Genderand Theory : Dialogueson Feminist Criticism ( Oxford : Basil Blackwell , 1989 ) , pp.191212. Young , Filson , Venusand Cupid : AnImpressionin Prose after Velazquezin Colour Doneby Filson Young , London : Elisina Grant Richards , 1906. Zita, JacquelynN ., Transsexualized Origins : Reflections on Descartess Meditations , Genders ,5 ( Summer 1989 ) : 86105 .X ———— 導論 依序 分別 出現 在 Oxford Art Journal ,9:1 ; The Female Body in Western __UNDEF__ Culture : Contemporary __UNDEF__ Perspectives ; Genders ,7 。 譯註 ： 中譯本 《 裸體 藝術 欣賞 》 ， 志文 出版社 出版 ， 1982 。 第一 篇 第二 章 柏格 的 《 看 的 方法 》 ， 的確 企圖 修正 克拉克 的 觀點 。 譯註 ： 中譯本 明文 書局 出版 ， 1989 。 將 女性 裸體 以 「 裸體 」 一 字 代 之 幾乎 是 個 文化 認可 ， 視覺 藝術 的 主流 書籍 在 使用 「 裸體 」 為 標題 時 ， 也 通 指 女性 裸體 ， 而 針對 男性 裸體 的 書籍 ， 則 可 以 瓦爾特 （ Margaret Walters ） 的 The Nude Male __UNDEF__ 為 例 。 第三 章 譯註 ： （ 象徵 豐饒 的 ） 豐饒角 ， 語 出 希臘 神話 。 將 莊嚴 定義為 威嚴 和 恐懼 之 說 ， 可 參考 伯克 （ Edmund Burke ） 在 1757年 發表 的 美學 論著 ： 《 關於 崇高 和 優美 念 起源 的 哲學 探討 》 ( A Philosophical __UNDEF__ Enquiry into the Origin __UNDEF__ of Our Ideas __UNDEF__ of the __UNDEF__ Sublime and Beautiful __UNDEF__ ) 。 第五 章 在 《 一 位 年輕 藝術家 的 畫像 》 中 ， 德達勒斯 （ Stephen Dedalus ） 和 林區 （ Lynch ） 討論 藝術 的 功能 ， 因為 林區 才 在 《 普拉克西泰利斯 的 維納斯 》 雕像 的 底部 亂 塗 亂 畫 ， 林區 對 他 舉動 的 解釋 是 基於 「 慾望 」 ， 德達勒斯 的 回答 解釋 了 藝術 和 黃色 影像 的 區別 ： 由 不 正當 的 藝術 所 激發 的 是 動 的 、 慾望 的 或 嫌惡 的 感覺 。 慾望 使 我們 「 趨向 」 某 事物 ， 而 嫌惡 使 我們 「 遠離 」 某 事物 ， 任何 引起 這 種 感覺 — — 黃色 的 或 有 教訓 意味 的 藝術 ， 都 是 不 正當 的 藝術 。 審美 的 情緒 應該 是 靜態 的 。 精神 被 吸引 不 動 ， 自 慾望 和 嫌惡 之上 揚昇 。 參閱 康德 著 ： 《 對 優美 和 崇高 的 觀察 》 __UNDEF__ Observation son the Feeling __UNDEF__ of the Beautifuland Sublime __UNDEF__ ） 。 李歐塔 可 算是 研究 崇高 與 後現代 理論 關係 的 中心 人物 。 相關 文章 書目 ， 請 參閱 本 書 末 「 參考 書目 」 李歐塔 部分 。 文 出 李歐塔 的 Answering the Question : What is __UNDEF__ Postmodernism ?
 
， 收錄 於 The Postmodern Condition : A Report on Knowledge .
 
