一切 ， 自然 就 成 了 邊緣人 ， 那麼 ， 以前 所 學習 的 價值觀 ， 反而 成 了 精神 負擔 ， 甚至 被 圍 在 舊有 的 心態 下 ， 受盡 「 所知障 」 的 折磨 。 眼見 時代 的 潮流 在 演變 ， 他 就 看不順眼 ， 以為 大家 造反 了 ， 其實 ， 他 自己 患 了 「 身心 分裂 症 」 ， 不能 適應 現狀 ， 成 了 雙重 人格 或 兩面人 。 所以 ， 學佛 的 人 一定 要 領悟 惡緣 與 善緣 的 正負 作用 ， 免得 被 惡緣 操縱 還 不自覺 。 尤其 ， 國內 所謂 省籍 情結 ， 恐怕 也 受 惡緣 作祟 ， 還是 趕緊 由 迷 轉悟 才 好 。 第二 種 態度 是 扭轉 惡緣 為 善緣 。 縱使 以前 有 過 誤解 ， 發生 過 摩擦 或 不 愉快 ， 只要 冷靜 找出 原因 ， 澄清 誤會 ， 努力 溝通 ， 加強 認識 ， 也 能 淡化 或 化解 ， 所謂 「 不 打 不 相識 」 、 「 冤家 宜 解 不宜 結 」 都 是 由 識 轉 智 ， 從 惡緣 轉化為 善緣 的 明證 ， 結果 圓滿 解決 ， 皆大歡喜 了 。 例如 蘇聯 解體 ， 或 國內 兩岸 通商 以前 ， 由於 雙方 長期 處在 猜忌 、 恐懼 、 疑慮 與 憎恨 的 隨 煩惱 下 ， 尤其 國人 唱 了 許多 年 「 反共抗俄 」 、 「 消滅 共匪 」 ， 一 聽到 俄國人 或 大陸 同胞 ， 會 立刻 起 反感 ， 疑心 暗鬼 ， 根本 不會 也 不 敢 要 跟 他們 交朋友 ， 縱使 對方 社會 有 什麼 天災 地變 ， 我們 也 難免 幸災樂禍 ， 希望 他們 早日 崩潰 ， 好 讓 天下 太平 ， 這 就 是 惡緣 帶來 的 心態 ， 那怕 彼此 共生 在 地球 上 ， 也 受制於 惡緣 的 強烈 暗示 。 如今 情況 完全 改觀 ， 雙方 有 了 了解 ， 尤其 ， 目睹 蘇聯 境 內 糧食 不 夠 ， 財政 近乎 崩潰 ， 許多 昔日 的 敵人 紛紛 送 錢 ， 也 送 食物 去 解除 燃眉 的 困境 ， 總算 把 惡緣 化成 良緣 ， 彷彿 陽光 暖動 了 冰山 ， 一切 朝向 美好 的 合作 了 。 再 如 四十多 年 前 ， 我 有 一 位 堂伯父 從 鄉下 遷移 新竹市 落戶 ， 剛 去 不 懂 閩南話 ， 常 跟 閩南 鄰居 由於 語言 、 習俗 和 孩子 間 的 爭吵 ， 而 引發 許多 不 愉快 ， 甚至 隔壁 相鄰 都 不 來往 ， 不 太 講話 ， 顯然 是 閩 客語系 造成 歧視 情結 ， 才 突顯 惡緣 的 存在 。 但 有 一 次 ， 閩南 鄰居 的 長子 患 了 急性 盲腸 ， 家 裡 只 有 媽媽 ， 而 爸爸 剛巧 在 遠地 做工 ， 而且 家境 一時 籌 不 到 現款 ， 不能 送到 醫院 開刀 。 幸好 我 的 堂伯父 是 一 位 熱心 人 ， 居然 不計 前嫌 ， 目睹 鄰居 急 得 像 鍋 上蟻 ， 也 於心不忍 ， 立刻 用 腳踏車 送 病人 上 醫院 ， 也 幫 他們 先 墊 些 錢 ， 這一來 ， 才 讓 鄰居 的 家人 感激 ， 不斷 用 客家話 說 ： 「 多謝 你 ， 多謝 你 。 