。 這 三 個 重點 就 是 「 禪定 、 福德 、 教理 」 。 禪定 即 是 止觀 ， 止住 向 外 攀緣 的 妄想心 ， 學習 觀照 自己 的 念頭 ， 這 是 一 種 自利 的 法門 。 福德 ， 代表 累積 修行 的 福德 資糧 ， 廣 修 一切 善 法 ， 也 就 是 學習 與 他人 相處 之 道 ， 這 是 一 種 利他 的 行門 。 教理 ， 是 佛 的 智慧 結晶 ， 這 是 一 條 體會 至真 之 道 的 方法 。 如何 從 「 禪定 、 福德 、 教理 」 這 三 個 面相 來 做 自我 檢討 ？ 一 、 觀照 自己 的 想法 ， 反省 自己 的 起 心 動 念 ， 這 也 是 禪修 的 目的 。 因為 唯有 靜下心 來 ， 才 可以 看到 真正 的 自己 ， 所以 要 藉由 禪修 訓練 ， 摒除 外緣 ， 聆聽 內心 的 聲音 。 就 像 一 杯 水 ， 唯有 靜止 不 動 ， 水 中 的 雜質 才 會 沉澱 下來 ， 我們 才 能 看清 過去 、 現在 和 未來 ； 也 因 心 沉靜下來 ， 變 得 清明 ， 所以 才 不會 被 外境 所 迷惑 ， 自然 也 就 不會 耗費 時間 與 精力 在 無意義 的 事情 上 。 所以 靜下心 來 反省 ， 是 一 條 節省 走錯 路 的 方法 。 二 、 學習 與 他人 相處 之 道 ， 瞭解 一 個 人 的 生存 ， 並 不只 是 自己 的 事情 而已 。 我們 在 這 個 世界 上 的 成就 ， 皆 須 與 他人 互動 ， 才 可能 盡善盡美 ， 所以 要 時時 從 利他 的 角度 來 反省 ， 就 是 修 福報 的 開始 。 因此 ， 反省 自己 是否 常常 忽略 了 他人 的 需要 ， 輕忽 了 別人 的 需求 ？ 」 但 這麼 做 並 不 是 正確 的 方式 ， 因為 可能 是 浪費 。 這 種 決定 應該 伴隨 著 良好 的 判斷 ， 有 智慧 的 人 知道 如何 善用 自己 的 財產 ， 其他 人 則 不 知道 。 具有 智慧 和 財富 的 人 ， 有 計劃 的 處理 財富 ， 並 遵循 既定 的 原則 。 這 也 適用 於 寺院 。 雖然 許多 比丘 、 比丘尼 可能 住在 寺院 裡 ， 但 住持 並 不 覺得 必須 提供 他們 一切 。 比丘 、 比丘尼 進入 寺院 時 ， 隨身 帶來 一些 物質 和 技能 ， 這些 財產 其實 是 每 個 人 的 業果 。 然而 ， 住持 不 鼓勵 出家人 隨心所欲 的 使用 或 擁有 任何 東西 ， 即使 他們 的 財產 是 個人 業力 的 結果 ， 這些 人 可能 不 知道 如何 善加 利用 ， 反而 造成 浪費 ， 必須 要 有 智能 的 人 ， 才 能 適當 處理 財富 。 兼具 智能 和 財富 的 人 ， 不會 隨隨便便 處置 財富 。 有錢人 繼續 有錢 也 是 件 好事 ， 佛教 不 主張 共產 。 另一方面 ， 佛教徒 不會 說 ： 「 我 所 擁有 的 一切 絕對 屬於 我 個人 ， 我 會 運用 各 種 方式 來 保護 自己 的 財產 。 」 佛教 鼓勵 人們 佈施 ， 幫助 他人 。 在 嚴格 的 資本主義 中 ， 人們 盡可能 累積 財富 ， 這 種 想法 不 符合 佛法 ， 而且 很 具 毀滅性 。 其他 對於 財富 的 態度 可能 也 是 有害 的 。 比如 ， 把 財富 當成 個人 安全 的 保障 ， 或 成功 、 成就 與 地位 的 象徵 ， 抱持 這 種 態度 的 人 會 盡可能 的 累積 財富 。 如果 他們 有 一千 元 ， 就 想要 有 一萬 元 ； 如果 有 一萬 元 ， 就 想要 有 一百萬 元 。 他們 會 為 自己 及 子孫 後代 累積 財富 ， 希望 子孫 不但 能 維持 他們 的 財富 ， 而且 讓 財富 增長 。 他們 一直 想 以 各 種 方式 來 增長 財富 ， 擔心 失去 所 擁有 的 。 一 個 人 心 中 有 這麼多 關於 財富 的 事 ， 就 很 少 有 時間 想 其他 事 ， 尤其 是 修行 。 再說 ， 這 種 人 有 一 種 很 深 的 觀念 ， 認為 錢 是 很 難 賺 的 ， 因此 不 願 割捨 一 部分 來 幫助 他人 。 對於 任何 事情 抱持 著 累積 的 心態 ， 是 和 修行 南轅北轍 的 ， 另 一 種 相反 的 態度 ， 就 是 對 財產 不 用心 、 不 經心 ， 那 也 是 與 修行 相反 的 ， 那 種 態度 是 不 負責任 的 。 佛經 鼓勵 人們 善用 自己 擁有 的 ， 但 在 一無所有 時 也 能 泰然自若 。 不 應該 太 依賴 自己 的 財富 ， 也 不 該 把 所有 的 快樂 建立 在 財富 上 ， 而 該 學 著 在 任何 情況 下 都 能 心滿意足 。 