四方 天王 看 後 ， 各 說 是 青 、 黃 、 紅 、 白 等 不同 的 色澤 。 佛陀 將 摩尼珠 收回 ， 張開 空空 的 手掌 ， 又 問 ： 「 那 我 現在 手 中 的 這 顆 摩尼珠 又 是 什麼 顏色 ？ 」 四方 天王 異口同聲 的 說 ： 「 世尊 ， 您 現在 手 中 一無所有 ， 哪 有 什麼 摩尼珠 呢 ？ 」 於是 佛陀 說 ： 「 我 拿 世俗 的 珠子 給 你們 看 ， 你們 都 會 分別 它 的 顏色 ， 但 真正 的 寶珠 在 你們 面前 ， 你們 卻 視而不見 ， 這 是 多麼 顛倒 啊 ！ 」 佛陀 的 手 中 雖然 空無 一 物 ， 但 就 像 蘇東坡 的 詩句 所 說 ： 「 無 一 物 中 無盡 藏 ， 有 花 有 月 有 樓臺 。 」 正 因為 「 空無 」 ， 所以 具有 無限 的 可能性 。 佛陀 感歎 世人 「 顛倒 」 ， 因為 世人 只 執著 於 「 有 」 ， 而 不 知道 「 空 」 的 無窮 妙用 。 世人 總是 被 外在 的 、 有形 的 東西 所 迷惑 ， 而 看 不 見 內在 的 、 無形 的 本性 和 生活 ， 其實 那 才 是 最 寶貴 的 明珠 。 即使 是 對 佛教 不 熟悉 的 人 都 知道 有 句 話 叫 「 一切 皆 空 」 ， 「 空 」 這 個 字 在 佛教 經典 中 出現 的 頻率 也 非常 高 。 佛法 中 的 「 空 」 指 「 無我 」 ， 即 「 不 是 我 」 或者 「 沒有 我 」 的 意思 ， 即 是 說 佛法 的 空 ， 是 性空 而 非 相空 ， 是 理 空 而 非 事 空 。 我們 生活 在 這 個 世界 上 ， 每 天 面對 著 無數 的 人 和 事 ， 與 花鳥 蟲 魚 共存 ， 安享 天地 自然 的 造化 ， 這 一切 都 不 是 一成不變 實在 的 東西 ， 皆 是 依 因緣 的 關係 才 有 的 。 因為 是 從 因緣 而 產生 ， 依 因緣 的 轉化 而 轉化 ， 沒有 實體 ， 所以 才 稱 之為 「 空 」 。 這 就 好比 臨水看花 ， 水 中 為什麼 會 有 曼妙 的 花影 ？ 有 水 、 有 花 、 有 陽光 ， 花 的 影子 才 能 投映到 水 中 ， 給 你 以 美 的 享受 。 花影 是 種種 條件 產生 的 ， 不 是 一 件 實在 的 物體 ， 雖然 不 是 實體 ， 但 我們 看到 的 那 美麗 的 形象 ， 卻 是 清清楚楚 ， 並非 沒有 。 所以 佛 說 一切 皆 空 ， 同時 又 即 說 一切 因緣 皆 有 ， 不但 要 體悟 一切 皆 空 ， 還要 知道 看破 生死 始 成 佛空 悟 超脫 ： 有 因 有 果 。 我們 在 書本 當中 或是 影視 作品 當中 ， 經常 會 看到 一些 人 因為 受到 情感 的 傷害 ， 事業 的 挫敗 等 看破 紅塵 ， 遁入 空門 。 「 空門 」 在 人們 眼 中 有時候 被 當做 是 一 種 逃避 現實 的 方式 。 對於 空 ， 有 些 人 可能 誤會 了 ， 以為 這樣 也 空 ， 那樣 也 空 ， 什麼 都 空 ， 什麼 都 沒有 ， 於是 壞事 做盡 ， 好事 一 件 也 沒 做 ， 糊糊塗塗 地 看破 一點 ， 生活 下去 就 好 了 。 其實 佛法 之中 「 空 」 的 意義 ， 是 有 著 最 高 的 哲理 ， 諸 佛 菩薩 就 是 悟到 「 空 」 的 真理 者 。 「 空 」 並 不 是 什麼 都 沒有 ， 反而 是 樣樣 都 有 。 大千世界 ， 百態 叢生 ， 人生 、 善惡 、 苦樂 等 都 是 客觀 存在 的 。 佛法 之中 說 ， 有 邪 有 正 有 善 ， 有 惡 有 因 有 果 ， 要 棄 邪 歸 正 ， 離 惡 向 善 。 如果說 什麼 都 沒有 ， 那 何必 要 學習 佛法 呢 ？ 佛法 之所以 存在 ， 就 是 為 了 指點 人們 看透 這 因果 ， 走出 這 困厄 。 一切 皆 空 ， 實 為 樣樣 都 有 ！ 若 僅 被 一 「 空 」 字 限制 了 自心 ， 實在 是 太過 遺憾 了 ！ 禪花 解語 ： 有 還是 沒有 ， 只 對 說 的 人 有 意義 。 茶杯 空 了 才 能 裝 茶 空 才 能 容 萬物 ， 茶杯 空 了 才 能 裝 茶 ， 口袋 空 了 才 能 放 得 下 錢 。 鼻子 、 耳朵 、 口腔 、 五臟六腑 空 了 ， 才 能 存活 ， 不 空 就 不能 健康 的 生活 。 ── 星雲 大師 在 國畫 中 ， 有 一 種 畫法 叫 留白 ， 畫面 上 往往 有 大 面積 的 空白 ， 而 這些 空白 則 給 人 很 大 的 想像 空間 ， 在 那些 沒有 色彩 的 地方 ， 恰恰 可以 裝 得 下 任何 色彩 。 同樣 ， 人 的 心 裡 也 要 空出 一 塊 ， 才 能 有 新 的 追求 和 新 的 期待 。 南隱 是 日本 明治 時代 的 一 位 禪師 。 有 一 天 ， 有 位 大學 教授 特 來 向 他 問 禪 ， 他 只 以 茶 相待 。 他 將 茶水 注入 這 位 來賓 的 杯子 ， 直到 杯 滿 還 繼續 注入 。 這 位 教授 眼睜睜 的 望 著 茶水 不息 地 溢出 杯 外 ， 直到 再 也 不能 沉默 下去 了 ， 終於 說道 ： 「 已經 漫出來 了 ， 不要 再 倒 了 ！ 」 看破 生死 始 成 佛 空悟 超脫 ： 禪師 微笑 答道 ： 「 你 就 像 這 只 杯子 一樣 ， 裡面 裝滿 了 你 自己 的 看法 和 想法 。 所以 ， 一旦 緣分 沒有 了 ， 不如 坦然 的 面對 ， 淡然 地 接受 ， 不要 去 攀 、 去 爭 、 去 奪 。 攀緣 不但 自己 覺得 累 ， 別人 看 著 也 痛苦 。 有時候 ， 緣分 就 如 生活 中 常見 的 情景 一樣 ， 明明 我們 手 裡 拿 著 東西 ， 卻 四處 找尋 。 一 低頭 ， 卻 看見 原來 實實在在 、 清清楚楚 的 緣分 就 在 我們 手 裡 ， 在 我們 堅實 的 腳 下 ， 這 就 是 所謂 的 「 踏破 鐵鞋 無 覓處 ， 得來 全 不 費工夫 」 吧 ！ 據說 ， 在 迪斯奈 樂園 剛 建成 時 ， 迪士尼 先生 為 園 中 道路 的 佈局 大傷腦筋 ， 所有 徵集來 的 設計 方案 都 不盡如人意 。 迪士尼 先生 無計可施 ， 一 氣 之下 ， 命 人 把 空地 都 植上 草坪 後 就 開始 營業 。 幾 個 星期 過後 ， 迪士尼 先生 出國 考察 回來 ， 看到 園 中 幾 條 蜿蜒 曲折 的 小徑 和 所有 遊樂 景點 井然有序 的 結合 在一起 時 ， 不覺 大喜過望 。 他 叫 來 負責 此 項 工作 的 因緣 和合 ： 牽好 自己 手 中 的 線人 ， 詢問 這 個 設計 方案 是 出自 哪 位 建築 大師 的 手筆 。 負責人 聽 後 哈哈 笑道 ： 「 哪來 的 大師 呀 ， 這些 小徑 都 是 被 遊客 踩出來 的 ！ 」 生命 中 的 許多 東西 正 如 那些 被 無意 中 踩出來 的 小路 一樣 ， 是 無法 強求 的 。 那些 刻意 強求 的 東西 ， 有時候 我們 終生 都 得 不 到 ， 而 我們 不 曾 期待 的 美好 則 會 在 淡泊 從容 中 不期而至 。 因此 ， 不管 在 生活 中 遇到 順境 還是 逆境 ， 我們 應當 保持 禪師 的 心態 ： 隨時 、 隨性 、 隨遇 、 隨緣 、 隨喜 ， 順其自然 ， 以 一 種 從容 淡定 的 心 來 面對 人生 ， 說不定 我們 真的 可以 獲得 意想不到 的 收穫 。 當然 ， 隨緣 不 代表 我們 就 不 該 珍惜 緣分 ， 佛 說 ： 「 前世 五百 次 的 回眸 才 換來 了 今生 的 擦 肩 而 過 ！ 」 看來 再 平常 不過 的 相遇 都 是 太多 的 前面 的 因 才 結出 了 今天 這 難得 的 果 。 所謂 「 十 年 修 得 同 船 渡 ， 百 年 修 得 共 枕 眠 」 ， 佛 是 在 用 他 唯美 的 文字 告訴 世人 要 懂得 珍惜 ， 不僅僅 是 珍惜 自身 、 更 要 去 珍惜 他人 、 珍惜 身邊 的 每 一 件 東西 、 每 一 種 事物 ， 即使 它 現今 已 變 得 殘舊 或者 失去 了 有用 的 價值 ， 但 依然 不要 隨便 丟棄 它 ， 因為 總有一天 ， 它 會 被 別人 利用 。 緣 來 則 惜 ， 緣 變 則 隨 ， 緣 去 莫 攀 ， 才 是 因緣 和合 的 真諦 啊 ！ 禪花 解語 ： 緣 如 閑 雲 ， 只 能 任 之 飄飛 不定 ， 若要 攀附 ， 只 能 粉身碎骨 。 和合 因緣 ， 牽 好手 中 的 線 千 尺 絲綸 直 下垂 ， 一 波 才 動 萬 波 隨 ； 夜 靜 水 寒 魚 不 食 ， 滿 船 空 載 月明 歸 。 ── 船子 德誠 禪師 《 頌 釣 者 》 佛法 相信 因果 ， 何謂 因果 ？ 因者 就 像是 種子 ， 種 在 泥土 中 ， 將來 可以 長成為 果實 。 果 者 猶如 果實 ， 先 要 種子 發芽 ， 然後 才 能 漸漸 地 開花 結果