？ 不 是 別人 不能 原諒 自己 ， 而是 自己 不 應該 原諒 自己 。 如果 我們 從 這 個 事實 中 醒悟 過來 ， 這 才 是 真正 覺悟 了 ， 我們 看 《 華嚴經 》 就 真 有 受用 了 。 我們 的 思想 觀念 轉過來 了 ， 這 一 轉 過來 就 入 佛知 佛見 ， 也 就 是 曹植 這 一 句 話 「 本 是 同 根 生 」 ， 十 法界 依 正 莊嚴 都 是 同 根 生 ， 這 是 佛知 佛見 。 凡夫 不 知道 事實 真相 ， 覺悟 的 人 清楚 明瞭 。 如果 我們 清楚 了 ， 還要 去 幫助 那 一些 迷惑 顛倒 不 明白 的 人 ， 用 我們 的 真誠 和 慈悲心 去 做 ， 雖然 做 了 ， 但 心地 清淨 ， 不 留 一點 痕跡 。 然而 「 事實 真相 」 正 如 青蓮 法師 在 《 〈 地藏經 〉 綸貫 》 裡 所 說 的 — — 「 無 相 無 名 ， 絕 思 絕 議 」 ， 只要 心地 留 一點 痕跡 ， 我們 就 錯 了 。 這 兩 句 也 是 《 金剛經 》 的 義理 。 如果 我們 能 懂得 這 兩 句 ， 我們 的 思想 、 觀念 會 改變 ， 言語 、 行為 也 會 改變 ， 就 能夠 轉凡 成聖 ； 若 我們 能 懂 一 分 ， 就 會 轉變 一 分 ， 懂 二 分 就 會 轉變 二 分 ， 自己 轉變 角度 的 大小 與 理解 的 深度 決定 是 成 正比例 的 ， 這 種 轉變 也 能夠 作為 考量 自己 修學 的 成果 ， 有沒有 進步 ？ 若 有 進步 ， 內心 會 一 天 比 一 天 清淨 ， 煩惱 自然 會 一天天 減少 ， 智慧 天天 增長 ， 這 是 真 修行 。 豁達 賦予 我們 一 種 完美 的 色彩 豁達 是 一 種 大度 、 寬容 ， 豁達 是 一 種 坦蕩 ， 豁達 是 一 種 樂觀 、 豪爽 ， 豁達 是 一 種 自信 ， 豁達 是 一 種 奉獻 … … 如果 多一點 豁達 ， 人類 就 會 多一點 美好 。 一般 認為 ， 豁達 是 一 種 人生 的 態度 ； 但 從 更深 的 層次 看 ， 豁達 卻 是 一 種 待人 處事 的 思維 方式 。 豁達 ， 對於 任何 人 ， 都 會 賦予 他們 一 種 完美 的 色彩 。 豁達 是 一 種 大度 、 寬容 。 有 人 當眾 污辱 了 你 ， 你 不會 記恨 他 一 輩子 ； 身邊 的 人 做錯 了 事 ， 你 不會 喋喋不休 的 算 他 的 帳 ； 你 的 部下 「 扯 」 你 的 「 後腿 」 ， 你 不會 特別 的 給 他 「 做 記號 」 。 豁達 是 一 種 坦蕩 ， 豁達 的 心靈 像 一 汪 碧泉 清澈見底 ， 容不得 半點 污穢 和 虛偽 ， 是 黑 就 決不 會 說 是 白 、 是 鹿 就 決不 會 說 是 馬 。 豁達 是 一 種 樂觀 、 豪爽 ， 能 驅散 生活 中 的 痛苦 和 眼淚 ， 不論 生活 怎樣 折磨 你 欺騙 你 ， 你 永遠 是 那樣 微笑 。 豁達 是 一 種 自信 ， 「 自信 人生 二百 年 ， 當 會 擊 浪 三千 里 」 。 生活 就 像是 一 場 競爭 和 拚搏 ， 而 在 豁達 者 面前 永遠 沒有 失敗 。 豁達 是 一 種 奉獻 ， 對 朋友 ， 可以 「 願 車馬 ， 衣 輕裘 ， 與 朋友 共 ， 敝 而 無憾 」 ； 對 知己 ， 可以 壯 吟 「 風 蕭蕭 兮 易 水 寒 」 去 為 之 獻出 熱血 與 頭顱 。 人類 有 這麼 一 類 通病 ： 狹隘 、 小氣 、 晦澀 ， 煩憂 自卑 絕望 ， 猜疑 恨忌 … … 而 在 豁達 者 身 上 ， 這些 病態 是 絕 不 會 駐足 的 。 人類 呼喚 豁達 ， 就 像 呼喚 文明 一樣 。 如果 多一點 豁達 ， 人類 就 會 多一點 美好 。 自私 是 一 種 強勁 的 負面 力量 私心 是 個 十分 具有 破壞力 的 力量 ， 若 沒有 採取 預防 及 正確 的 措施 以 減少 負面 的 情緒 ， 則 會 導致 源源 不斷 的 苦難 與 悲愁 … … 私心 戕害 一 個 人 的 人格 及 心靈 成長 。 一 個 以 自我 為 中心 且 自私 的 人 只 為 自己 而 活 。 他 不 懂 如何 去 愛 或 學習 尊重 別人 ； 常 為 雞毛蒜皮 的 小 事 斤斤計較 ， 生活 變成 永無休止 的 痛苦 ， 時常 疑心 他人 是 自己 的 勁敵 ， 並 嫉妒 別人 的 成就 與 功業 。 此外 ， 他 貪圖 他人 的 財產 ， 無法 忍受 別人 的 快樂 。 