前者 把 人 的 能力 、 志向 和 創造力 放 在 至高 的 地位 ， 後者 則 視 人 為 萬能 上帝 的 子女 ， 最 高 的 目的 是 讚美 天主 ， 祈求 死 後 進入 天堂 「 永生 」 。 前者 把 道德 的 責任 放 在 人 的 肩 上 ， 後者 的 道德 由 上帝 規定 ， 烙鑄 在 「 十誡 」 的 石板 上 。 現代 心理學 探索 人心 ， 相當 深入 地 了解到 心智 （ mind __UNDEF__ ） 的 無限 ， 了解到 情意 （ emotion __UNDEF__ ） 的 無限 動力 ， 卻 因為 認定 道德 由 上帝 所 定 ， 不加 研究 。 然而 ， 思想家 仍然 探求 心 物 互動 所 生 的 種種 現象 的 「 為甚 ?
 
」 ， 感到 迷惑 。 例如 ， 上帝 愛 人 ， 為何 表現出 如此 大 的 偏心 ？ 人 有 上帝 的 善心 ， 為何 會 兇殘 濫殺 同 類 ？ 」 即 是 說 ， 你 有 父兄 在 家 中 ， 應該 先 詢問 他們 ， 不要 每 聽見 他人 的 建議 便 照樣 實行 。 可見 ， 在 孔子 心 中 ， 老師 雖 有 知識 ， 父母 教導 及 關愛 子女 的 權力 ， 應該 凌駕 於 老師 之上 。 基督教 確認 父母 擁有 教育 子女 的 絕對 權力 ， 正 與 孔子 的 思想 不謀而合 。 待人接物 修己 以 敬 總結 上述 ， 我 選用 孔子 「 修己 以 敬 」 的 觀點 做 結束 ， 希望 收到 畫龍點睛 之 效 。 儒家 的 待人接物 精神 雖然 以 個人 為主 ， 卻 凡事 關心 他人 （ 及 它 物 ） 的 利益 。 正 因為 一 個 人 時常 警覺 他人 的 存在 ， 而且 尊重 他人 的 利益 ， 所以 反射出 人 的 自覺 及 人 所 獨有 的 高貴 品質 。 儒家 主張 修身 ， 不但 為己 ， 亦 為 他人 ， 從來 沒有 個人 主義 意識 。 載 於 《 論語 ． 憲問 》 之 末 ， 子路 問 他 老師 怎樣 才 能 成為 君子 ， 孔子 答 ： 「 修 己 以 敬 」 ， 意思 是 ， 用 最 尊敬 人 的 價值 之 心 修煉 自己 。 子路 追問 ： 「 如斯 而已 乎 ？ 」 就 這 ?
 
簡單 嗎 ？ 孔子 答 ： 「 修 己 以 安 人 … … 修己 以 安 百姓 。 」 即 是 說 ， 修身 以 安頓 他人 的 福祉 為 目的 ； 再 進一步 ， 以 安頓 百姓 的 福祉 為 目的 。 然後 ， 他 加上 一 句 ： 「 堯 舜 其 猶 病 諸 ？ 」 即 是 說 ， 連 歷史 上 的 偉人 堯帝 和 舜帝 ， 都 還 在 尋找 這樣 的 修身 方法 。 畢竟 ， 儒家 的 理想 人格 ， 不 是 容易 修成 的 。 作為 本 章 最後 的話 ， 當 我 細讀 《 四書 》 ， 所 得 的 結論 是 ， 它們 的 內容 都 在 講 待人接物 之 道 ， 所以 ， 一 篇 短文 所 能 說明 的 ， 只 能 是 一 個 片斷 ， 不 是 全體 。 孔子 務實 ， 他 教 人 怎樣 待人接物 ， 更 勸 人 謹言慎行 ， 而且 要 避免 「 失人 」 和 「 失言 」 。 他 在 《 論語 ． 衛靈公 》 說 ： 「 可 與 言 而 不 與 安身立命 之 言 ， 失 人 ； 不可 與 言 而 與 之 言 ， 失言 。 知 者 不失 人 ， 亦 不 失言 。 」 即 是 說 ， 有 知 的 智人 需要 向 親友 交心 和 分享 感情 ， 不要 因為 「 見 外 」 而 失去 他們 的 親情 。 另外 ， 對於 認識 不 深 的 人 ， 不要 大談 泛論 ， 因為 可能 顯露 自己 的 無知 ， 說 多 錯 多 。 容易 看到 ， 孔子 的 待人接物 智慧 雖然 出於 古時 ， 今天 仍然 十分 實用 。 教 與 學 教 與 學 安身立命 古今 透視 《 論語 》 是 孔子 與 學生 們 一同 生活 和 教 與 學 的 記錄 ， 很 具體 地 展現 師生 探討 人生 與 道德 問題 的 過程 。 有 人 認為 它 是 哲學書 或 政治書 ， 是 因為 孔子 的 教學 時常 牽涉到 人性 、 價值 、 志向 、 生死 及 治理 國家 的 理念 。 今天 學校 有 「 通識 教育 科 」 、 「 心理 與 社會科 」 、 「 環境 保護 科 」 等 ， 其中 內容 孔子 皆 有 討論 和 闡釋 ， 只是 用 的 術語 不同 。 我們 對比 古今 的 教育 內容 ， 容易 得出 一 個 結論 ： 現代 學校 教 學科 和 知識 ， 古時 學校 教 人 認識 自己 ， 學 做人 ， 以及 締造 人 的 尊貴 和 快樂 。 從 客觀 透視 ， 在 今天 信息 社會 和 後現代 格局 中 ， 知識 爆炸 使 學校 無法 跟上 。 同時 ， 知識 的 「 在 ?
 
