唱誦 「 嗡 ． 嘛呢 ． 唄美 ． 吽 ﹂ 的 原因 ， 重複 這 個 咒語 能 讓 我們 更 貼近 無條件 的 愛 與 慈悲 。 在 這 個 暴力 充斥 、 競爭 激烈 的 時代 ， 我們 迫切 需要 這 種 發自 慈悲心 的 療癒 光芒 與 能量 ， 這 對 我們 的 個人 成長 和 宇宙 進化 都 有 助益 。 它 也 是 我 自己 修行 之 路 上 的 核心 要素 。 「 唱誦 ﹂ 是 一 種 功效 強大 的 修行 方式 ， 因為 它 牽涉到 身 、 心 、 靈 ， 它 會 使用到 意圖 、 專注 、 呼吸 、 心跳 、 肺部 、 聲音 、 舌頭 與 嘴巴 ， 涵蓋 了 我們 全部 的 存在 。 而且 當 我們 一起 唱誦 時 ， 那 種 共鳴 、 混合 與 協力 的 作用 ， 是 十分 強而有力 的 。 因此 ， 當 我們 唱誦 時 ， 我們 的 聲音 會 成為 神性 的 聲音 、 佛 的 聲音 ， 以及 無條件 之 愛 與 普世 慈悲 之 化現 的 觀世音 菩薩 的 聲音 。 試試 看 ， 與 朋友 一起 唱誦 ， 或 更 好 的 是 與 敵人 一起 唱誦 ！ 交互 禪 的 練習 ?
 
進入 觀世音 菩薩 的 神聖 領域 當 你 唱 誦 「 六 字 大明咒 ﹂ 時 ： ?
 
觀想 眾生 是 一體 的 — — 具有 善於 接受 、 溫和 、 非暴力 、 和諧 與 平衡 的 特質 。 ?
 
為 那 一體 灌注 祝福 ， 彷彿 你 的 心 是 由 光束 所 構成 。 ?
 
放射出 慈愛 與 善意 ， 容許 它 生起 、 進入 、 穿透 ， 並 流過 一切 。 人生 的 目的 ： 要 快樂 ， 並 幫助 他人 快樂 。 第九 章 拯救 一 個 靈魂 就 是 拯救 整 個 宇宙 ?
 
放射出 慈悲 ， 去 感受 他人 的 感覺 ， 因而 有 一 種 想要 幫助 他人 的 感動 ， 讓 這樣 的 感覺 生起 ， 並 傳送 出去 。 ?
 
放射出 同理心 與 隨喜心 ， 讓 它 湧現 ， 並 傳送 出去 。 ?
 
放射出 平等心 與 不 帶 偏見 的 客觀 ， 並 讓 它 進入 、 穿透 ， 豐富 你 的 內在 中心 — — 你 性格 的 核心 。 ?
 
這麼 做 時 ， 自己 與 他人 之間 的 障礙 將 會 消除 ， 因為 你 已經 進入 了 觀世音 菩薩 大慈悲心 的 神聖 領域 ， 觀世音 菩薩 自然而然 地 視 他人 如 己 、 待 他人 如 己 ， 如同 對待 自己 珍愛 的 孩子 。 我們 可以 研究 咒語 、 祈請文 、 文獻 和 經典 ， 我們 也 可以 高談闊論 、 背誦 、 欣賞 以及 朗誦 這些 內容 。 但是 ， 如果 我們 不 內化 它 、 體現 它 ， 並 實際 地 活出 它 ， 其 意義 並 不 大 。 識破 「 分離 ﹂ 的 幻相 ， 抵達 一 個 與 朋友 、 家人 、 愛人 、 老師 、 國家 、 敵人 和 宇宙 之間 都 能 產生 真實 連結 的 地方 ︵ 當然 ， 這 不 是 一 個 實際 的 地方 ︶ ， 是 每 一 種 交互 禪 的 關鍵 課題 ， 就 讓 我們 從 此刻 所在 之 處 開始 ， 從 我們 自己 開始 吧 ！ 因為 如果 我們 和 自己 做 朋友 ， 就 能 和 世界 做 朋友 並且 去 愛 它 。 交互 禪 的 練習 ?
 
自 他 交換 交替 地 修習 「 施 」 與 「 受 」 （ 給予 和 接受 ） 。 吐氣 時 「 給予 」 ， 吸氣 時 「 接受 」 ， 隨著 呼吸 而 修 。 這 是 如何 修習 自 他 交換 的 最 根本 指示 ， 可以 拆解 如 下 ： ?
 
將 你 的 心 安定下來 ， 安住 於 中心 。 在 心 中 找出 一 個 充滿 慈悲 與 愛 的 空間 ， 思惟 是 誰 正在 受苦 — — 你 、 你 的 朋友 、 你 的 敵人 ， 還 有 整 個 世界 。 這 能 在 內在 為 你 開創 一 個 空間 ， 軟化 你 自己 ， 讓 你 的 心 敞開 。 ?
 
從 你 自己 開始 ， 就 從 你 此刻 所在 之 處 開始 ， 隨著 呼吸 而 修 。 吸氣 時 ， 專注 在 生命 的 美好 上 ； 吐氣 時 ， 放下 你 所有 的 挑戰 與 衝突 ， 以及 最初 在 你 和 他人 、 你 和 其他 一切 事物 之間 製造出 「 分離 ﹂ 的 因素 。 吸氣 時 ， 心想 ： 「 願 世上 所有 的 困難 、 懷疑 和 恐懼 ， 都 被 我 心 中 的 空性 所 吸收 。 ﹂ 生 起 這樣 的 念頭 會 很 有 助益 ； 吐氣 時 ， 則 心想 ： 「 願 一切 生命 都 能 擁有 我 的 快樂 、 信心 與 無懼 。 ﹂ ?
 
