個 人 都 必須 踏上 這 段 旅程 。 我們 自己 必須 變成 真正 的 修行人 與 公民 ︵ 而 不只 是 比丘 或 比丘尼 ︶ 、 政府 官員 、 檢察官 、 學校 老師 ， 或 那些 保護 國家 甚至 為 我們 去 打仗 的 人 。 如果 我們 環顧 四周 ， 便會 看見 這樣 的 想法 體現 在 許多 事情 上 ， 從 公益 的 流動 廚房 、 草根 組織 到 群眾 募資 、 「 占領 華爾街 ﹂︵ Occupy Wall Street ︶ 活動 ， 甚至 利用 網路 來 連結 而 非 孤立 的 社群 「 智慧 2.0 大會 ﹂︵ Wisdom __UNDEF__ 2.0 ︶ 等等 ， 都 能 看見 。 第九 章 拯救 一 個 靈魂 就 是 拯救 整 個 宇宙 嗡 · 嘛呢 · 唄美 · 吽 「 嗡 ． 嘛呢 ． 唄美 ． 吽﹂ ︵ Om Mani __UNDEF__ Padme Hung ， 六 字 大明咒 ︶ 或許 是 最 常 讓 人 聯想起 藏傳 佛教 的 一 個 咒語 。 這 是 慈悲 之 佛 的 咒語 ， 慈悲 之 佛 就 是 仁愛 、 慈悲 、 智慧 與 無條件 之 愛 的 原型 或 體現 。 基本 上 ， 它 的 意思 是 「 蓮花 裡 的 珍寶 ﹂ 或 「 佛 在 我們 之內 ﹂ 。 我們 可以 藉由 唱誦 這 個 咒語 來 練習 轉化 自己 的 態度 ， 培養 無條件 的 同理 之 愛 與 慈悲心 ， 並且 讓 我們 的 覺悟 之 心 能 究竟 覺醒 。 我 的 根本 上師 卡盧仁波切 一直 持續 在 唱誦 「 嗡 ． 嘛呢 ． 唄美 ． 吽﹂ ， 無論 他 去到 什麼 地方 ， 例如 在 他 位於 大吉嶺 的 索納達寺 ， 或 在 旅行 途中 ， 無論 日夜 ， 仁波切 總是 手持 念珠 ， 以 手指 撥動 珠子 計算 念誦 咒語 的 次數 ， 累積 高達 數百萬 次 ， 年復一年 地 這麼 做 。 他 身邊 的 人 說 ， 長期 下來 ， 他 已經 帶 著 正念 念誦 這 一 「 六 字 大明咒 ﹂ 三百萬 次 以上 了 ， 但是 ， 誰 會 去 算 呢 ？ 慈悲 之 佛 — — 觀世音 菩薩 — — 是 他 的 「 本尊 ﹂ ︵ 梵 itadevata ； 藏 yidam __UNDEF__ 。 住 於 內在 的 神祇 ／ 至高 的 原型 ︶ ， 或 說 即 是 神聖 之 身 ， 而 他 的 行為 也 與 這 神聖 的 理想 形象 和 宏大 的 菩薩 價值 系統 完全 一致 。 仁波切 擁有 一 張 看似 心形 的 臉 ， 臉 上 那些 密布 的 皺紋 和 線條 好比 公路 地圖 。 雖然 他 患有 肺結核 ， 但 他 似乎 是 慈愛 與 悲憫 、 安忍 與 謙卑 、 慷慨 寬宏 與 仁慈 的 化身 ， 數十 年 如 一 日 ， 一如 觀世音 菩薩 。 仁波切 與 無數 其他 的 西藏 佛教 老師 總是 強調 溫暖 慈悲 這 一 基本 德行 ， 無論 外面 有 什麼 奧祕 或 深奧 的 教導 ， 我們 依然 要 和 彼此 走 在 這 個 地球 上 ， 要 尊敬 彼此 、 和諧 相處 。 那 就 是 我們 為何 唱誦 「 嗡 ． 嘛呢 ． 唄美 ． 吽 ﹂ 的 原因 ， 重複 這 個 咒語 能 讓 我們 更 貼近 無條件 的 愛 與 慈悲 。 在 這 個 暴力 充斥 、 競爭 激烈 的 時代 ， 我們 迫切 需要 這 種 發自 慈悲心 的 療癒 光芒 與 能量 ， 這 對 我們 的 個人 成長 和 宇宙 進化 都 有 助益 。 它 也 是 我 自己 修行 之 路 上 的 核心 要素 。 「 唱誦 ﹂ 是 一 種 功效 強大 的 修行 方式 ， 因為 它 牽涉到 身 、 心 、 靈 ， 它 會 使用到 意圖 、 專注 、 呼吸 、 心跳 、 肺部 、 聲音 、 舌頭 與 嘴巴 ， 涵蓋 了 我們 全部 的 存在 。 而且 當 我們 一起 唱誦 時 ， 那 種 共鳴 、 混合 與 協力 的 作用 ， 是 十分 強而有力 的 。 因此 ， 當 我們 唱誦 時 ， 我們 的 聲音 會 成為 神性 的 聲音 、 佛 的 聲音 ， 以及 無條件 之 愛 與 普世 慈悲 之 化現 的 觀世音 菩薩 的 聲音 。 試試 看 ， 與 朋友 一起 唱誦 ， 或 更 好 的 是 與 敵人 一起 唱誦 ！ 交互 禪 的 練習 ?
 
