好手 上 的 牌 。 有 些 人 遭逢 悲慘 經歷 之後 便 滿腹牢騷 ， 不再 相信 任何 事 ， 變 得 憤世嫉俗 ， 與 神性 和 其他 人類 同胞 都 保持 疏離 。 就 某 個 層次 上 而言 ， 誰 能 怪 他們 呢 ？ 但是 看看 其他 人 ， 例如 諾貝爾 和平獎 得主 納爾遜 ． 曼德拉 ︵ Nelson __UNDEF__ Mandela ︶ ， 他 熬過 了 漫長 的 牢獄 生涯 ， 將 他 所 忍受 的 暴行 轉化為 慈心 與 善心 ， 成為 真理 與 和解 的 最佳 擁護 者 ， 而 多數 人 的 情況 可能 便 落在 這 兩 種 極端 之間 的 某 個 點 。 重點 全 在於 我們 如何 看待 自己 的 經驗 ， 我們 如何 處理 自身 的 痛苦 與 難題 。 每 個 人 何以 會 做出 一些 選擇 ， 這 是 個 謎題 ， 我 不會 提出 老生常談 的 理論 來 淡化 它 的 重要性 ， 然而 ， 我 確實 強烈 感覺到 ， 那些 源自於 對 一 己 理解 程度 、 一 己 信念 與 希望 的 選擇 ， 會 對 結果 造成 巨大 的 不同 。 就 某 種 程度 而言 ， 我們 可以 將 生命 中 的 痛苦 視為 一 個 敞開 自己 或 關閉 自己 的 機會 ， 那麼 ， 如果 不 是 變 得 更 好 ， 就是 會 變 得 更 糟 ， 無論如何 ， 我們 總是 會 受到 轉化 。 以 我 自己 為 例 ， 我 當然 比較 希望 看見 有 建設性 的 結果 ， 而 不 是 自我 毀滅 的 墮落 結果 。 如果 真相 確實 如 那 首 歌 所 說 ： 「 人生 不過 是 一 場 夢 ﹂ ， 我 寧願 努力 讓 它 成為 這 世上 孩子 的 一 場 美 夢 ， 而 不 是 噩夢 。 誰 不 想 如此 呢 ？ 這 就 是 內在 智慧 與 人格 成熟 發揮 作用 之 處 。 我 最 喜愛 的 一 位 美國 菩薩 — — 擁有 先驅 地位 的 早期 美國 思想家 拉爾夫 ． 沃爾多 ． 愛默生 ︵ Ralph __UNDEF__ Waldo Emerson ︶ ， 曾 如此 簡單 地 形容 它 ： 「 與 存在 於 我們 內在 的 比較 起來 ， 存在 於 我們 背後 和 面前 的 ， 都 顯得 微不足道 。 ﹂ 我 要 再次 地 強調 ， 我們 會 在 交互 禪 裡 看見 「 交互 ﹂ 的 元素 。 愛默生 並 不 是 說 「 我 內在 的 ﹂ ， 他 在 兩百 年 前 使用 的 那 個 涵蓋 所有人 的 詞彙 「 我們 ﹂ ， 包括 了 今天 的 你 和 我 。 他 的 生命 與 愛 博大 恢弘 ， 歷久不衰 。 隨喜 在 此 ， 我 想 特別 歌頌 活出 博大 恢弘 與 喜悅 的 生命 這 件 事 ， 尤其 是 「 正向 的 ﹂ 佛教 。 我 已經 聽 過 許多 關於 「 苦 ﹂ ︵ 人生 即 苦 ︶ 的 事 ， 還 有 死亡 、 犧牲 、 禁 戒 、 捨離 、 空性 與 無我 — — 已經 夠 了 ！ 我 讓步 ， 可以 停止 了 。 