是 日蓮宗 的 一 位 僧人 所 傳散 的 ， 至於 究竟 是否 屬實 ， 連 加屋 這樣 有 學養 的 人 都 不 加以 確認 便 完全 相信 。 總之 ， 神風連 之 亂 在 日本 的 思想 現象 中 ， 以 思想 爆發 這 點 來 說 ， 是 明治 初年 最早 爆發 的 一 件 亂事 。 就 日本人 的 精神 而言 ， 當 思想 從中 激烈 運作 時 ， 無論 認知 的 事實 如何 ， 往往 會 淪為 極度 的 惡 。 因此 ， 由於 像 加屋 這樣 有 學養 的 人 在 熊本 舊 城 內 很少 ， 所以 這 篇 檄文 也 讓 人 鮮明 地 窺見 日本人 精神 病理 性格 的 一 部分 。 神風連 的 行動 是 直截了當 的 。 在 這 一 點 上 ， 這 個 時代 的 肥 後人 已 坦然 承認 他們 為 自己 的 缺點 多所 爭辯 一 事 。 「 大同小異 」 一 詞 ， 平常 意指 甚為 類似 ， 重點 放 在 「 大同 」 。 但 肥 後人 的 共通性 是 喜好 拘泥 於 小異 ， 這 當然 和 其 對 思想 的 偏好 有所 關係 。 這 通常 稱為 肥 後 的 辯 到底 ， 指 的 是 與 其 行動 ， 毌 寧 以 爭辯 始終 。 此 為 這 一 時代 的 肥 後人 濃厚 自嘲 的 共通 性格 ， 但 神風連 的 情況 則 不同 。 他們 並 不 爭論 ， 而是 全 托付 組織 。 這 可 說 是非 肥 後 的 現象 ， 這 大 和 他們 的 思想 深 具 濃厚 的 宗教性 有關 吧 。 然 是 宗教 ， 就 有 死 的 課題 。 江戶期 一般 信仰 儒家 的 武士道 當然 也 有 死 的 問題 ， 但 那 始終 是 倫理 的 課題 而 非 宗教 。 神風連 也 有 其他 武士道 所 沒有 的 死 後 世界 ， 還 存有 毌寧 喜愛 「 升上 」 那 的 信仰 情緒 。 此外 ， 他們 還 擁有 林櫻園 這 位 已故 的 唯一 教祖 ， 其 高度 理智 而 又 矛盾 地 具有 令 人 害怕 的 神秘 言行 和 文章 ， 乃是 他們 的 教典 ； 他們 活 在 那 教典 之中 。 他們 推舉 太田黑伴雄 為 已故 的 櫻園 之 代理 者 ， 因此 ， 他們 脫離 肥後人 而 具 行動性 也 是 理所當然 的 吧 。 太田黑 對於 議 推 他 為 首領 ， 再三 堅決 推辭 。 ── 我們 是 同志 ， 這 個 組織 並非 是 誰 為 將 、 誰 是 兵 的 組織 。 雖然 他 如此 說 ， 然而 實際 上 他 還是 成 了 首領 。 太田黑 對於 自己 身為 首領 一 事 ， 似乎 感到 慚愧 而 驚懼 ， 他 說道 ， 那麼 我 就 繼續 背負 神靈 的 使命 。 然而 ， 前原 將 陌生 的 政治 密探 當成 同志 ， 相信 他們 是 西鄉 的 密使 而 將 胸 中 的 秘密 吐露 殆盡 的 情報 ， 原是 屬於 那 種 應該 被 嚴密 保管 在 大 警視 川路利良 手 的 東西 。 川路 自然 是 將 這 重大 情報 呈報給 直屬 上司 內務卿 ， 而 內務卿 當然 就 是 大久保利通 。 大久保 自然 也 跟 諸 參議 報告 此 事 ， 同時 也 通知 了 內務省 在 山口縣 的 派駐 機關 山口縣 廳 。 一 個 情報 在 許多 人 手 中 輾轉 流傳 ， 必然 會 洩漏 。 長州人 有 守 不 住 秘密 的 共通 性格 ， 幕末 時 高杉晉作 就 曾 感嘆 「 這 一 點 是 長州藩 和 其他 藩士 所 大為 不同 之 處 」 ， 而 這 次 的 走漏 消息 是 不 是 長州系 大官 的 責任 呢 ？ 或者 是 大 警視 川路利良 有意 放出 的 呢 ？ 恐怕 二 者 都 是 吧 。 對 川路 來 說 ， 最終 目的 在於 消滅 全 國 士族 漸進性 的 反叛 情緒 的 最 大 據點 ── 薩摩 的 私學校 。 就 戰略 而言 ， 一定 得 先 主動 擊滅 以前 原 為 首領 的 長州人 集團 ， 因此 有 必要 挑動 他們 ， 讓 他們 著急 ， 在 其 屁股 點火 讓 他們 衝出來 ， 進而 將 這 個 「 官 」 所 到手 的 國家 機密 ， 以 外洩 的 方式 暴 於 世人 之前 ， 這 也許 是 個 好 主意 吧 。 另一方面 ， 在 長州系 大官 的 眼 ， 特別 是 木戶孝允 等 人 ， 早 就 有 前原一誠 「 那 笨蛋 」 這樣 難以 視為 人物 之 評 的 荒唐 心情 ， 尤以 木戶 為最 。 不 知 為何 ， 前原 認為 自己 和 木戶 屬於 同 一 層級 （ 也許 是 想到 自 師事 松陰 以來 的 個人 經歷 ） ， 而 這 對 木戶 來說 是 可笑 的 。 