進入 觀世音 菩薩 的 神聖 領域 當 你 唱 誦 「 六 字 大明咒 ﹂ 時 ： ?
 
觀想 眾生 是 一體 的 — — 具有 善於 接受 、 溫和 、 非暴力 、 和諧 與 平衡 的 特質 。 ?
 
為 那 一體 灌注 祝福 ， 彷彿 你 的 心 是 由 光束 所 構成 。 ?
 
放射出 慈愛 與 善意 ， 容許 它 生起 、 進入 、 穿透 ， 並 流過 一切 。 人生 的 目的 ： 要 快樂 ， 並 幫助 他人 快樂 。 第九 章 拯救 一 個 靈魂 就 是 拯救 整 個 宇宙 ?
 
放射出 慈悲 ， 去 感受 他人 的 感覺 ， 因而 有 一 種 想要 幫助 他人 的 感動 ， 讓 這樣 的 感覺 生起 ， 並 傳送 出去 。 ?
 
放射出 同理心 與 隨喜心 ， 讓 它 湧現 ， 並 傳送 出去 。 ?
 
放射出 平等心 與 不 帶 偏見 的 客觀 ， 並 讓 它 進入 、 穿透 ， 豐富 你 的 內在 中心 — — 你 性格 的 核心 。 ?
 
這麼 做 時 ， 自己 與 他人 之間 的 障礙 將 會 消除 ， 因為 你 已經 進入 了 觀世音 菩薩 大慈悲心 的 神聖 領域 ， 觀世音 菩薩 自然而然 地 視 他人 如 己 、 待 他人 如 己 ， 如同 對待 自己 珍愛 的 孩子 。 我們 可以 研究 咒語 、 祈請文 、 文獻 和 經典 ， 我們 也 可以 高談闊論 、 背誦 、 欣賞 以及 朗誦 這些 內容 。 但是 ， 如果 我們 不 內化 它 、 體現 它 ， 並 實際 地 活出 它 ， 其 意義 並 不 大 。 識破 「 分離 ﹂ 的 幻相 ， 抵達 一 個 與 朋友 、 家人 、 愛人 、 老師 、 國家 、 敵人 和 宇宙 之間 都 能 產生 真實 連結 的 地方 ︵ 當然 ， 這 不 是 一 個 實際 的 地方 ︶ ， 是 每 一 種 交互 禪 的 關鍵 課題 ， 就 讓 我們 從 此刻 所在 之 處 開始 ， 從 我們 自己 開始 吧 ！ 因為 如果 我們 和 自己 做 朋友 ， 就 能 和 世界 做 朋友 並且 去 愛 它 。 交互 禪 的 練習 ?
 