繼續 吸氣 、 吐氣 ， 讓 內在 與 外在 趨向 平等 ， 扭轉 自己 總是 受到 想要 事物 的 吸引 、 排斥 不 想要 的 事物 這 種 傾向 ， 超越 自我 滿足 或 自利 的 幻相 。 不要 只是 放下 讓 它 「 去 ﹂ ， 而是 要 讓 它 「 來 ﹂ ， 也 讓 它 「 去 ﹂ — — 讓 它 如其所是 。 做 你 原本 的 你 ， 自然 地 安歇 於 不 造作 的 覺知 與 當下 的 狀態 。 ?
 
呼吸 — — 以 觀想 、 想像 的 方式 ， 將 與 你 的 心 親近 之 人 的 困難 吸進來 ， 然後 吐出 安樂 。 接著 進一步 拓展 觀想 對象 的 範圍 ， 使 它 涵蓋 一切 時空 下 的 所有 眾生 。 ?
 
無論 你 遇見 什麼 ， 都 將 它 帶進 你 的 呼吸 、 你 的 心靈 、 你 的 道途 裡 。 面對 它 ， 別 試圖 逃避 吐氣 時 「 給予 」 ， 吸氣 時 「 接受 」 ， 隨著 呼吸 而 修 。 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 它 而 希望 它 不 存在 ， 或 視而不見 。 此刻 ， 這 個 障礙 、 疾病 和 愉悅 都 是 禪修 的 機會 ， 因為 愉悅 、 興奮 也 可能 和 低潮 、 困難 同樣 令 人 心神 散亂 。 所以 ， 我們 才 要 送出 並 接受 「 想要 的 ﹂ 與 「 不 想要 的 ﹂ 兩 種 情況 。 交互 禪 的 覺知 ， 心 在 當下 的 光明 存在 ， 對於 名為 「 幻 與 迷 ﹂ ， 也 就 是 二元 對立 觀點 與 分離 之 幻覺 這 個 超級 罪犯 來 說 ， 一如 超人 最 怕 的 克里普頓星 隕石 ︵ kryptonite ︶ 。 識破 「 分離 ﹂ 的 概念 ， 識破 由 我 的 小我 所 圈 起 的 小 泡沫 ， 一切 將 會 變 得 清晰 、 開放 與 自由 。 一切 皆 是 可能 的 ， 一切 皆 善 ， 菩提 薩埵 ！ 我 ， 我 ！ ?
 
— — 穆罕默德 ． 阿里 ︵ Muhammad Ali ︶ 的 即興 詩作 第二 章 與 自己 做 朋友 ， 與 世界 做 朋友 與 自己 做 朋友 ， 與 世界 做 朋友 — — 關於 接受 自己 、 寬恕 ， 以及 真實 的 連結 與 自己 做 朋友 有 三 個 要素 ： ︵ 一 ︶ 留意 ； ︵二 ︶ 對 自己 慈悲 ︵ self-compassiom ︶ ； ︵三 ︶ 真實 的 連結 。 一旦 我們 學會 修習 這 幾 個 要點 ， 就 能 為 交互 禪 做好 基礎 工作 。 它 就是 如此 簡單 ， 卻 不見得 很 容易 。 如果 我們 不 學 著 去 愛 自己 、 接受 自己 ， 又 怎能 去 愛 別人 、 接受 別人 呢 ？ 交替 地 修習 「 施 」 與 「 受 」 （ 給予 和 接受 ） 。 〔 從 你 自己 開始 〕 留意 與 當下 覺知 有 一 天 ， 一 位 受到 愛戴 的 政治 人物 對 一休 禪師 說 ： 「 大師 ！ 您 能不能 寫 一些 體現 最 高 智慧 的 座右銘 給 我 ？ ﹂ 第二 章 一休 禪師 立刻 拿起 毛筆 ， 寫下 了 「 留意 ﹂ ︵ __UNDEF__ Attention ︶ 。 「 就 這樣 了 嗎 ？ ﹂ 那 人 問 。 「 您 能 再 多加 一些 內容 嗎 ？ ﹂ 於是 一休 禪師 又 寫 了 兩 遍 — — 「 留意 ， 留意 ﹂ 。 「 嗯 ， ﹂ 那 人 沒好氣 地 表示 ： 「 我 實在 看 不 出 您 所 寫 的 東西 有 什麼 深度 或 奧妙 之 處 。 ﹂ 於是 ， 一休 又 連續 寫 了 三 遍 — — 「 留意 ， 留意 ， 留意 ﹂ 。 那 人 有點 生氣 ， 質問 道 ： 「 ﹃ 留意 ﹄ 到底 指 的 是 什麼 意思 ？ ﹂ 一休 禪師 輕聲 地 說 ： 「 ﹃ 留意 ﹄ 的 意思 就 是 ﹃ 留意 ﹄ 。 ﹂ ?
 
朋友們 ！ 要 留意 ， 你 會 獲得 回報 的 。 「 留意 ﹂ 是 所有 觀修 方法 的 精髓 ， 無論 是 祈禱 、 唱誦 、 靜坐 ， 或 諸如 太極拳 、 瑜伽 、 神聖 舞蹈 等 肢體 動作 的 修練 ， 都 可以 適用 。 事實 上 ， 「 留意 ﹂ 能 使 人 我 關係 的 圈子 順暢 流通 ， 如果 缺少 它 ， 我們 便 無法 過 得 好 。 留意 時 注意力 的 集中 ， 就 是 交互 禪 的 關鍵 。 我 發現 比較 容易 的 做法 是 從 自己 開始 ， 然後 再 將 禪修 以 同心圓 的 方式 ， 先 將 圓圈 內 的 一切 包括進去 ， 然後 再 向 外 拓展 。 首先