已經 隨著 資本主義 消亡 了 ， 而且 在 共產主義 的 運作 之下 ， 大家 也 不會 想 保有 私有 財產 。 馬克思 對 共產主義 的 描繪 非常 粗略 有限 ， 而且 出人意料 的 是 ， 對 資本主義 消逝 後 的 預期 情況 談 得 並 不 多 。 可是 他 對 資本主義 內部 運作 的 說明 卻 是 長篇大論 、 枯燥 乏味 ， 尤其 是 長達 多 卷 的 《 資本論 》 （ Capital ） ， 雖然 並 未 完成 ， 但 內容 鉅細靡遺 ， 這 無疑 是 很 強烈 的 對比 。 馬克思 對 共產主義 著墨 得 不 多 並 不 是 偶然 ， 他 曾 表示 「 所有 書寫 未來 的 人 都 是 反動 分子 」 。 他 嘲弄 烏托邦 社會主義 者 ， 認為 他們 在 書寫 未來 的 時候 ， 不過 是 重複 了 中世紀 的 地方 自治 主義 。 馬克思 希望 對 後 資本主義 的 未來 保留 開放 的 狀態 ， 交由 難以 預見 的 發展 去 決定 。 他 是 早期 工業 資本主義 的 主要 分析家 與 批判 者 ， 但 對 共產 社會 可能 的 未來 又 所 談 甚少 ， 這 是 他 刻意 保留 的 模糊 空間 。 作為 第一 個 正式 的 馬克思 主義 國家 ， 蘇聯 最終 解體 的 歷史 大大 損害 了 馬克思 的 理論 ； 雅各賓黨人 在 法國 大革命 時 挪用 盧梭 的 思想 ， 嚴重 傷害 了 盧梭 的 名譽 。 同樣地 ， 接下來 我們 會 看到 ， 納粹 擁抱 德國 哲學家 弗里德里希． 尼采 的 思想 ， 也 是 重挫 了 尼采 的 聲望 。 這 其實 十分 不幸 ， 因為 實際 上 蘇聯 和 卡爾．馬克思 的 思想 並 沒有 什麼 交集 。 一九一七年 的 俄羅斯 依然 是 封建 社會 ， 試圖 跳過 資本主義 ， 直接 進入 共產主義 ， 這 點 就 違反 了 馬克思 歷史 發展 階段 循序漸進 、 環環相扣 的 概念 。 西方 的 資本主義 漸漸 演進 到 後 工業 形式 ， 並 沒有 像 末日 般 崩解 ， 已經 駁斥 了 馬克思 的 分析 ； 福利 國家 的 興起 與 中展 階級 的 擴張 ， 也 都 不 是 馬克思 的 預言 。 諷刺 的 是 ， 二十世紀 出現 穩定 財政 與 貨幣 的 政策 ， 以 因應 景氣 波動 循環 ， 卻 剛好 有一點 來自 馬克思 的 思想 ， 因此 ， 他 的 思想 被 形容 是 「 自我 挫敗 的 預言 」 ， 因為 反而 還 幫忙 拯救 了 資本主義 。 然而 ， 西方 二○○八年 爆發 的 金融 危機 引起 了 大家 對 馬克思 的 關注 ， 他 主張 資本主義 會 增加 不 平等 、 不 穩定 、 不 公平 的 現象 。 現在 的 政治 科學家 形容 美國 的 政治 體系 是 財閥 統治 ， 比起 民主 ， 更 像是 有錢人 治理 ； 部分 經濟學家 最近 也 表態 說 長期 下來 ， 資本主義 只是 會 為 富人 快速 累積 財富 而已 。 同時 ， 今天 正在 發展 資本主義 的 經濟體 （ 如 中國 與 印度 ） ， 它們 的 狀況 就 和 十九世紀 的 西方 非常 相像 ， 就 是 馬克思 分析 後 又 痛批 的 社會 狀態 。 