曾經 有 個 關於 著名 的 禪修 者 龐 居士 的 故事 。 據說 他 非常 富有 ， 在 開悟 後 把 家 裡 所有 的 金銀財寶 裝到 船 上 ， 丟到 河 裡 。 他 和 家人 一無所有 ， 甚至 連 住 的 房子 都 沒有 ， 而是 靠 著 販 制 籃子 為生 。 有 人 問 ： 「 你 為什麼 不 把 金銀財寶 送給 需要 的 人 呢 ？ 」 龐 居士 回答 說 ： 「 我 不要 害 任何 人 。 如果 給 人 財富 ， 他們 很 可能 造下 許多 惡業 。 相反 的 ， 如果 你 要 他們 修行 ， 他們 就 會 得到 真正 的 財富 。 」 這 個 故事 很 可能 是 虛構 的 ， 卻 有 個 很 好 的 意旨 ： 最好 能 清心寡慾 ， 生活 得 簡簡單單 、 心滿意足 。 如果 在 物質 上 很 富有 ， 很 可能 就 增加 了 責任 的 負擔 。 累積 和 處理 財富 需要 時間 、 精力 ， 修行 的 時間 也 就 更少 了 。 然而 ， 如果 把 自己 視為 財富 的 守護 者 ， 而 財富 其實 屬於 眾生 ， 就 可以 修行 得 很 好 ， 那時 會 以 無 執著心 、 無 得失 心 來 使用 財富 。 不 需要 害怕 擁有 或 累積 財富 ， 但 也 不 該 沉溺 於 財富 所 帶來 的 歡樂 ， 應該 有 節制 的 使用 自己 所有 的 ， 幫助 那些 需要 的 人 。 看破 得 與 失 不要 追求 太多 的 財富 ， 只要 生活 能 得以 溫飽 就 行 ； 無須 為 積攢 多餘 的 財富 而 操心 ， 因此 ， 可以 有 充沛 的 精神 來 享受 生活 中 的 快樂 … … 也許 你 是 一 個 大 忙人 ， 為著 要 獲得 更多 的 財富 ， 你 不得不 勞碌 奔波 ， 苦心 經營 ， 風餐露宿 ， 歷盡 艱辛 。 縱然 你 的 財運 亨通 ， 財富 是 得到 了 ， 但 你 也 已 累 得 筋疲力盡 ， 耗費 了 許多 精神 。 也許 你 希望 自己 做 個 飽學之士 ， 所以 你 寒窗 苦讀 ， 書海 泛舟 ， 夜以繼日 、 如蜂採蜜 般 地 不斷 汲取 古今中外 的 各 科 知識 。 果然 皇天不負 有心人 ， 你 今天 才高八斗 、 滿腹文章 ， 但 你 也 付出 了 生命 中 最 寶貴 的 光陰 。 也許 你 對 仕途 特別 感興趣 ， 為 謀得 一官半職 ， 你 不得不 降志 辱身 ， 巴結 權勢 、 卑辭厚幣 、 屈躬獻媚 ， 以 博得 上司歡喜 ， 垂手 提攜 ， 縱或 憑 自己 的 汗馬功勞 ， 屢 建 功勳 ， 得以 登上 寶座 ， 但 須 知 位 高 任 重 ， 從此 你 便 也 失去 了 難得 的 清閒 。 也許 你 喜歡 爭強 鬥勝 ， 愛面子 ， 事事 不肯 讓 人 。 為了 博得 聲譽 ， 你 必須 使出 渾身解數 ， 縱然 你 本領 高強 ， 成 了 天下 第一 ， 但 也 必 結下 不少 江湖 恩怨 ； 雖然 你 名聲 響亮 ， 然而 大名 之下 ， 難以 久 居 ， 從此 你 也 失去 了 安寧 。 也許 你 自詡為 多情 種子 ， 到處 拈花惹草 、 偷香竊玉 ， 夢 臥 溫柔鄉 ， 但 須 防 色 字 頭 上 一 把 刀 ， 從來 拔山 蓋世 之 英雄 ， 坐 此 亡身 喪國 ； 繡 口 錦心 之 士 ， 因 茲 敗節 墮 名 。 縱然 不致 傷身害命 ， 但 一旦 為 情 所 困 ， 無法 擺脫 ， 必 也 使 你 愛恨 交加 ， 痛苦 難言 。 雖然 你 擁有 了 美色 ， 但 你 將 失去 了 終生 的 名節 與 自由 。 所以 看開 些 吧 ！ 不要 追求 太多 的 財富 ， 只要 生活 能 得以 溫飽 就 行 ； 無須 為 積攢 多餘 的 財富 而 操心 ， 因此 ， 可以 有 充沛 的 精神 來 享受 生活 中 的 快樂 。 反觀 世間 黃金 白玉 ， 何 足 道 哉 ！ 不必 成為 飽學通家 ， 只要 粗 知 文字 ， 能 辨別 善惡 、 是非 、 邪 正 就 行 ， 這樣 ， 我們 就 有 更多 時間 來 做 事 ， 只要 不 怕 吃苦 ， 何 愁 實現不了 自己 的 理想 。 人 在 大 的 得意 中 常 會 遭遇 小 的 失意 ， 後者 與 前者 比起來 ， 可能 微不足道 ， 但是 人們 卻 往往 會 怨歎 那 小小 的 失 ， 而 不 去 想想 既有 的 得 。 有 得 必 有 失 ， 有 失 必 有 得 ； 所得 既 多 ， 便是 再 增加 ， 也 不 覺得 欣喜 ， 稍 有所 失 ， 便 惶惶恐恐 ； 所 失 既 多 ， 就是 再 失 ， 也 不 感到