走去 ， 大 黃 狗 趴 ?
 
沒 搭理 他 。 大 徒弟 隨手 撿起 一 根 木棍 ， 怒 喝 一 聲 衝向 大 黃 狗 。 狗 還 沒 反應 過來 ， 已經 重重 地 捱 了 一 棍子 ， 慘叫 一 聲 夾 ?
 
尾巴 跑 了 。 老 和尚 對 三 個 徒弟 說 ： “ 你們 其實 都 害怕 狗 。 ” 大 徒弟 奇怪 又 不 服氣 地 回答 道 ： “ 為什麼 說 我 也 怕 狗 ， 我 不 是 把 狗 打跑 了 嗎 ？ ” 老 和尚 說 ： “ 你 如果 不 怕 狗 ， 為什麼 要 打 牠 呢 ？ 你 打 牠 就 是 因為 怕 牠 。 而 小 徒弟 呢 ， 現在 不 怕 的 原因 是 他 根本 還 不 知道 狗 是 什麼 東西 。 ” 老 和尚 讓 徒弟 們 往 山 下 看 。 山 下 幾 隻 野狗 正在 打架 ， 互相 咬 得 鮮血 直流 。 小 徒弟 頓時 嚇 得 臉色 蒼白 。 老 和尚 對 三 個 徒弟 說 ： “ 每 個 人 見到 狗 都 會 緊張 的 ， 只不過 我們 是 出家人 ， 平時 修行 的 就 是 看透 生死 ， 你們 就是 因為 沒 看透 才 怕 的 。 你 離 苦 得 樂 的 法門 貳 ． 苦 與 樂 佛家 認為 ， 人 要 脫離 苦海 ， 擺脫 欲望 的 繫縛 ， 唯一 正確 的 必 由 之 路 就 是 八 正道 ： 正見 、 正志 、 正語 、 正業 、 正命 、 正 精進 、 正念 和 正定 。 佛家 的 人生 智慧 們 想想 辦法 吧 。 一 個 星期 後 ， 我 再 來 試 你們 。 ” 從 那 天 開始 ， 小 徒弟 回到 廟 裏 ， 整 天 練習 靜心 打坐 。 二 徒弟 每 天 都 給 大 黃 狗 帶來 自己 省下 的 飯菜 ， 沒 過 幾 天 就 同 大 黃 狗 混熟 了 ， 大 黃 狗 一 見 他 就 直 搖 尾巴 。 大 徒弟 以為 師父 說 他 怕 狗 是 因為 打 狗 不 夠 猛 ， 於是 更加 刻苦 練功 ， 練 到 瞬間 就 能 把 狗 打翻 。 一 星期 後 ， 老 和尚 領 他們 來到 山 下 說 ： “ 今天 測試 你們 的 不 是 原來 那 隻 大 黃 狗 ， 而是 上 次 你們 看到 的 那 群 野狗 。 ” 結果 ， 二 徒弟 的 一切 準備 都 沒有用 ， 大 徒弟 也 根本 就 不 敢 動手 ， 因為 野狗 太多 了 。 小 徒弟 調整 呼吸 ， 不再 注意 野狗 幹什麼 ， 情緒 放鬆 地 從 野狗群 裏 穿過 ， 通過 了 測試 。 大 徒弟 武藝 超群 ， 能夠 瞬間 把 一 條 狗 打翻 ， 代表 了 通過 征服 和 獲取 來 滿足 欲望 的 力量 ， 也 代表 了 通過 力量 達到 滿足 的 方法 ； 二 徒弟 懂得 與 黃狗 搞好 關係 ， 代表 了 對 一 事 一 物 的 關注 ， 並 通過 這 種 關注 來 滿足 自己 的 方法 。 而 三 徒弟 通過 修習 禪定 來 尋求 與 所有 的 狗 和解 ， 則 代表 了 正宗 的 佛家 智慧 。 正 如 我們 看到 的 ， 也 唯有 這 種 智慧 ， 才 能 最終 在 各 種 不同 的 環境 裏 都 能 應付 得來 ， 因為 這 是 不 需要 對 事物 動用 武力 或 格外 的 關注 的 。 我們 要 獲得 這 種 智慧 ， 就 要 修習 佛陀 所 開示 的 三 學 八 正道 的 法門 ： 先 以 戒學 克制 欲境 ， 淨化 身口 ， 次 以 定力 化解 塵欲 ， 後 以 智慧 證悟 空性 ， 悲 智 雙 運 ， 達到 “鳶 飛魚 躍 藏 真 趣 ， 綠水 青山 是 道 圖 ” 的 境界 。 佛家 認為 ， 人 要 脫離 苦海 ， 擺脫 欲望 的 繫縛 ， 唯一 正確 的 必 由 之 路 就 是 八 正道 ： 正見 、 正志 、 正語 、 正業 、 正命 、 正 精進 、 正念 和 正定 。 用 現代 語言 來 解釋 ， 那 就 是 正確 的 見解 （ Right __UNDEF__ Understanding __UNDEF__ ） ， 正確 的 追求 （ Right Aim ） ， 正確 的 語言 （ Right Speech ） ， 正確 的 行為 （ Right Behavior __UNDEF__ ） ， 正當 的 營生 （ Right __UNDEF__ Livelihood __UNDEF__ ） ， 正確 的 努力 （ Right Effort __UNDEF__ ） ， 正確 的 意念 （ Right Mind fulness ） ， 正確 的 禪定 （ Right Absorption __UNDEF__ ） 八 種 途徑 。 限於 篇幅 ， 本 書 不再 詳細 解說 。 放縱 並 不 就 是 快樂 通過 滿足 欲望 的 方式 來 得到 快樂 ， 就 像 讓 石頭 浮起來 和 油 沉下去 一樣 ， 是 不可能 實現 的 。 在 舍衛國 有 一 座 茂盛 的 森林 ， 清淨 廣闊 ， 佛陀 常常 帶 ?
 
