《 老子 》 五十 章 ： 「 生 之 徒 十 有 三 ， 死 之 徒 十 有 三 ， 人 之 生 ， 動 之 死地 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ？ 以 其 生生 之 厚 。 」 赴湯蹈火 、 捨生忘死 、 衝鋒陷陣 貪生 怕死 他們倆 曾 是 一起 出生入死 的 患難 兄弟 ， 當然 成為 莫逆之交 。 大家 知道 ， 警察 與 三合會 是 敵對 的 ， 但 他們 卻 有 一 個 共同 的 膜拜 對象 ， 那 就 是 關公 。 關公 受到 黑白兩道 的 推崇 和 尊敬 ， 原因 在於 關公 以 義氣 為 名 ， 是 個 盡忠 盡義 之 人 。 關羽 ， 字 雲長 ， 三國 時 河東 （ 今 山西 解縣 ） 人 。 為人 至忠 至義 ， 謹守 禮節 。 年輕 時 結識 了 劉備 和 張飛 ， 三 人 桃園 結義 ， 成為 異姓 兄弟 。 關羽 從此 終生 不 改 初衷 ， 至死 不渝 ； 他 追隨 劉備 出生入死 ， 成為 蜀漢 大將 ， 為 匡復 漢室 而 戰 ， 威震華 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 422010 -1-1312:00:30043~ 夏 ， 義 貫 千秋 。 有 一 次 ， 劉備 軍隊 被 曹操 軍隊 打敗 ， 劉備 、 張飛 不知去向 ， 關羽 為 了 保護 劉備 的 家小 ， 被迫 降 曹 。 曹操 愛惜 關羽 之 才 ， 不僅 拜 他 為 將軍 ， 還 贈與 綾錦 、 金銀 器皿 、 戰袍 及 赤兔馬 。 曹操 又 讓 張遼 游 說 他 歸順 曹營 ， 但 關羽 說 ： 「 曹公 待 我 不 薄 ， 可是 我 曾 與 劉備 發誓 要 同 生 共 死 ， 故 此 處 非 我 久留 之 地 。 不過 在 離去 前 ， 我 一定 會 立功 以 報 曹公 之 恩 。 」 後來 ， 關羽 得知 劉備 下落 ， 便 向 曹操 請求 離去 ， 但 曹操 故意 避 而 不 見 。 他 只好 不辭而別 。 由於 關羽 沒有 得到 曹操 的 放行 手諭 ， 因此 ， 一路 之上 遭到 了 層層 攔阻 。 但 關羽 憑藉 一己 之 力 ， 過 了 五 個 曹操 所 轄 關 （ 城市 ） ， 立 斬 曹操 六 員 大將 （ 洛陽 韓福 、 孟坦 ， 東嶺關 孔秀 ， 汜水關 卞喜 ， 滎陽 王植 和 滑州 秦琪 ） ， 後 終於 與 劉備 相見 。 而 「 過五關 斬 六 將 」 亦 因此 得名 。 雖然 「 過五關 斬 六 將 」 只 是 《 三國演義 》 中 的 橋段 ， 但 關羽 為 劉備 出生入死 ， 表現出 至誠 忠心 ， 足可 體現 他倆 肝膽相照 的 深厚 情誼 。 這 是 一 道 IQ 題 ， 看 你 的 腦筋 能否 急 轉變 ： 甚麼 地方 能 出生入死 ？ 在 三國 時代 ， 有關 出生入死 的 故事 比比皆是 ， 試 到 圖書館 借閱 《 三國志 》 查找 。 042 出生入死 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 432010 -1 -1312:00:30 功德 無量 ● 普 g ? ng de wu liang __UNDEF__ 原 為 佛教語 。 後 亦 用以 稱頌 人 的 功業 和 德行 非常 之 大 。 北宋 釋道原 《 景德傳燈錄 ． 南陽 慧忠 國師 》 ： 「 功德 無量 ， 非 口 所 說 ， 非 意 所 陳 。 」 自從 內地 傳媒 揭發 不法 商人 在 牛奶 內 加入 三聚氰胺 摻雜 物質 後 ， 受害 嬰孩 數目 大幅 減少 ， 傳媒 工作者 可 謂 功德 無量 ！ 提起 「 放生 」 ， 大家 會 想起 甚麼 ？ 放 魚 ？ 放 烏龜 ？ 放 雀兒 ？ 其實 ， 不論 放生 甚麼 動物 ， 佛教 認為 皆 有 莫大 的 功德 。 放生 是 由 愛 驅使 我們 發 慈悲心 ， 目睹 有情 眾生 被 擒 待 殺 之 際 ， 出資 贖 其 生命 ， 使 其 回歸 大自然 。 大乘 經典 《 金光明經 》 記載 了 一 個 關於 放生 的 故事 ： 佛陀 在 成佛 前 的 某 一 世 ， 名叫 流水 長者 子 。 有 一 天 ， 他 經過 一 個 很 大 的 池子 ， 時 逢 天 旱 ， 有 人 為 了 捕 魚 ， 把 上游 懸崖 處 的 水源 堵住 ， 使得 池 中 水位 急速 下降 。 長者 子 眼見 大小 魚類 瀕臨 死亡 ， 為了 救活 魚群 ， 他 向 當地 的 國王 請求 派 二十 隻 大象 ， 並 借 皮囊 盛 水 ， 大象 馱運 ， 往返 多 次 ， 注滿 水池 ， 並且 飼 魚 以 食 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) . indd 442010-1-1312:00:31045 ~ 料 ， 方才 救活 了 這些 魚 。 