當然 ， 我 父母 都 是 猶太人 ， 但是 我 在 一九七一年 離開 布魯克林 與 西方 世界 時 ， 並 不 是 為了 聆聽 狂熱 的 宗教 聖人 不停 叨唸 著 令 人 喪氣 的 牢騷話 ， 抱怨 生命 那 惡魔 般 的 變幻 無常 ！ 放下 這 件 事 吧 ！ 就 我 個人 而言 ， 我 不會 站 在 一 張 桌子 上 怒罵 命運 ， 就 如 知名 的 神祕家 別爾基切夫 的 列維 ． 伊查克 ︵ Levi __UNDEF__ Yitzchak __UNDEF__ of Berditchev ︶ 拉比 ， 每 天 都 向 神 抗議 祂 如何 惡劣 地 對待 祂 的 子民 — — 那些 追隨 拉比 的 信眾 。 難怪 神 在 邁入 本 世紀 初 之 際 就 死 了 ， 祂 可能 是 死 於 心臟 病發 ， 或 單純 是 因為 遭到 忽視 不理 。 我 要 提出 不同 的 做法 ， 提倡 透過 交互 禪 一同 覺醒 的 喜悅 ， 強調 禪修 的 「 喜悅 ﹂ ， 而 不 是 個 苛刻 的 自律 這些 苦差事 或 企圖 停止 思考 的 苦行 ， 那 是 對 禪修 所 犯 的 愚蠢 錯誤 。 還 有 什麼 比 心靈 的 輕盈 喜悅 、 永 不 停滯 的 狂喜 更 棒 呢 ？ 要 對治 嫉妒 、 貪婪 與 自我 中心 的 競爭 心態 ， 解藥 就 是 佛教 的 「 喜悅 ﹂ 概念 ， 傳統 上 稱 與 存在 於 我們 內在 的 比較 起來 ， 存在 於 我們 背後 和 面前 的 ， 都 顯得 微不足道 。 第六 章 消弭 隔閡 為 「 喜 ﹂ ︵ __UNDEF__ Mudita ︶— — 一 種 贊同 心態 的 「 隨喜 ﹂ 。 在 此 ， 「 喜 ﹂ 是 指 自己 在 他人 感到 快樂 或 成功 時 所 體驗到 的 喜悅 — — 不 是 因 他人 可能 對 你 抱持 正面 觀感 而 感到 驕傲 ， 而是 真正 贊同 他人 的 喜悅 ， 它 意味 著 能 無私 地 對待 他人 的 善行 與 成就 。 一 個 人 甚至 可以 將 這 種 態度 擴及 至 他 的 競爭 者 、 批評 者 ， 甚至 是 敵人 。 在 實際 和 世俗 層面 上 ， 優秀 的 運動員 精神 就 是 個 絕佳 的 例子 。 無論 你 當初 是 多麼 一心一意 地 想要 贏得 比賽 ， 都 能 在 比賽 之後 與 對手 握手 ， 真心 地 恭賀 他們 超越 你 的 精彩 比賽 或 表現 。 這樣 的 美德 能 以 不可思議 的 方式 幫助 你 的 人格 發展 ， 強化 我們 的 快樂 荷爾蒙 與 善良 基因 。 在 意第緒語 ︵ Yiddish ︶ 裡 ， 「 喜 ﹂ 這 個 字 可能 稱為 「 nachas ﹂ ， 意指 「 從 什麼 地方 接受 喜悅 ﹂ ； 同樣地 ， 「 kvelling __UNDEF__ ﹂ 一 詞 意指 「 為 他人 的 成功 狂歡 ﹂ 。 為 他人 的 好運 感到 喜悅 ， 是 一 條 超越 嫉妒 、 貪婪 、 嚴酷 競爭 與 怨恨 的 康莊大道 。 它 的 相反 一 極 是 「 幸災樂禍 ﹂ ︵ schadenfreude ︶— — 為 他人 的 災難 感到 高興 。 