」 之後 ， 兩 家 不但 正式 來往 了 ， 每 年 客家 鄉下 有 祭典 ， 堂伯父 還 會 偕同 閩南 鄰居 回 鄉下 吃拜拜 ， 真正 是 扭轉 惡緣 為 善緣 的 好 例證 。 第三 種 態度 是 由 善緣 再 造 緣 。 如今 共產 與 自由 國家 都 紛紛 拆掉 當年 對準 對方 的 核彈 與 飛彈 ， 領悟 有緣生 做 地球人 的 幸會 ， 而 進一步 合作 來往 。 例如 不久 前 在 莫斯科 成立 國際 科學 研究 中心 ， 由 蘇俄 提供 場地 ， 而 美 、 日 和 歐洲 先進 國家 都 出錢 出力 ， 共同 參與 太空 科技 的 研究 ， 旨在 促進 全 人類 的 幸福 ， 正 從 善緣 再 締造 更 好 的 未來 ， 讓 世世代代 友好 下去 。 這 種 發展 象徵 ， 彷彿 《 維摩詰經 》 所 詮釋 的 無盡 燈 ： 譬如 一 燈 ， 燃 百千 燈 ： 冥 者 皆 明 ， 明 終 不盡 。 夫 一 菩薩 ， 開導 百千 眾生 ， 令 發 阿耨多羅三藐 三 菩提心 。 有 一 年 在 台灣 舉辦 世界 佛教徒 第十八 屆 大會 ， 星雲 大師 曾 以 互助 、 融和 發展 為題 ， 發表 一 篇 很 精彩 動人 的 演講 。 在 唯識宗 裡 ， 它 屬於 隨 煩惱 之 一 ， 說 得 更 明白 些 ， 無慚 之 輩 常常 不 崇敬 各 項 功德 ， 也 不 佩服 有 德行 的 師長 ； 或者 對 自己 的 過錯 ， 毫無 羞恥心 。 「 無愧 」 是 對 那些 明顯 的 罪惡 事情 ， 居然 會 不 覺得 慚愧 ， 也 不 害怕 。 說 得 淺顯 些 ， 這 種 人 對 現世 和 未來 的 惡報 ， 不會 畏懼 ； 甚至 不 在乎 世間法 ， 而 恣意 暴惡 ， 為所欲為 。 慎防 走上 不歸路 我 讀 佛經 故事 時 ， 也 發現 不少 大逆不道 者 ， 經過 善知識 的 開導 教化 ， 如果 還 生 起 慚愧心 ， 最後 也 能 化 迷 為 悟 ， 證得 佛果 ， 例如 最初 惡名昭彰 、 殺 父 弒 母 的 阿闍世王 ， 就是 經由 釋尊 的 教誡 而 起 慚愧心 ， 之後 ， 才 由 識 轉 智 ， 成 了 熱心 護法 的 國王 。 反之 ， 阿難 的 兄弟 提婆達多 ， 最後 所以 會 淪入 地獄 ， 正 是 不 生 慚愧 心 ， 把 釋尊 的 善意 勸導 當做 耳邊風 。 所謂 哀 莫 大於 心 死 ， 當然 無 藥 可 救 了 。 放下 屠刀 ， 立 地 成佛 ， 殺戒 為 諸 戒 之 首 ， 罪大惡極 ， 佛教 尚且 能夠 寬容 屠夫 或 殺人犯 ， 只要 他 肯 心 生 慚愧 。 當然 ， 妓女 如 肯 覺悟 出賣 肉體 或 拍 色情片 ， 不僅 是 傷風敗俗 ， 也 是 自甘下流 。 那麼 ， 佛教 照樣 會 赦免 她 ， 早日 回頭 ， 不要 再 沈迷 下去 。 社會 再 怎麼 進步 ， 價值觀 再 怎麼 開放 ， 或者 說 男女 關係 不論 怎樣 自由 ， 古今中外 ， 都 依然 視 色情 或 出賣 肉體 為 下流 、 墮落 和 無恥 。 