自己 所 具有 的 行為 方式 、 個人 品質 或 特質 ， 既 可能 是 手段 ， 也 可能 是 目的 。 Lovejoy __UNDEF__ ( 1950) 也 強烈 反對 將 方式 ( modes __UNDEF__ ) 與 「 手段 ／ 目的 」 模型 中 的 手段 ( means __UNDEF__ ) 等同 起來 。 他 認為 ， 選擇 特定 的 行動 方式 不但 可能 受 個人 希望 達到 的 終極 狀態 （ 終極性 價值 ） 的 影響 ， 它 還 受到 個人 希望 他人 怎樣 看 自己 （ 輔助性 價值 ） 的 影響 ， 還 可能 同時 受 這 兩 個 方面 的 影響 。 固然 輔助性 價值 和 終極性 價值 有 可能 相互 作用 、 相互 影響 ， 但 彼此 並 不一定 有 手段 與 目的 之間 的 從屬 關係 。 Rokeach __UNDEF__ 的 第三 個 革新 就 是 認為 價值觀 可以 構念 化成 兩 個 簡單 的 直線 （ 上下 ） 層次 的 觀點 。 對 這 一 觀點 的 批評 在於 ， 人們 有 可能 具有 對 他們 來說 同等 重要 的 價值 ， 而且 在 現實 生活 中 也 有 些 價值 不可能 與 另 一些 價值 進行 比較 ( __UNDEF__ Gorsuch __UNDEF__ , 1970 ; __UNDEF__ Kitwood & Smithers __UNDEF__ , 1975 ; Ng __UNDEF__ ,1982 ) 。 因此 ， 人們 認為 Rokeach __UNDEF__ 在 其 量表 中 要求 受測 者 針對 兩 套 價值觀 排序 這 一 操作化 程序 完全 不能 反映 心理 真實 情況 。 儘管 有 如此 這般 的 批評 ， 越來越 多 的 研究 卻 支持 了 排序 方法 的 可行性 ， 證明 當 給予 受測 者 較少 的 限制 時 ， 它 可以 得出 與 用 其他 方法 來 測量 時 所得 相似 的 結果 ( Alwin & Krosnick __UNDEF__ , 1985 ; Feather __UNDEF__ , 1973 ; Moore __UNDEF__ , 1975 ; Munson __UNDEF__ & Mc Intyre __UNDEF__ ,1979 ; Rankin __UNDEF__ & Grube __UNDEF__ , 1980 ; Reynolds & Jolly __UNDEF__ ,1980 ) 。 總之 ， __UNDEF__ Rokeach __UNDEF__ ( 1968 ,1973 ) 的 論點 在 構念 層次 上 與 主流 思想 的 不同 之 處 ， 在於 它 使 價值 這 個 構念 更 明晰 而 有 順序性 。 但是 ， 在 研究 方法 層次 上 這 個 對 價值 測量 領域 具有 深遠 影響 的 研究 卻 受到 相當 多 的 批評 。 尤其 在 測題 取樣 和 單題 測量 上 ， 他 的 研究 存在 著 問題 ， 其他 人 的 研究 也 是 如此 。 本 章 所 介紹 的 測驗 中 ， 很少 有 人 說明 為什麼 他們 的 量表 只 集中 測量 了 價值觀 領域 中 的 某些 特殊 方面 ， 或 很少 用 系統性 測題 取樣 來 選取 具有 代表性 的 測題 。 至於 單題 測量 也 一直 仍然 是 那些 尋求 一 個 既 簡便 又 經濟 的 測量 價值觀 研究 者 的 最愛 ( __UNDEF__ Christenson __UNDEF__ , __UNDEF__ Hougland , Gage & Hoa , 1984 ; Hill & Stull __UNDEF__ , 1981 ; Kohn __UNDEF__ , 1969 ) 。 這些 問題 是 在 像 研究 價值觀 這樣 寬廣 的 領域 中 常見 的 現象 。 測題 取樣 __UNDEF__ Rokeach __UNDEF__ 之 將 最 重要 的 終極性 和 工具性 價值 鎖定為 36 種 ， 受到 許多 的 批評 。 