自 他 交換 交替 地 修習 「 施 」 與 「 受 」 （ 給予 和 接受 ） 。 吐氣 時 「 給予 」 ， 吸氣 時 「 接受 」 ， 隨著 呼吸 而 修 。 這 是 如何 修習 自 他 交換 的 最 根本 指示 ， 可以 拆解 如 下 ： ?
 
將 你 的 心 安定下來 ， 安住 於 中心 。 在 心 中 找出 一 個 充滿 慈悲 與 愛 的 空間 ， 思惟 是 誰 正在 受苦 — — 你 、 你 的 朋友 、 你 的 敵人 ， 還 有 整 個 世界 。 這 能 在 內在 為 你 開創 一 個 空間 ， 軟化 你 自己 ， 讓 你 的 心 敞開 。 ?
 
從 你 自己 開始 ， 就 從 你 此刻 所在 之 處 開始 ， 隨著 呼吸 而 修 。 吸氣 時 ， 專注 在 生命 的 美好 上 ； 吐氣 時 ， 放下 你 所有 的 挑戰 與 衝突 ， 以及 最初 在 你 和 他人 、 你 和 其他 一切 事物 之間 製造出 「 分離 ﹂ 的 因素 。 吸氣 時 ， 心想 ： 「 願 世上 所有 的 困難 、 懷疑 和 恐懼 ， 都 被 我 心 中 的 空性 所 吸收 。 ﹂ 生 起 這樣 的 念頭 會 很 有 助益 ； 吐氣 時 ， 則 心想 ： 「 願 一切 生命 都 能 擁有 我 的 快樂 、 信心 與 無懼 。 ﹂ ?
 
繼續 吸氣 、 吐氣 ， 讓 內在 與 外在 趨向 平等 ， 扭轉 自己 總是 受到 想要 事物 的 吸引 、 排斥 不 想要 的 事物 這 種 傾向 ， 超越 自我 滿足 或 自利 的 幻相 。 不要 只是 放下 讓 它 「 去 ﹂ ， 而是 要 讓 它 「 來 ﹂ ， 也 讓 它 「 去 ﹂ — — 讓 它 如其所是 。 做 你 原本 的 你 ， 自然 地 安歇 於 不 造作 的 覺知 與 當下 的 狀態 。 ?
 
呼吸 — — 以 觀想 、 想像 的 方式 ， 將 與 你 的 心 親近 之 人 的 困難 吸進來 ， 然後 吐出 安樂 。 接著 進一步 拓展 觀想 對象 的 範圍 ， 使 它 涵蓋 一切 時空 下 的 所有 眾生 。 ?
 
無論 你 遇見 什麼 ， 都 將 它 帶進 你 的 呼吸 、 你 的 心靈 、 你 的 道途 裡 。 面對 它 ， 別 試圖 逃避 吐氣 時 「 給予 」 ， 吸氣 時 「 接受 」 ， 隨著 呼吸 而 修 。 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 它 而 希望 它 不 存在 ， 或 視而不見 。 此刻 ， 這 個 障礙 、 疾病 和 愉悅 都 是 禪修 的 機會 ， 因為 愉悅 、 興奮 也 可能 和 低潮 、 困難 同樣 令 人 心神 散亂 。 所以 ， 我們 才 要 送出 並 接受 「 想要 的 ﹂ 與 「 不 想要 的 ﹂ 兩 種 情況 。 交互 禪 的 覺知 ， 心 在 當下 的 光明 存在 ， 對於 名為 「 幻 與 迷 ﹂ ， 也 就 是 二元 對立 觀點 與 分離 之 幻覺 這