而 應 被 摒除 的 一 ?
 
的 手 裏 去 了 。 這 可能 說 是 倡導 和平論 者 的 一 個 歷史 上 的 前車之鑑 。 當前 問題 ， 包括 國際 因素 在 內 ， 其 性質 實 有類乎 此 。 四 在 戰爭 中 而言 和平 ， 則 實現 和平 的 方法 ， 大抵 不外乎 下列 的 三 種 ： 即 （一） 一方面 完全 勝利 ， 其他 一方面 完全 屈服 ， 恢復 和平 狀態 的 方式 則 完全 聽從 戰勝 者 的 意志 。 在 國際 的 戰爭 ， 這 種 方式 或 以 領土 的 佔有 與 治權 的 轉移 為 它 的 特徵 ； （二） 敵對 的 兩 方面 ， 當 戰爭 進行 至 某 一 階段 時 ， 由於 環境 的 需要 ， 或 由於 認定 當時 引起 戰爭 的 糾紛 問題 ， 業已 得到 部份 或 相當 適應 的 解決 ， 因而 提出 媾和 。 如 我國 歷史 上 著名 的 召陵 之 盟 ， 便 表示 ?
 
交戰國 團體 的 一方 ， 感覺到 自己 的 力量 未 足以 使 對方 完全 屈服 ， 因而 進行 談判 ， 而 對方 也 度德量力 ， 考慮 過 環境 ， 因而 毅然 接受 了 和平 ； （三） 由於 雙方 ， 或多或少 因為 環境 的 需要 ， 或者 感覺到 繼續 戰爭 已 失 了 意義 ， 因而 事實 上 停止 了 作戰 行為 ， 所 恢復 過來 的 和平 狀態 ， 雖然 會 歷 相當 長久 的 期間 而 仍 不得 雙方 正式 承認 ， 但 事實 上 是 存在 的 。 這樣 的 情形 ， 南北朝 的 大部份 時間 便是 一 個 好 例子 。 統觀 以上 三 種 方式 ， 我們 將 以為 目前 的 問題 ， 是 應該 歸入 那 一 類型 呢 ？ 完全 沒有 偏見 ， 我 以為 人民 的 戰爭 與 國際 戰爭 兩 者 之間 是 有 很 大 的 分別 的 ， 因此 好些 適用 於 那 方面 理論 ， 是 不一定 適用 於 這 一 方面 的 。 五 國際 間 承認 了 戰爭 這 一 形態 在 法律 上 的 地位 。 因此 嚴格 來 講 ， 國際 戰爭 不可能 有 「 戰爭 責任 」 這 一 個 名詞 ， 因為 國 與 國 之間 沒有 一 個 超越 的 機構 來 判決 這 責任 的 緣故 。 二 次 世界 大戰 而後 ， 我們 有 了 「 審 戰爭 罪犯 」 這樣 的 事實 ， 是 第一 次 把 國家 法律 的 理念 應用到 國際 方面 來 ， 這 是 在 大家 公認 了 世界 已經 到 了 應該 由 國際 階段 演進為 超 國際 階段 的 一 個 前提 之下 成立 的 。 基於 此 ， 只有 內戰 ， 只有 人民 戰爭 才 能 有 「 戰爭 罪犯 」 可 言 ， 正 如 朝代 戰爭 才 談 什? 「 成王敗寇 」 一樣 。 許多 人 不 察 ， 以為 只有 國際 戰爭 才 追究 戰爭 責任 ， 而 內戰 是 沒有 戰爭 責任 可 言 ， 這 是 顛倒 了 歷史 的 演進 ， 十分 可笑 。 內戰 是 人民 要求 解放 的 戰爭 ， 是 革命 過程 的 一 階段 。 革命 不一定 要 流血 ， 不一定 要 應用 武力 ， 但 需要 流血 ， 需要 用 武力 時 ， 則 應該 在所不惜 。 明瞭 了 這 一 點 ， 就 知道 「 進行 革命 到底 」 這 句 話 的 命義 所在 。 （ 在 一 個 集會 上 的 演講 稿 ， 一九四九年 三月 三日 ） 甲 編 ?
 
時評 對於 和平 的 信念 北大西洋 公約 簽定 了 ， 聯合國 這 組織 已 成 了 名存實亡 ， 沒有 生命 的 軀殼 。 「 大 時代 」 曾 來臨 ， 又 過去 了 ！ 試問 我們 所 得 到 的 是 些 什麼 ？ 有 人 自然 在 說 ： 「 少 安 毋 躁 」 ， 可是 「 俟 河 之 清 ， 人生 幾何 ？ 」 並且 我們 又 怎能 禁得 青年 們 不 作 如是 想 ？ 歷史 的 轉輪 向 前 推進 了 ， 中國 像 命定 了 也 似地 永遠 撇 在 泥塗 裏邊 ， 永遠 跟 不 上 輪子 前進 ， 「 誰 實 為 之 ， 孰 令 致 之 」 ？ 青年 們 真是 百思不得其解 ！ 我們 為什麼 不 讓 青年 們 起來 ， 大家 把 歷史 的 車輪 推動 ？ 是 的 ， 我們 為什麼 不 讓 青年 們 起來 ， 大家 把 歷史 的 車輪 推動 ？ 難道 我們 懷疑 他們 的 力量 ？ 難道 我們 還 懷疑 他們 的 動機 ？ （ 原 載 於 香港 《 星島日報 》 ， 一九四七年 十一月 十六日 ） 動機 我 說 ： 我們 不 應該 懷疑 青年 們 的 動機 ， 我們 沒有 理由 懷疑 他們 的 動機 。 不 ， 我 要 更 進一步 說 ： 懷疑 青年 們 的 動機 是 一 種 罪惡 。 這 話 怎樣 講 ？ 從前人 說 過 ： 「 赤子之心 」 。 假如 這 是 真實 存在 的 ， 而 不 是 全 憑 虛構 ， 那末 ， 青年人 保有 赤子之心 ， 應該 比 老年人 更多 一些 了 。 也許 便是 因為 這樣 ， 所以 那 孔 老先生 纔 老實 不 客氣 地 提出 警告 說 ： 「 及 其 老 也 戒 之 在 得 」 。 青年人 有時 也許 會 有 「 ?
 