批評 者 認為 它們 是 沒有 根據 和 主觀 的 ( R . A . Jones __UNDEF__ , __UNDEF__ Sensenig & Ashmore __UNDEF__ , 1978 ; Keats & Keats __UNDEF__ , 1974 ; Kitwood & Smithers __UNDEF__ , 1975 ; Lynn __UNDEF__ ,1974 ) 。 Rokeach __UNDEF__ ( 1973) 本人 承認 其 選擇 這些 價值 的 過程 是 「 一 個 直覺 的 過程 」 （ 30 頁 ） 。 然而 ， 即使 選擇 是 在 這 種 簡陋 情況 下 進行 的 ， 隨後 的 文獻 卻 沒有 發現 它 有 什麼 遺漏 。 Braithwaite __UNDEF__ 與 Law (1985) 進行 了 115 個 半結構式 訪談 ， 試圖 找到 一 個 更 全面 的 內容 範疇 作為 測題 依據 ， 他們 的 結論 認為 Rokeach __UNDEF__ 的 測題 取樣 基本 上 是 成功 的 。 訪談 發現 了 54 種 生活 目標 和 71 種 行為 方式 ， 因素 分析 後 減少為 19 種 基本 維度 ， 這些 維度 與 「 價值觀 調查 」 量表 中 的 價值 項目 十分 吻合 。 這 項 研究 發現 __UNDEF__ Rokeach __UNDEF__ 所 遺漏 的 四 個 主要 的 方面 ， 只有 「 物質 富足 」 和 「 個人 權利 」 這 兩 項 曾 被 其他 研究 者 提及 。 其中 對 「 個人 權利 」 的 遺漏 ， 更 具體 地 說 是 對 「 公平 」 的 遺漏 ， 是 在 跨 文化 研究 中 才 注意到 的 ( __UNDEF__ Feather __UNDEF__ & Hutton __UNDEF__ , 1973 ; Ng __UNDEF__ ,1982 ) 。 Kristiansen __UNDEF__ ( 1985) 在 檢驗 價值觀 與 預防性 健康 行為 的 相關 時 ， 提及 「 健康 」 未 被 列入 為 一 終極 目標 這 一 事實 。 Rokeach __UNDEF__ 最近 在 修訂 其 量表 時 ， 已 添加 了 這 一 項 終極性 價值 。 人們 仔細 檢驗 了 「 價值觀 調查 」 中 的 價值 項目 取樣 的 適當性 及 足夠性 ， 最終 的 分析 結果 表明 它 是 不錯 的 。 然而 人們 卻 並 沒有 同樣 仔細 地 去 分析 其它 量表 ， 而且 這些 編製 者 也 並 沒有 在 發展 這些 測量 工具 時 ， 就 取樣 方法 的 適當性 及 足夠性 方面 給予 使用 者 任何 解釋 及 說明 。 單題 測量 工具 對 單題 測量 工具 的 關注 是 由 「 價值觀 調查 」 此 量表 所 引起 的 ， 因為 在 此 量表 中 每 項 價值 僅 由 一 或 兩 個 詞 所 組成 的 標題 ( 如 ： 自由 ) 及 隨後 括號 中 的 一 個 或 兩 個 詞組 （ 如 獨立 ， 自由 選擇 ） 來 評鑑 之 ( Braithwaite & Law __UNDEF__ , 1985 ; __UNDEF__ Gorsuch & Mc Farland __UNDEF__ ,1972 ; __UNDEF__ Mueller __UNDEF__ ,1974 ) 。 按照 心理 測量 理論 ， 單測題 不能 很 好 地 測量出 研究 者 感興趣 的 構念 ， 因為 每 個 測題 都 有 誤差 ， 有些 誤差 是 由於 別的 不 相關 的 構念 造成 的 ， 有些 則 是 由於 隨機 波動 而 產生 的 。 因此 最好 用 許多 不同 的 測題 來 測量 一 個 構念 ， 因為 較多 的 測題 不但 可以 大體 上 覆蓋 所 要 測量 構念 的 所有 理論 意義 ， 同時 也 可以 將 那些 難免 也 被 此 測量 工具 所 評鑑 了 的 不 相關 構念 的 影響 分散開來 。 這 是 測量 構念 時 達到 較 好 信度 和 效度 的 傳統 方法 。 