 》 ） 孔子 西遊 於 衛 ， 顏淵 問 師金 曰 …… （ 《 天運 》 ） 莊子 與 惠子 遊 於 濠梁 之上 。 （ 《 秋水 》 ） 列 子 行 食 於 道從 ， 見 百 歲 髑髏 。 （ 《 至樂 》 ） 仲尼 適 楚 ， 出於 林 中 ， 見 痀僂 者 承 蜩 ， 猶 掇 之 也 。 （ 《 達生 》 ） 陽子 之 宋 ， 宿 於 逆旅 。 （ 《 山木 》 ） 溫伯雪 子 適 齊 ， 舍於 魯 。 （ 《 田子方 》 ） 知 北 遊 於 玄水 之上 。 （ 《 知北遊 》 ） 齧缺 遇 許由 ， 曰 ： “ 子 將 奚 之 ？ ” 曰 ： “ 將 逃 堯 。 ” （ 《 徐無鬼 》 ） 柏矩 學 於 老聃 ， 曰 ： “ 請 之 天下 遊 。 ” 老聃 曰 ： “ 已 矣 ！ 天下 猶 是 也 。 ” 又 請 之 ， 老聃 曰 ： “ 汝 將 何 始 ？ ” 曰 ： “ 始於 齊 。 ” 至 齊 … … （ 《 則陽 》 ） 上 編 ： 諸子 群 像 陽子 居 南 之 沛 ， 老聃 西遊 於 秦 ， 邀 於 郊 ， 至於 梁 而 遇 老子 。 （ 《 寓言 》 ） 孔子 遊 乎 緇帷 之 林 ， 休 坐 乎 杏壇 之上 。 （ 《 漁父 》 ） 列 禦寇 之 齊 ， 中道 而 反 ， 遇 伯 昏瞀 人 。 （ 《 列禦寇 》 ） …………… 這 還不是 全部 。 這樣 的 哲學 著作 ， 中國 沒有 ， 外國 大概 也 沒有 。 從 這 個 角度 說 ， 《 莊子 》 ， 是 一 部 遊紀體 的 哲學 著作 。 對話 從 現有 材料 看 ， 莊子 在世 時 ， 身邊 的 人 不 多 ， 明確 可 說 的 ， 只 有 所謂 一 妻 一 友 一 弟子 。 馮友蘭 說 “ 他 （ 莊子 ） 聲名 很 大 ， 交流 很 廣 ” （ 《 中國 哲學史 新編 》 ， 轉引 自 《 十 家 論 莊 》 ） ， 郭沫若 說 “ 莊子 門徒 一定 很多 ” （ 《 十 批判書 ． 莊子 的 批判 》 ） ， 都 是 推想 之 詞 ， 應該 並 不 符合 實情 。 我 想 ， 莊子 ， 其實 是 個 孤獨 的 人 。 但 這 個 孤獨 的 人 ， 卻 是 個 非常 喜歡 說話 的 人 ， 屬於 那 種 不 說話 就 會 憋死 的 人 。 這 一 點 ， 可以 從 《 莊子 》 中 ， 但 凡 別人 問 （ 說 ） 一 句 話 ， 莊子 立即 就 扯出 一 長篇 — 而且 每 回 附帶 贈送 一 個 精美 、 經典 的 寓言 故事 — 看出 。 莊子 有 妻子 ， 哲學家 跟 老婆 的 對話 ， 是 件 引人 遐想 的 事 ， 但 《 莊子 》 中 沒有 講到 ， 唯一 一 次 提到 莊妻 時 ， 她 已 死 了 。 惠子 是