不僅 如此 ， 前原 還 將 太政官 視為 罪惡 的 機關 ， 而 在 此 罪惡 機關 頂點 的 木戶 則 是 個 奸人 。 他 譴責 每 件 事 ， 並 終於 訣別 太政官 而 回到 故鄉 。 憂懼 諸 事 的 木戶 百般 費勁 不 讓 前原 返鄉 ， 但 前原 還是 離開 了 。 而 反 亂 之 將 起 也 是 理所當然 的 吧 ， 因此 ， 被 認為 將 成為 此 反 亂 首領 的 前原 ， 可 真是 被 世間 塑造成 一 個 過 大 的 虛像 。 也許 正 因 如此 ， 木戶 才 將 前 原 是 何等 蠢 物 一 事 暴露 在 光天化日 之下 ， 並 將 前原 和 密探 的 事 散布 於 世間 。 但 就算 木戶 不 這麼 做 ， 其他 的 長州 人大 也 會 這樣 做 。 若 不 考慮 上述 這 二 個 理由 ， 評論 新聞 的 記者 鳥井正功 就 沒道理 能 這般 正確 地 寫出 這 個 「 事實 」 來 。 舊 會津 藩士 永岡久茂 正 窺伺 著 在 東京 揭起 大 反亂 的 機會 。 永岡 的 情感 ， 簡而言之 ， 就 是 要 推翻 實際 上 的 薩長 政府 的 太政官 ， 以 報 舊 會津藩 二萬 人民 的 怨恨 。 永岡 當然 懷有 強烈 的 政治 意識 ， 但 並非 報復 、 雪仇 這樣 的 東西 。 如同 前面 所 提 過 的 ， 舊 會津藩 將 會津若松城 開城 之後 ， 便 受到 太政官 嚴苛 的 處分 ， 太政官 將 舊 會津藩 移往 青森縣 斗南 那 不毛 荒地 。 斗南 此時 雖 被 公布 有 五萬 石 ， 但 就算 有 五萬 石 ， 將 曾 擁有 三十多萬 石 的 家計 移到 這 來 ， 無異於是 要 全部 的 人 餓死 。 而 斗南 之 地 甚至 還 不及 五萬 石 ， 只 是 一 塊 不毛之地 罷了 。 當時 永岡久茂 擔任 斗南藩 這 解救 會津 士族 於 共同 困境 的 權少 參事 一 職 。 永岡 為 此 奔走 八方 努力 不已 。 他 那時 就 得知 長州 的 前原一誠 身為 越後 地方官 努力 愛護 人民 的 傳聞 。 前原 並非 能 和 他人 爭辯 世界觀 的 人物 ， 但 做為 一 個 地方 的 行政 者 ， 他 能 以 強烈 的 正義 意識 和 豐富 情感 來 任事 ， 所以 在 越後 這樣 一 個 時代 下 的 輸家 的 地區 為 民 從政 ， 也許 是 合適 的 。 永岡 在 斗南藩 權少 參事 時代 ， 便 很 注意 前原 ， 以 詩 和 同僚 秋月胤永 （ 悌次郎 ） 連名 痛訴 斗南藩 （ 舊 會津藩 ） 的 窘況 ， 詩 中 有 這樣 的 文句 ： 此間 救濟 將 誰 賴 。 二萬 生靈 方 泣 饑 。 永岡 之所以 到 東京 ， 是 因 在 斗南 無計可施 ， 所以 最後 認為 除 推翻 太政官 外 別 無 他 法 。 他 雖 在 東京 長期 居住 ， 但 仍 持續 關懷 斗南 二萬 生靈 為 饑 而 泣 的 困境 。 他 認為 要 一舉 解救 二萬 人 的 困境 ， 只有 由 自己 起事 。 在 這 個 時期 ， 像 永岡 這樣 對 反 亂 有 著 堅定 信念 的 人 ， 舉國 望去 ， 尚 無 第二 人 。 永岡久茂 的 熟人 和 朋友 很多 ， 當然 那 還 稱不上 組織 。 這 個 時代 在 日本 的 社會 ， 「 官 」 以外 的 組織 就 只 有 舊 藩 ， 但 連 舊 藩 都 瓦解 之後 ， 便 失去 對 人 的 約束性 了 。 要 說 具有 約束性 的 組織 ， 全 日本 只 有 一 個 ， 那 就 是 將 舊 薩摩藩 再 組織 的 鹿兒島 私學校 。 永岡久茂 在 其 目的 的 清楚度 上 可 說 是 純粹 的 革命家 ， 然而 他 並 不 具備 革命家 所 必須 的 組織 念 。 ── 緊急 時 會津 士族 將 蜂擁 至 東京 。 永岡 雖 對 非 煽動 不可 的 人 這麼 說 ， 但 這 說詞 缺乏 真實性 。 舊 會津藩 （ 斗南藩 ） 士 對 新政府 憤恨 之至 ， 所以 從 那 應該 可以 得到 數百 乃至 數千 的 敢 死 之 士 ， 然而 要 將 這些 志士 由 青森縣 的 一 端 動員 到 東京 ， 根本 就 不 可能 ， 因為 那 需要 龐大 的 旅費 ， 而 永岡 根本 沒有 經費 來源 。 另外 ， 也 必須 和 途中 所 經 地方 達成 政治 上 的 協議 ， 而 這些 事 不 使用 「 魔法 」 是 不可能 完成 的 。 照 這樣 說起來 ， 永岡 等於 是 什麼 組織 也 沒有 。 且 在 此 一 時代 ， 也 沒有 組織 的 念 。 要 說 永岡 的 「 組織 」 ， 那 就 是 由 其 個人 魅力 和 熱情 所 凝聚 而 來 的 其他 藩 出身 的 奔走 者 。 但 土佐