千萬 不要 為了 找 刺激 或 為 錢財 ， 而 輕易 斷送 婚姻 的 幸福 。 《 阿育王 經卷 八 》 有 一 段 類似 的 故事 ， 無疑 是 本 題 的 最佳 註解 。 大意 是 這樣 ： 一 個 名妓 叫做 婆娑婆達多 ， 有 一 天 ， 女僕 向 她 提起 一 位 大名鼎鼎 的 伏波笈多 是 很 慈悲 、 又 有 德行 的 人 。 婆娑 婆達多 聽 了 極 想 見 他 ， 就 派 女僕 去 邀請 他 來 。 不料 ， 對方 只 淡淡 表示 ： 「 時候 未 到 。 」 妓女 聽 了 心 裡 想 ： 「 我 通常 見客 要 收 五百 錢 ， 他 也許 沒 錢 ， 其實 ， 我 不 收 他 一 分 錢 。 」 她 又 吩咐 女僕 去 請 他 ， 女僕 連續 去 了 三 次 ， 所得 的 答覆 ， 都 是 一樣 。 結果 ， 對方 始終 沒有 來 。 後來 ， 這 名 妓女 因為 貪圖 一 位 富商 的 寶石 、 首飾 和 珍珠 ， 竟 起 惡心 ， 殺害 了 對方 。 不料 ， 案情 暴露 ， 她 被 國王 抓去 削掉 耳 鼻 ， 砍 了 手腳 ， 而後 將 她 放 在 墳墓 上 。 伏波笈多 知道 後 ， 才 要 去 看 她 。 但是 ， 她 在 尋思 ： 「 我 當年 何等 漂亮 ， 他 都 不 來 看 我 ， 現在 全 身 鮮血 淋漓 ， 有 什麼 值得 看 呢 ？ 」 誰 知 伏波笈多 來 了 告訴 她 ： 「 我 不 是 為了 情欲 和 美色 才 來 看 你 ， 而是 要 告訴 你 些 實相 ， 好 讓 你 徹底 明白 。 」 接著 ， 他 很 慈悲 地 說 ： 「 你 只 知 靠 美色 迷惑 人 ， 也 只有 那些 無智之徒 ， 才 會 為 你 神魂顛倒 。 你 不妨 想 一 想 看 ， 美色 和 青春 是 既 無情 又 易 脆 。 人 一旦 死 了 ， 屍體 立刻 腐爛 、 臭氣 難聞 ， 還 有 什麼 美觀 和 色情 呢 ？ 其實 ， 只要 削去 那 層 薄皮 ， 就 會 露出 血肉 、 骨頭 和 骯髒 的 液體 。 你 為什麼 要 迷戀 愛慾 呢 ？ 穿戴 香花 、 衣服 與 珠寶 ， 即使 外表 增加 幾 分 美麗 ， 表面 不 是 一 個 惡臭 的 箱子 嗎 ？ 智者 會 大徹大悟 ， 不會 沈迷 ， 只有 傻瓜 才 看 不 透徹 ， 執迷 下去 … … 。 」 婆娑婆達多 聽 了 馬上 開悟 ， 知道 自己 錯 了 ， 而且 慚悔 與 羞愧 之餘 ， 央求 他 再 多 講 些 佛理 ， 好 讓 自己 脫離 欲情 世界 。 莫 把 貞操 當 兒戲 顯然 ， 現代 年輕 女性 沒有 一 個 不 關心 社會 風尚 和 最 新 潮流 ， 希望 享受 新鮮 與 刺激 ， 才 不 算 虛度 歲月 ， 但 一定 要 保持 起碼 的 自尊 和 莊嚴 ， 而 不要 把 貞操 當 兒戲 。 在 《 毘奈耶 雜事 第廿九 》 裡 ， 提到 一 位 名叫 妙容 的 絕色 王妃 ， 因為 跟 人 私奔 ， 在 外邊 吃盡 苦頭 。 有 一 天 ， 一 隻 老 狐狸 唱歌 提醒