「 隨喜 ﹂ 也 是 獲得 無量 善業 的 寶庫 ， 而 我 經常 聽說 的 那 種 所謂 「 好運 ﹂ ， 其實 主要 是 由 充分 的 準備 、 技巧 、 時機 與 相互 連結 的 交互禪 所 構成 的 。 「 隨喜 ﹂ 能 為 我們 累積 許多 善業 ， 特別 是 當 我們 能夠 欣賞 敵人 與 誹謗 者 的 成功 時 。 它 是 佛陀 「 四 無量心 ﹂ — — 慈 ︵ 慈愛 之 心 ︶ 、 悲 ︵ 悲憫 之 心 ︶ 、 喜 ︵ 隨喜 之 心 ︶ 、 捨 ︵ 不偏不倚 的 平等心 ︶ — — 裡 隱藏 的 寶石 。 佛陀 曾 說 ， 若 你 能 隨喜 他人 的 美德 、 善行 與 成就 ， 你 也 將 獲得 同等 份量 的 利益 。 多麼 棒 啊 ！ 不 是 嗎 ？ 這 是 無私 隨喜 之 合作 禪 的 一 個 意外 之 財 、 免費 紅利 。 可 別 忘記 帶走 ！ 「 隨喜 ﹂ 的 意思 是 無私 的 欣賞 ， 是 歡慶 、 享受 他人 可能 成就 或 已經 擁有 的 ， 甚至 是 你 自己 所 缺乏 的 美德 與 善行 。 在 此 ， 我 又 想起 阿底峽 尊者 那 條 公認 十分 困難 的 修心 口訣 ： 眾 咎 皆 歸於 一 人 （ 自己 ） ， 〔 利益 與 成就 皆 歸於 他人 〕 。 要 一 個 失敗 者 依 此 準則 過生活 ， 並 不 是 件 容易 的 事 。 寂天 菩薩 教導 我們 ， 最 大 的 痛苦 就 是 只 想到 自己 ， 而 最 大 的 快樂 就 是 時時 想到 他人 。 這 是 個 激進 的 概念 ， 我們 處於 自私 程度 這 條 頻譜 範圍 裡 的 哪 個 位置 ， 對 我們 的 生活 品質 與 快樂 指數 會 造成 巨大 的 差異 ， 而且 是 巨大 無比 的 差異 。 有 些 人 甚至 會 說 ， 對 快樂 的 執迷 就 是 造成 不滿 與 不 快樂 的 最 大 原因 。 一同 玩 鬧 歡笑 ︵ 這樣 的 歡笑 禪修 團體 與 聚會 目前 正 風行 全 世界 ︶ ， 或是 贈送 禮物 ， 甚至 是 一 個 小 東西 或 一 個 微笑 那般 簡單 的 動作 ， 都 能 種下 覺悟 的 種子 ， 並 成為 一 場 成果 豐碩 的 交互 禪 。 「 輕鬆 ﹂ 一直 是 我 最 喜愛 的 高貴 特質 之 一 ， 它 應該 獲得 賞識 、 認同 與 培養 ， 但 別 抱 以 太過 嚴肅 的 態度 。 微笑 反射 據說 ， 微笑 是 兩 個 人 之間 最 短 的 距離 。 自 遠古 以來 ， 微笑 即 代表 了 友誼 、 撤軍 ， 如同 握手 代表 手 裡 沒有 武器 。 現代 的 科學 研究 顯示 ， 即使 是 一 個 簡單 的 微笑 ， 都 有助於 釋放 引發 愉悅 感受 的 荷爾蒙 ， 以及 其他 有關 快樂 、 健康 與 感官 滿足 的 化學 物質 。 有 誰 知道 這 竟是 件 如此 簡單 、 輕鬆 ， 而且 令 人 愉快 的 事 呢 ？ 印度 最 古老 的 經典 教導 我們 ， 我們 皆 是 宇宙 眾咎 皆 歸於 一 人 （ 自己 ） ， 〔 利益 與 成就 皆 歸於 他人 〕 。 真正 地 與 死亡 相會 類似 高空 走 鋼索 的 冒險 行為 。 我們 在 高低 起伏 、 震驚 與 未知 當中 ， 努力