」 亦 足以 代替 教師 的 主要 功能 。 與 此 同時 ， 社會 的 複雜 組織 和 變化 嚴重 地 衝擊 個人 和 家庭 ， 致使 多數 人 忙 於 應付 ， 難以 自主 。 小孩子 和 成人 同樣 ， 今天 所 面對 的 困難 不 是 缺乏 選擇 ， 而是 選擇 太多 ， 難以 顧全 ； 不 是 信息 欠缺 ， 而是 信息 太多 ， 難 辨 真假 ， 或 難 分 輕重 。 所以 今天 的 教育 任務 不 是 傳遞 知識 而 叫 學生 記憶 它 。 自 上 世紀 六十年代 始 ， 西方 學校 已經 ?
 
重 教導 學生 「 學習 怎樣 自學 」 （ learn how to learn __UNDEF__ ） ， 包括 尋找 信息 和 善用 信息 （ seek information and use it wisely __UNDEF__ ） 。 自學 就 是 自主 學習 ， 由 父母 和 老師 從旁 引導 和 幫助 。 孔子 通過 問答 方式 教學 ， 就 是 鼓勵 學生 自學 。 教 與 學 自學 條件 自學 需要 合適 的 條件 。 第一 是 自由 ， 第二 是 自信 ， 第三 是 安定 ， 第四 是 學習 工具 和 資料 的 方便 。 自由 是 一 個 廣 ?
 
而 複雜 的 概念 。 但是 ， 在 教育 上 ， 自由 即 是 自由 探索 和 自我 發揮 的 意思 ， 是 人 本性 所有 的 。 父母 和 老師 只要 少加 約束 、 多加 鼓勵 ， 兒童 即 會 凡事 問究 和 盡力 發揮 。 必須 一 提 的 是 ， 不少 父母 持 ?
 
一 種 擁有 子女 的 心態 ， 經常 用 「 望子成龍 」 的 種種 期待 去 「 塑造 」 子女 ， 名義 上 為 子女 幸福 ， 其實 是 滿足 自己 的 驕傲 。 在 這 種 心態 之下 ， 兒童 的 自由 發揮 本性 備受 壓抑 ， 會 限制 發展 。 自信 有 兩 個 來源 。 一 是 感到 自己 尊貴 ， 而且 可以 自由 發揮 。 第二 是 學識 做 事 的 技能 ， 而且 無論 做 甚? 都 有 機會 完成 ， 不 半途而廢 。 假如 父母 不 尊重 自己 ， 只是 看重 物質 享受 ， 很 難 幫助 子女 建立 自信 。 完成 不 等於 完美 。 個體 做 一 件 事 ， 只要 完成 就 是 成就 。 至於 成就 大小 ， 則 是 次要 的 。 相對 ， 不 完成 就 說不上 好壞 或者 是否 完美 了 。 心理學 表明 ， 兒童 自小 做完 一 件 又 一 件 事 ， 對 之 負責 和 欣賞 ， 是 形成 自信 的 有效 過程 。 至於 安定 ， 它 生 自 內在 和 外在 條件 的 同步 。 現代 心理學 做 了 不少 實驗 ， 說明 安心 出於 環境 的 恆定 不變 ， 尤其 是 母親 、 祖母 或 保 安身立 命姆 的 行為 和 價值觀 ， 直接 影響 幼兒 的 安全感 。 其次 就 是 環境 清靜 和 舒服 。 所謂 恆定 不變 ， 包括 行為 和 情緒 表現 的 穩定 和 可以 預料 。 假如 母親 的 情緒 多變 ， 行為 無常 致使 嬰兒 感覺 不 到 恆定 ， 是 不會 安心 的 。 又 如 母親 經常 拿 他人 的 物質 條件 凸顯 自己 的 不足 ， 亦 會 損害 子女 的 安定感 。 內在 條件 是 由 個體 自主 時間 所 提供 的 。 嬰兒 需要 很多 自己 安靜 的 時間 ， 尤其 是 在 吃飽 和 感到 滿足 的 時候 。 心理學 研究 嬰兒 語言 發展 ， 說明 一 歲 多 的 嬰兒 在 安全 環境 中 ， 每 天 用上 二 至 四 小時 自言自語 ， 發展 語言 和 思維 潛能 。 長大 到 幼兒 階段 ， 兒童 也 需要 有 自己 的 空間 和 時間 安靜 活動 。 房間 裏 可以 有 其他 人 在 ， 但 兒童 需要 獨自 活動 ， 不 受 干預 。 我們 也許 不 知道 獨自 活動 的 幼兒 在 想 甚? ， 或者 為何 來回 玩 一 個 積木 。 但是 ， 我們 也 不 知 一 棵 樹木 在 做 甚? ， 任憑 它 獨自 生長 。 幼兒 極 可能 在 獨自 活動 的 時候 ， 認識 自己 ， 鞏固 自信 。 第四 個 自學 條件 很 簡單 ， 一般 香港 父母 都 樂意 為 子女 購買 充分 的 學習 用具 和 書本 ， 並 鼓勵 他們 自由 運用 。 但是 ， 教導 和 監管 的 難題 來 了 。 今天 的 小孩 不少 擁有 個人電腦 或 iphone __UNDEF__ 一 類 更 方便 的 傳訊 工具 。 網 上 的 訊息 五花八門 ， 全部 新鮮 而 富有 誘惑 ， 父母 們 能 ?
 
跟上 嗎 ？ 是否 有 能力 指導 或 約束 子女 ？ 這 問題 既