放生 的 功德 無量 無邊 ， 不可勝數 ， 簡單 地 舉 其 大要 述說 如下 ： 使 施主 長壽 、 健康 、 少 病 ； 喜氣 吉祥 、 四 季 安寧 ； 解冤 釋 仇 、 諸 惡 消滅 、 無憂無慮 ； 所 救 生物 感恩 思德 ， 諸 佛 皆 大歡喜 ； 得 生 天 上 ， 享 無極 之 福 ， 若 兼修 淨土 ， 便 能 往生 西方 極樂世界 。 」 後來 太宗 帶 李淳風 一同 入 禁宮 ， 太宗 再 問 ， 李淳風 答道 ： 「 亂 唐朝 者 ， 就 在 陛下 身邊 ， 三十 年 後 ， 此 人 將 殺盡 唐 之 子孫 。 」 太宗 說 ： 「 卿 跟 朕 說清 此 人 是 誰 ， 朕 立刻 殺 了 此 人 。 」 李淳風 說 ： 「 這 是 天意 ， 非 人力 所 能 及 。 如果 現在 殺 了 此 人 ， 上天 必定 降 禍 於 我國 以至 後代 ， 唐室 的 子孫 就 更 危險 了 。 」 太宗 說 ： 「 天意 既定 ， 卿 就 為 朕 大概 講述 此 人 吧 ！ 」 李淳風 說 ： 「 此 人 『 止 戈 不 離 身 ， 兩 目 長 在 空 』 。 」 李淳風 所 說 的 ， 正 是 中國 歷史 上 惟一 的 女 皇帝 武則天 ！ 天命 不可 違 ！ 李淳風 雖 早已 料中 此 事 ， 但 歷史 的 進程 是 不容 更動 的 ， 逆 天 而 行 只 會 徒增 殺戮 。 古人 認為 「 天機 不可 泄漏 」 ， 正 是 因為 「 天命 不可 違 」 。 所以 即使 是 熟知 天文 星相 者 ， 也 不 敢 隨便 「 泄露 天機 」 。 想 一 想 ， 「 止 戈 不 離 身 ， 兩 目 長 在 空 」 指 的 為甚麼 是 武則天 ？ 劉基 為 明朝 開國 君主 朱元璋 的 軍師 ， 他 所 著 的 《 燒餅歌 》 是 中國 古代 著名 的 預言 。 據說 一 日 朱元璋 一邊 吃 燒餅 ， 一邊 讓 劉基 預卜 朱家 天下 的 氣數 如何 ， 君臣 一 問 一 答 ， 便 形成 了 《 燒餅歌 》 的 內容 。 後來 ， 《 燒餅歌 》 的 大部分 所 言 均 在 歷史 上 發生 了 。 快 上網 找出 《 燒餅歌 》 ， 看看 劉基 作出 了 甚麼 驚世 預言 。 106 泄漏 天機 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1072010 -1 -1312:00:59 前因後果 ● 普 qian y ? n hou gu ? 事情 的 起因 和 結果 ， 泛指 事情 的 整 個 過程 。 《 因果經 》 ： 「 欲 知 過去因 者 ， 見 其 現在果 ； 欲 知 未來果 者 ， 見 其 現在因 。 」 來龍去脈 我們 要 在 徹底 了解 事情 的 前因後果 之後 再 作 判斷 ， 不要 妄下 斷語 。 佛教 傳入 漢地 以後 ， 關於 因果 業報 的 說法 對 中國人 的 思想 認識 起 了 深遠 的 影響 ， 「 前 為 因 ， 後 為 果 」 、 「 善有善報 ， 惡有惡報 」 、 「 種 瓜 得 瓜 ， 種 豆 得 豆 」 等 說法 深入 民心 ， 有關 因果 的 故事 也 在 民間 廣為 流傳 。 世間 一切 事物 ， 千變萬化 ， 幾乎 莫可 究竟 ， 佛家 追本溯源 ， 認為 其中 不 離 因果 循環 之 理 。 佛教 講 因果 ， 「 因 」 通常 與 「 緣 」 合併 而 說 ， 簡單 來 說 ， 「 因緣 」 乃 指 引起 結果 之 直接 原因 （ 內因 ） 和 間接 原因 （ 外緣 ） 。 孤因 不能 生果 ， 但 當 因緣 具足 ， 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1082010 -1 -1312:00:59109 ~ 果 便 自然 而 生 ； 只要 改變 因緣 ， 一切 亦 會 隨之 改變 。 這 就 如 單單 一 粒 蘋果 種子 （ 因 ） 是 不能 生出 蘋果 的 ， 必須 有 陽光 、 空氣 、 泥土 、 水分 、 時間 等等 （ 緣 ） 和合 後 ， 才 能 生出 蘋果 （ 果 ） 。 所以 ， 佛家 認為 我們 現在 生活 中 遇到 的 事情 ， 都 是 因緣 成熟 的 果報 ， 故 只 可 勇敢 和善 、 巧妙 地 處理 ， 而 不能 逃避 ， 但 我們 可以 勤 作 反省 ， 多 種 善因 ， 為 未來 的 美好 而 努力 。 因緣 果報 的 思想 ， 能 警示 我們 諸 惡 莫 作 、 眾善 奉行 。 在 佛家 看來 ， 現世 人們 的 貧富 窮 達 ， 都 是 由於 前生 的 善惡 作為 所 決定 的 結果 ； 而 今生 的 善惡 行為 ， 必然 導致 來生 的 禍福 報應 。 因此 ， 人類 廣 行 善事 ， 以 積 陰德 ， 一 為 今世 平安 ， 二 為 來世 福澤 。 對 今人 而言 ， 即使 我們