這些 都 顯示 了 不管 以 哪 種 形式 存在 ， 只要 資本主義 存在 的 一 天 ， 幾乎 可以 肯定 我們 都 需要 馬克思 的 言論 來 診斷 這 種 制度 ， 或許 有 一 天 ， 他 的 文字 還 會 成為 資本主義 最終 的 訃文 。 22 __UNDEF__ 心理學家 弗里德里希 ． 尼采 __UNDEF__ Friedrich Nietzsche , 1844 ～ 1900 __UNDEF__ 弗里德里希 ． 尼采 一生 飽受 心理 疾病 之 苦 。 尼采 的 父親 在 他 五 歲 的 時候 死 於 「 腦軟化症 」 。 尼采 的 心理 疾病 在 青少年 時期 第一 次 發作 ， 主要 症狀 有 嚴重 頭痛 、 視力 喪失 、 情緒 大起 大落 、 憂鬱 低落 、 嘔吐 等 ， 而且 在 往後 的 三十幾 年 間 每況愈下 。 最後 他 澈底 精神 崩潰 ， 再 也 沒有 復原 。 在 那 之後 ， 他 又 活 了 十 年 ， 但 完全 喪失 行為 能力 ， 於 一九○○年 與世長辭 。 心理 失調 造成 了 尼采 的 精神 不 正常 ， 讓 他 丟 了 巴塞爾 大學 的 教職 ， 必須 在 三十五 歲 時 退休 ， 而且 退休金 很少 。 接下來 幾 年 他 孤獨 地 漂泊 著 ， 寫下 的 作品 如今 聲名大噪 ， 但 在 當時 卻 是 籍籍 無名 。 關於 尼采 生病 的 根源 一直 都 沒有 定論 。 尼采 堅稱 ， 痛苦 和 疾病 是 福分 ， 能 刺激 想像力 ， 讓 生病 的 人 擁有 健康 的 人 所 沒有 的 深度 。 他 宣稱 ： 「 巨大 的 痛苦 最終 會 解放 心靈 。 」 他 相信 自己 最 多產 的 時刻 恰巧 也 是 最 痛苦 的 時刻 ， 也 借用 疾病 的 語言 來 「 診斷 」 現代 文明 ， 想 用 生病 與 健康 、 軟弱 與 強壯 來 取代 好壞 、 善惡 的 語言 。 在 《 快樂 的 科學 》 （ The Gay Science ） 一 書 裡 ， 尼采 借用 一 位 「 瘋子 」 來 說明 自己 對 新 時代 的 預言 ， 向 困惑 未 解 的 大眾 宣稱 「 上帝 已 死 」 。 西方 對 基督 上帝 的 信仰 喪失 之 際 ， 虛無 主義 是 他 認為 必須 可以 也 應該 克服 的 狀況 ， 這 種 情況 的 解藥 是 「 超人 」 ， 超人 是 傑出 的 天才 ， 洋溢 著 創造力 與 權力 意志 ， 只有 在 掙脫 道德 的 束縛 後 ， 才 能 茁壯 ， 因為 尼采 認為 道德 是 一 種 疾病 。 所有 的 神明 都 已 死去 ， 尼采 主張 西方 文明 正在 一 片 開闊 的 海域 上 ， 沒有 了 傳統 道德 的 枷鎖 ， 好事 與 壞事 都 再度 成為 可能 。 如果 沒有 心理 疾病 的 糾纏 ， 尼采 可能 永遠 都 不會 有 這 個 重要 的 見解 ， 至少 他 自己 是 這麼 認為 的 。 或許 就 因為 尼采 需要 對抗 內心 的 惡魔 ， 他 才 常常 以 心理學家 自居 ， 認為 自己 擁有 特殊 的 天賦 ， 熟知 他 所謂 的 「 心理 分析 藝術 」 。 西格蒙德 ． 佛洛伊德 （ Sigmund Freud ） 和 卡爾． 榮格 （ Carl Jung ） 也 都 認同 尼采 熟知 心理 分析 ， 佛洛伊德 甚至 避免 深入 研究 尼采 的 作品 ， 因為 他 知道 自己 的 理論 有 很多 來自 尼采 ， 這樣 可能 會 降低 自己 理論 的 原創性 。 