伊瑞加瑞 ， When Our Lips Speak Together,trans . by Carolyn __UNDEF__ Burke , Signs ,6:1 。 參見 其 所 著 《 超越 女性 主義 美學 ： 女性 主義 文學 與 社會 變遷 》 （ __UNDEF__ Beyond Feminist __UNDEF__ Aesthetics : Feminist Literature and Social Change __UNDEF__ ） 。 第二 篇 第一 章 譯註 ： 英國 女權 運動 者 ， 從事 鬥爭 40年 ， 1928年 去世 時 終於 使 英國 婦女 獲得 完全 平等 的 選舉權 。 語 出 Rachel Bowlby , Just Looking __UNDEF__ : __UNDEF__ Consumer __UNDEF__ Culture in __UNDEF__ Dreiser __UNDEF__ , Gissing and Zola 。 第三 章 鄧克柏格 （ Klaus Dunkelberg __UNDEF__ ） , 《 素描 裸體 》 （ Drawing the Nude : The Body , Figures , Forms ） .
 
Joseph Sheppard , Drawing the Female Figure .
 
Mervyn Levy , The Artist and the Nude : An Anthology of Drawings .
 
第四 章 引用 自 哈布爾斯 ， The Bride Stripped Bare : The Artist and the Nude in the Twentie th __UNDEF__ Century __UNDEF__ ； 關於 「 筆刷 就 是 陽具 」 隱喻 的 重要 討論 ， 參見 鄧肯 的 The Esthetics __UNDEF__ of __UNDEF__ Power in __UNDEF__ Modern __UNDEF__ Erotic Art , Heresies ,1 .
 
引 自 Max Kozl of f,The Authoritarian Personalityin Modern Art , Artforum __UNDEF__ （ 1974年 5月 號 ） .
 
第五 章 關於 巴塔耶 的 理論 可見 其 所 著 Eroticism .
 