最後 ， 把 自己 的 思想 導向 歧路 ， 成為 社會 上 的 危險 人物 。 且 不管 是 貧 是 富 ， 自私 的 人 永遠 受 貪慾 所 支配 ， 不會 滿足 ， 對 自己 所 擁有 的 從不 知足 。 一 位 名人 曾 說 過 ： 「 這 個 世界 可以 滿足 每 個 人 的 需要 ， 卻 無法 填滿 每 個 人 的 貪念 。 」 如果 一 個 人 是 富裕 的 ， 他 會 擔憂 房子 、 田地 及 所有 的 財產 ， 並且 想盡 辦法 要 賺 更多 的 錢 ， 不 願意 讓 任何 屬於 自己 的 東西 與 他人 分享 ， 即使 有 十分 合理 的 理由 也 不肯 。 他 隨時 要 擔心 被 搶 、 被 綁架 或 被 欺騙 ， 成天 煩惱 自己 的 事業 及 員工 的 誠信度 ， 煩惱 死期 及 遺產 會 被 他人 如何 瓜分 。 而 在 另一方面 ， 倘若 這 個 人 很 窮 ， 他 一直 去 追求 財富 ， 當 他 無法 用 正當 方法 及 辛勤 工作 獲得 財富 時 ， 他 會 借助 旁門左道 ， 以 滿足 自己 的 欲求 。 私心 乃 源自於 錯誤 的 觀念 及 無法 看清 生命 的 真相 ， 源自於 渴望 以及 自我 膨脹 。 私心 是 個 十分 具有 破壞力 的 力量 ， 若 沒有 採取 預防 及 正確 的 措施 以 減少 負面 的 情緒 ， 則 會 導致 源源 不斷 的 苦難 與 悲愁 。 一 位 哲人 指出 ： 「 私心 乃 人類 最 大 的 詛咒 。 」 思想 是 一 種 力量 ， 自私 更 是 一 種 強勁 的 負面 力量 ， 會 招致 不良 的 影響 。 這 與 一般 的 道德 法則 相符 ： 思想 的 因 ， 導致 行為 的 果 。 痛苦 及 災難 乃 源自 邪惡 的 念頭 ， 而 快樂 便 源自 良善 的 思想 。 我們 受 思想 操縱 ， 長久 的 恨意 或 心 中 懷 著 的 仇怒 會 將 人 撕成 碎片 。 強烈 的 恨意 宛如 細菌 般 會 導致 身體 不適 並 引起 疾病 。 假使 人 不幸 有 個 敵人 ， 讓 憎恨 深入 心 中 ， 仇恨 變成 永無止境 ， 便是 自己 對 自己 所 做 的 最最 殘忍 的 事 了 。 因此 ， 我們 在 生活 中 ， 要 培養 愛 與 同情 之 心 。 處於 困境 中 的 天地 萬物 均 與 災難 為伍 ， 一般 的 人 心 中 皆 有 醜陋 的 一 面 ， 但是 很 幸運 的 是 也 有 善良 的 美德 等待 被 挖掘 。 至於是 選擇 德行 抑或 與 罪惡 為伍 就 靠 你 自己 了 。 一 顆 同情 他人 疾苦 的 心 是 需要 經營 的 。 唯有 克服 私心 、 修養 良好 品德 、 善解人意 及 慈悲心 才 可以 帶來 幸福 美滿 的 生活 。 不 該 指責 他人 、 挑剔 他人 的 弱點 和 錯誤 ， 而 忽略 了 此 人 的 貢獻 及 善良 的 本質 。 在 《 法句經 》 中 ， 釋尊 說 ： 「 世上 的 仇恨 不 是 用 仇恨 來 平息 ， 而是 用 愛 。 此 乃 不變 的 原則 。 」 耶穌 也 曾 說 ： 「 人 應 善待 那些 恨 他 的 人 。 」 善行 是 引領 人 走向 本性 中 良好 的 一 面 ， 惡行 則 會 招致 破壞 的 後果 ， 活 在 憎恨 中 的 人 終 會 死 於 恨意 中 ， 猶如 靠 劍 生存 的 人 終 將 喪命 於 劍 下 般 。 每 個 邪惡 的 思想 就 如同 自己 拔劍 指向 自己 ， 只要 能 領會 這 事實 ， 就 不會 怕 自己 會 產生 邪念 及 自私 的 想法 了 。 宗教 的 真理 是 ： 邪惡 只 能 靠 正面 力量 來 克服 。 愛 及 同情心 是 化解 仇恨 的 解毒劑 ， 友好 則 是 憤怒 的 矯正器 。 正面 力量 的 存在 ， 正 暗示 著 負面 力量 的 消失 ， 愛 及 同情心 、 友好 親善 的 態度 是 我們 最 珍貴 的 財富 。 沒有 什麼 外在 力量 能 像 內心 的 想法 （ 心識 ） 一樣 影響 我們 。 「 一 個 人 的 思想 造就 他 的 行為 。 」 此 乃 確切 的 事實 。 禪 的 目標 就 是 引導 我們 認識 自我 禪修 者 一定 要 認識 宗旨 ， 不 是 泛泛 而來 ， 也 不可 泛泛 而去 ， 更 不可 泛泛 度日 。 修 禪 ， 就 是 要 用 禪 的 方法 突破 小我 ， 回歸 大我 ； 突破 生命 固有 的 執著 ， 回歸到 沒有 任何 局限 ， 沒有 任何 時空 障礙 的 法身 、 法界 … … 許多 寺院 禪堂 的 牆壁 上 、 柱子 上 都 寫有