尼采 深受 心理學 吸引 ， 對 傳統 哲學 感到 萬分 失望 ， 於是 用 心理學 取代 傳統 哲學 。 他 喜歡 對 思想 作 心理 分析 ， 再 「 駁斥 」 這些 思想 。 在 尼采 手 上 ， 心理學 是 一 種 方法 或 武器 ， 用來 討論 他 不 認同 的 思想家 （ 如 柏拉圖 、 盧梭 與 康德 ） 以及 他們 的 崇高 思想 ， 揭發 背後 邪惡 、 不得體 的 動機 （ 如 尼采 所 見 ） 。 尼采 把 這些 人 的 觀點 視為 潛在 心理 疾病 的 症狀 。 「 一 位 思想家 除了 將 自己 的 肉身 轉化為 最 高 層次 的 智識 形式 ， 其他 事情 都 沒有 必要 ， 」 他 寫道 ： 「 轉化 的 行為 就 是 哲學 。 」 不論 這 個 方法 有 多 不 公正 ， 尼采 的 文字 都 充滿 了 犀利 的 心理 洞見 與 出色 的 分析 ， 還 常常 能 機敏 地 深深 看穿 人類 以及 人類 與 自身 思想 的 心理 關係 。 這 種 分析 技巧 用 在 尼采 自己 身 上 也 十分 有效 ， 他 也 是 第一 個 承認 分析 對 自己 狀況 有效 的 人 。 尼采 的 家人 喊 他 「 弗里茲 」 （ Fritz ） ， 父親 是 路德 教派 的 牧師 ， 家 裡 幾 代 都 是 新教 的 教士 。 他 母親 也 是 牧師 的 女兒 ， 尼采 的 出生地 （ 在 今日 的 薩克森安哈特邦 ） 和 馬丁．路德 （ Martin Luther ） 的 出生地 很 近 ， 相距 不過 七十 公里 ， 路德 的 精神 在 尼采 的 故鄉 占 有 很 重要 的 位置 。 尼采 認為 基督教 是 他 所 鄙視 事物 的 源頭 和 象徵 — 他 的 成長 背景 無法 阻止 他 這麼 想 ， 反而 還 可能 是 他 後來 選擇 反對 基督教 的 關鍵 原因 。 他 用 自己 的 筆 ， 發動 了 一 場 個人 的 反 基督教 運動 ， 他 有 本 書 就 叫 《 反 基督 》 （ The Anti- Christ ） 。 他 反抗 的 是 他 自己 的 成長 背景 ， 亦即 整 個 歐洲 的 社會 、 政治 、 道德 與 宗教 秩序 。 古時候 的 猶太人 揭竿起義 ， 導火線 就是 因為 怨恨 且 羨慕 那些 壓迫 他們 的 有 權 人士 ， 而 尼采 相信 散播 奴隸 道德 叛亂 思想 的 正 是 基督教 。 尼采 主張 ， 雖然 猶太人 和 基督教 在 武力 上 打不過 奴隸主 ， 可是 他們 獲得 了 道德 上 的 勝利 ， 因為 他們 發明 了 「 善 」 與 「 惡 」 的 概念 ， 賦予 了 奴隸 價值 與 利益 。 這 就 是 此後 主宰 西方 道德 制度 的 「 家譜 」 ， 可是 尼采 認為 這樣 的 概念 不利 於 其他 所有 的 美好 。 在 尼采 眼 中 ， 基督教 的 反 猶太 主義 不過 是 場 詭計 ， 用來 隱藏 這些 共謀 者 深厚 的 聯盟 關係 ， 一起 來 對抗 強壯 健康 的 人 ； 他 也 形容 基督教 是 猶太人 的 陰謀 ， 代表 生病 虛弱 的 人 想 征服 世界 ， 但 一般 的 狀況 下 ， 這些 人 往往 是 被 健康 強壯