弟子 們 到 森林 裏 修道 ， 並 把 這 座 森林 叫做 捨 貪 莊嚴 林 ， 意思 是 要 大家 捨離 貪欲 ， 得到 莊嚴 清淨 的 功德 。 炎熱 的 夏天 悄然 到來 ， 佛陀 又 帶 了 很多 弟子 走入 捨 貪 莊嚴 林 。 很多 信徒 聞風 趕來 ， 並 帶來 很多 供品 。 佛陀 將 林 中 的 一萬兩千 位 比丘 集合 起來 ， 說道 ： “ 比丘 們 ！ 利養 是 修道 最 大 的 障礙 ， 就 是 已 證得 初果 的 人 ， 也 會 被 它 所 誘惑 。 你們 千萬 不要 貪求 利益 ， 對於 名利 和 恭敬 ， 要 看做 阻礙 修行 的 東西 ， 淡然 地 對待 。 ” 有 些 比丘 問道 ： “ 佛陀 ， 我們 有 了 名 ， 佈教 說法 不 是 更 有 人 聽 嗎 ？ 有 了 利 ， 做 事 不 是 更 方便 嗎 ？ 受 人 的 恭敬 ， 不 是 更 會 有 人 相信 嗎 ？ 為什麼 您 說 利養 是 有 障道 法 呢 ？ ” 佛陀 解釋 道 ： “ 名聞 、 利養 、 恭敬 是 修道 的 三 關 。 其 害處 ， 能夠 打破 持戒 的 皮 、 禪定 的 肉 、 智慧 的 骨 、 微妙 善心 的 髓 。 ” 這時 ， 一 位 比丘 提議 ： “ 佛陀 ， 名聞 、 利養 、 恭敬 既然 對 人 只是 破壞 而 無益 ， 從此 以後 ， 我們 只要 三 衣 一 缽 （ 指 三 種 僧衣 和 一 缽 ， 為 比丘 經常 隨身 所 用 ） ， 依 阿蘭若法 （ 指 在 適合 出家人 修行 居住 的 僻靜 場所 學習 的 方式 ） 修行 。 一直 追到 河 邊 ， 小 賊 把 一 塊 大 石頭 拋入 河 裏 ， 自己 繞 道兒 回去 了 。 到 了 家 裏 ， 他 看見 父親 正在 喝 酒 ， 就 埋怨 父親 為什麼 陷害 他 。 老賊 並 不 回答 ， 只是 問 他 是 怎樣 出來 的 。 得知 經過 後 ， 他 拈 鬚 微笑 道 ： “ 你 此後 不 愁 沒有 飯 吃 了 。 ” 這 也 是 人生 中 突破 障礙 的 智慧 ： 從 無 辦法 中 想出 辦法 。 在 外界 與 內心 之間 產生 矛盾 時 ， 我們 就 陷入 了 類似 小賊 一樣 的 困境 。 從 無可奈何 的 現實 困境 中 想 辦法 ， 來 打破 障礙 ， 超脫 一切 ， 就 要 運用 慧 。 我們 生活 中 常 說 的 智慧 、 聰慧 ， 與 佛家 所 說 的 慧 是 有 區別 的 。 前者 多 用來 表 佛家 的 人生 智慧 若 能 去除 自性 之上 的 遮蔽 ， 就 能夠 獲得 正見 ， 從而 隨處 都 能 獲得 清淨 幸福 。 我 想 思維 中執 於 實我 的 妄想 。 我見 執於 五蘊 假 和合 之 自我 的 妄見 ， 亦即 本來 無我 ， 卻 妄 執 有 我 。 又 名 我執 。 我我 所我 即 自身 、 自我 ； 我 所 ， 即 執取 身外之物 為 我 所有 。 遮蔽 自性 的 行為 智慧 自在 人心 ， 自性 便是 佛性 。 由 愚 而 智 的 方法 肆 ． 智 與 愚 示 知識 的 多少 ， 是 衡量 利弊 得失 的 能力 ， 玩心眼 、 耍花招 是 其 一 種 表現 。 而 佛家 所 說 的 慧 ， 就 是 消減 痛苦 的 “ 正見 ” ， 也 就 是 正確 的 見解 和 觀念 。 在 生活 中 ， 人們 用 我 、 你 、 眾生 、 個人 等 名詞 的 時候 ， 不能 因為 “實 無我 及 眾生 等 ” ， 而 將 上述 名詞 視為 妄語 。 這些 名詞 在 世俗 共 認 的 意義 來 說 ， 也 是 真實 的 。 但是 ， 最 高 的 智慧 ， 卻 是 認識到 實際 上 並 無 我 與 眾生 。 這 就 是 世間法 與 出 世間法 的 區別 。 世間法 又 稱 世諦 ， 即 凡是 為 我們 所 見 的 世間 事相 ， 如 日月 星辰 ， 山河 大地 ， 男女老幼 ， 色聲 香味 等 。 然而 這 一切 只 有 假名 ， 而 無 實體 ， 故而 又 稱為 假諦 。 而 出 世間法 又 稱 真諦 ， 是 得道 者 所 看到 的 真相 ， 是 假名 之中 存在 的 不 假 者 。 不 假 為 真 ， 故 又 稱為 真諦 。 智慧 自在 人心 ， 自性 便 是 佛性 。 每 個 人 的 潛能 都 是 無限 的 ， 你 千萬 不要 覺得