氣 」 的 毛病 ， 也許 會 「 好勇鬥狠 」 ， 可是 一 當 他們 認清 了 「 真理 」 之 所在 ， 他們 那 種 勇往直前 ， 不顧 一切 的 氣概 ， 那 種 「 當仁不讓 」 的 態度 ， 倒 真的 非 上了年紀 的 人 所 趕 得 上 的 。 因之 ， 你 說 ： 這 是 閱歷 較 深 的 緣故 ， 是 懂得 「 世故 」 ， 是 審慎 ； 而 青年人 則 不免 莽撞 ， 盲從 ， 盲動 ， 不免 受 人 利用 。 可是 你 能 不 承認 這 便是 「 朝氣 」 與 「 暮氣 」 之 所 由 分 嗎 ？ 並且 ， 你 現在 拿來 說 青年 們 的 話 ， 不 正 是 二十 年 前 ， 三十 年 前 他們 拿來 說 你 的 話 嗎 ？ （ 原 載 於 香港 《 星島日報 》 ， 一九四七年 十二月 二日 ） 乙 編 ?
 
雜談 擴大 「 新 」 的 領域 無論 什麼 事情 ， 總 有 個 開始 ， 但 這 並 不 是 說 所有 開始 都 具有 「 新 」 的 意義 的 ， 譬如 「 開倒車 」 。 開倒車 不但 沿 ?
 
原來 的 路子 走 ， 並且 它 的 最後 結果 一定 會 到 滅亡 的 陷阱 裏 去 ， 可是 自以為是 的 開倒車 者 ， 倒 以為 是 「 前 無 古人 」 的 聰明 的 自鳴得計 。 凡是 好 的 都 必然 是 新 的 ， 這 也 不 是 說 舊 的 裏邊 沒有 好 的 存在 ， 而是 說 凡是 不 好 的 ， 不免 在 舊 的 一 邊 。 新 的 所以 變 舊 ， 因而 變為 不 好 ， 就是 因為 它 不能 維持 「 常 新 」 的 緣故 。 假如 能夠 的話 ， 像 「 日 日新 ， 又 日新 」 那樣 ， 「 垂 之 永久 」 原是 可以 的 。 新 自然 對 舊 而言 ， 但 新 的 開始 ， 並 不 就 是 舊 的 結束 。 舊 的 本身 雖然 不 是 絕對 的 存在 ， 可是 正 如 光明 之於 黑暗 ， 新 的 發展 和 長成 是 與 舊 的 消失 作 正 比例 的 。 站 在 新 的 開始 的 尖端 來 望瞻 前景 ， 自然 是 一 片 光明 ， 可是 不要 忘記 的 是 ， 環境 在 後頭 正 是 一 幅 廣漠 的 舊 勢力 的 分野 ， 這 舊 勢力 的 陰影 ， 時時刻刻 在 伺機 擴展 它 的 領域 。 所以 新 的 一定 要 不斷 努力 ， 不斷 把 前景 擴大 ， 由 一 個 銳角 擴為 直角 ， 更 由 直角 擴為 百八十 度 的 半圓 ， 更 進而 成為 統一 的 圓周 ， 把 舊 的 完全 掃除 ， 這 纔 是 新 的 最後 目的 。 華商報 復刊 二 週年 紀念 ， 恰 逢 元旦 ， 為 述 「 新 」 的 意義 如此 。 （ 原 載 於 香港 《 華商報 》 ， 一九四八年 一月 一日 ） 打破 因襲 的 教學 在 電車 上 遇見 一 位 朋友 ， 他 問 我 持恒 函授 學校 最近 發展 的 情形 怎樣 。 我 反問 他 為什麼 對 持恒 學校 注意 起來 。 他 說 ： 「 這 有 什麼 奇怪 ， 擺在 眼前 的 事實 ， 不 是 青年人 失學 ， 徬徨無措 ， 成 了 普遍 的 現象 了 嗎 ？ 沒有 錢 的 進 不 得 學校 ， 進 了 學校 的 ， 有時 不 是 因為 思想 『 有 問題 』 被 擯斥 於 校門 之外 ， 便有 被 抓去 『 再 教育 』 的 危險 。 因此 ， 為 青年 們 打算 ， 稍 留得 一些 子 求學 上進 的 機會 ， 一點點 『 道 問 學 』 的 自由 ， 那 總算 是 好 的 」 。 我 聽完 了 ， 一時 找 不 出 答案 來 。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 「 我們 面對 了 兩 件 事實 ： 其一 是 失學 的 青年 一 天 一 天 加多 ； 其二 是 有志 進修 的 青年 也 在 一 天 一 天 加多 。 今天 一般 的 學校 不能 適應 他們 的 需要 ， 於是 不 知 有 多少 青年 為 學習 問題 而 感到 苦悶 ， 或者 根本 摸 不 到 學習 的 門徑 ， 或者 摸到 了 一點 門徑 而 學習 的 效果 異常 低微 。