與 此 不同 的 是 ， __UNDEF__ Rokeach __UNDEF__ ( 1967) 只 運用 了 一 個 非常 模糊 且 有 多 種 解釋 的 抽象 概念 來 測量 每 一 個 價值 。 正 如 Gorsuch __UNDEF__ 與 Mc Farland __UNDEF__ (1972) 所 指出 的 ， Rokeach __UNDEF__ 選擇 單題 測量 是 為了 簡便 經濟 。 「 價值觀 調查 」 運用 簡單 的 排序 方法 提供 了 較 大 內容 範圍 的 測題 ， 從而 促進 了 它 在 許多 研究 情境 中 的 使用 。 例如 ， 有 研究 曾 要求 受測 者 填寫 「 價值觀 調查 」 兩 次 ： 第一 次 代表 自己 的 價值觀 ， 第二 次 表示 他們 對 他人 或 事物 價值觀 的 感知 ( __UNDEF__ Feather __UNDEF__ , 1979 a ,1980 ; Rokeach __UNDEF__ ,1979 ) 。 多 測題 測驗 就 會 使 測量 程序 大大 加長 ， 也 使 其 變 得 更加 複雜 ， 並且 失去 了 其 靈活性 。 但是 ， 比 上述 得失 更 重要 的 考慮 ， 是 另 一 個 更 基本 的 問題 ， 那 就 是 效度 的 效標 問題 。 ( Gorsuch & Mc Farland __UNDEF__ , 1972 ) 。 單題 量表 真的 與 多測題 量表 同樣 有效度 嗎 ﹖ __UNDEF__ Gorsuch __UNDEF__ 與 Mc Farland __UNDEF__ 的 研究 表明 對 這 個 問題 的 答案 是 複雜 的 ， 它 有賴於 測題 本身 及 所 要 研究 問題 的 性質 。 例如 「 價值觀 調查 」 中 對 「 永生 」 和 「 平等 」 這 兩 項 所 進行 的 研究 結果 顯示 其 有 一致性 ( __UNDEF__ Billig __UNDEF__ & Cochrane __UNDEF__ , 1979 ; Bishop , Barclay & Rokeach __UNDEF__ , 1972 ; Cochrane , Billig & Hogg __UNDEF__ , 1979 ; __UNDEF__ Feather __UNDEF__ , 1970 b , 1975 b ; __UNDEF__ Joe , __UNDEF__ Jones & Miller __UNDEF__ , 1981 ; Rawls , Harrison , Rawls , Hayes & Johnson __UNDEF__ , 1973 ; Rokeach , 1969a , 1973 ; Tate & Miller , 1971 ; Thomas , 1986 ) 。 相反地 ， 對 「 幸福 」 和 「 自由 」 的 研究 都 得出 了 非常 不 一致 的 結果 ( __UNDEF__ Braithwaite __UNDEF__ , 1982 ; __UNDEF__ Cochrane et al .
 
,1979 ; Feather , 1977 , 1984a ; Homant & Rokeach __UNDEF__ , 1970 ; __UNDEF__ Joe et al .
 
, 1981 ; __UNDEF__ Penner , Summers , Brookmire & Dertke , 1976 ; Shotland & Berger , 1970 ; Staub __UNDEF__ , 1974 ) 。 ?? 848 性格 與 社會 心理 測量 總覽 價值觀 953 第八 章 人際 信任 及 對 人性 的 態度 人性 是 一 個 富有 解釋力 的 概念 ， 很多 人 都 使用 它 來 解釋 自己 和 他人 的 行為 。 我們 對 人性 的 信念 給 我們 帶來 的 影響 可以 說 是 無所不在 ， 下 至 與 售貨員 的 討價還價 ， 上 至 決定 我們 接受 或 反對 蘇聯 最近 關於 削減 核 導彈 儲備 的 提議 。 我們 形成