第六 章 譯註 ： 黑 皮膚 不同於 黑人 ， 例如 在 美國 的 黑 皮膚 印度人 便 不 被 視為 「 黑人 」 ， 但 在 英國 的 黑 皮膚 黑人 則 被 視同 「 黑人 」 ， 主題展 中 的 「 細 」 字 亦 有 優雅 之 意 。 第三 篇 第三 章 整 個 審判 經過 收錄 於 C.H . Rolph 的 《 查泰萊 夫人 案 始末 》 （ __UNDEF__ The Trial of Lady Chatterley __UNDEF__ ） 。 。 在 近來 一 件 與 他人 合作 創作 題目 為 《 反 健康 的 述 》 （ Narratives of Disease __UNDEF__ ） 的 作品 中 ， 史本斯 將 一般 避諱 的 主題 出現 在 大 面前 — — 如 不 健康 的 老態 的 女人 身體 。 這 個 系列 重演 了 史本斯 自己 被 診斷 患有 乳癌 並且 接受 治療 的 一些 個人 感受 。 乳癌 的 醫療 方法 雖然 開始 在 公 面前 討論 ， 但是 在 對 乳癌 治療 的 爭論 中 仍然 看 不 見 的 ， 是 女性 手術 後 的 身體 形象 。 凡是 經歷 了 乳房 切除 手術 後 的 女性 都 被 給予 一 個 偽裝 的 乳房 ， 為 的 是 不 讓 大 的 凝視 看出 受損 的 女性 身體 ； 此時 的 女性 身體 被 界定為 醜 的 、 不 被 期待 的 、 美感 上 冒犯 他人 的 。 好像 是 視覺 上 安慰 了 其他 人 ， 就 可以 安慰 癌症 病患 自己 似的 。 這 個 「 蒙蔽 」 （ coverup __UNDEF__ ） 在 史本斯 探究 轉換 主體 定位 的 五 張 照片 中 被 揭穿 ， 而 她 ， 做為 一 位 手術 後 的 病人 ， 便是 這 五 張 照片 的 主體 。 照片 包括 了 一 張 哭泣 的 小孩 「 包括 在 內 」 （ Included __UNDEF__ ） （ 圖 36 ） ， 還 有 一 張 怪物 「 被 逐 」 （ Exiled ） （ 圖 37 ） ； 它們 表現 了 羞愧 、 害怕 和 蔑視 ， 同時 運用 幽默 和 諷刺 的 手法 細說 了 這些 人物 認同 上 的 社會 及 精神 結構 。 在 「 被 逐 」 中 ， 史本斯 的 軀幹 為了 要 呈現 她 作為 癌症 病患 的 經驗 ， 而 將 身體 其他 的 部分 遮蔽 ， 令 其他 的 人 恐懼 並 感受 不 正常 的 醜陋 ： 一 件 醫院 外袍 被 拉開 以 顯露 有 疤痕 的 身體 ， 胸口 上 寫 著 __UNDEF__ Monster __UNDEF__ 幾 個 大字 ， 臉部 的 左下方 則 戴 著 《 歌劇 魅影 》 （ __UNDEF__ Phantom of the Opera ） 劇 中 的 面具 。 這 個 影像 是 關於 被 放逐 的 經驗 ， 但是 與 在 此 系列 中 其他 影像 的 脈絡 相較 ， 它 也 是 關於 身為 癌症 病患 生活 於 正常 圈外 之 主體 定位 的 困惑 。 重新 定義 女性 線條 131132 《 反 健康 的 述 》 並 不只 是 以 呈現 替代 正面 的 女性 身體 之 其他 形象 ， 來 抗議 主流 醫療 和 文化 的 保持 靜默 ； 但是 該 作品 也 並 沒有 提供 一 個 關於 疾病 和 治療 述 快樂 的 結論 。 我們 是 不可能 將 此 系列 看成 是 一 個 最後 有 結果 的 發展 ， 反倒 是 經由 照片 ， 觀看到 了 許多 認同 上 的 斷裂 形式 ， 也 得到 了 訊息 。 女性 身體 一直 受到 判斷 上 的 凝視 所 左右 。 不論 是 醫生 將 身體 判定為 健康 的 或 患病 的 觀看 ， 或是 鑑賞家 將 身體 界定為 美麗 或 醜陋 的 觀看 ， 女性 身體 都 被 限 在 不停 的 判斷 和 類別化 的 循環 裡 。 那麼 做為 觀看 此 系列 的 我們 ， 如何 被 定位 ？ 我們 可能 逃脫 這裡 觀看 和 判斷 的 結構 嗎 ？ 答案 可能 是 「 不盡然 」 ； 但是 在 觀看 照片 中 史本斯 轉換 的 主體性 時 ， 我們 自己 的 主體性 一定 也 被 干擾 ， 並且 擺盪 不安 。 震驚 、 認同 、 拒絕 、 欽佩 、 同情 — — 這些 都 可能 是 我們 對 該 影像 的 反應 。 但是 最後 ， 這些 影像 的 力量 在於 我們 並 不 是 被迫 去 觀看 展示 的 身體 ， 而是 參與 了 架構 認同 的 過程 。 在 《 性衝動 暴動 》 （ Libido Uprising __UNDEF__ ） 中 ， 史本斯 在 她 的 經濟 、 社會 和 與 母親 的 精神 關係 的 脈絡 中 觀察 身分 認同 （ 圖 38 ） 。 「 暴動 」 一 字 提供 了 對 這 件 作品 所 表達 感受 的 關鍵 。 Uprising __UNDEF__ 意味 著 暴動 和 上昇 ； 它 也 有 另 一 層 較 古老 的 關於 女性 在 生產 之後 康復 和 回昇 的 涵義 。 在 《 性衝動 暴動 》 中 的 母親 和 女兒 ， 經由 色情 與 家事 的 對照 而 呈現出來 ： 一 個 吸塵器 的 吸管 ， 繞 在 一 條 穿著 紅色 高跟鞋 和 黑色 網襪 的 腿 上 （ 圖 39 ） 。 此 張 照片 清楚 地 引用 來自 伊甸園 中 蛇 的 意象 ， 但是 以 「 H oover __UNDEF__ 」 牌 吸塵器 這 為 人 熟悉 又 家常 的 平凡 影像 ， 製造 了 漫畫 效果 。 這 件 作品 也 是 關於 在 視覺