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無我 — — 一 種 超越 自私 的 利益 大我 之 心 , 帶 著 一點點 健康 的 個人 主義 , 好 讓 我們 可以 照顧 自己 並 為 自己 負責 。 三 、 慷慨 寬宏 — — 付出 自己 並 分享 事物 、 情感 、 精力 、 時間 與 智慧 。 四 、 耐心 — — 我們 對 自制 、 包容 、 接受 、 彈性 與 韌性 的 承諾 。 五 、 信任 — — 將 我們 一同 修習 交互 禪 的 對象 視為 抵達 神性 的 大門 , 因為 對 愛 而言 , 它 所 激勵 的 相互 尊重 之 心 是 不可或缺 的 。 六 、 真愛 — — 同理 他人 的 慈悲心 、 善意 與 關懷 。 七 、 愉快 、 喜悅 、 享樂 、 遊戲 與 樂趣 — — 我們 不必 將 這 一切 ︵ 或 自己 ︶ 看 得 如此 嚴肅 。 八 、 對 「 他 者 ﹂ 的 熱情 、 著迷 、 熱忱 與 興趣 — — 這 種 追根究柢 的 心態 是 一 種 驚奇 , 而且 比起 純粹 的 好奇 或 入迷 , 它 更加 發自 同理心 的 連結 。 九 、 開放 — — 對 奧祕 、 有所 不 知 、 不盡如人意 , 以及 大於 我們 個人 心智 與 意志 的 生命 , 所 抱持 的 開放 態度 。 十 、 有 意義 的 、 相互 的 目標 與 方向 — — 我們 是 為 了 自己 與 他人 的 利益 而 做 , 並且 永遠 記得 , 在 更 大 的 全貌 裡 這 兩 者 其實 並 無 差別 。 我 會 一再 為 所有人 而 深呼吸 , 那 氣息 何以 為 名 ? —— 摘 自 瑪麗. 奧利佛 ︵ Mary Oliver ︶ 的 ︿ 日出 ﹀︵ Sunrise ︶ 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 — — 古老 濾鏡 下 的 現代 智慧 真理 其實 就 在 我們 的 腳 下 我 會 直言 不諱 , 在 我們 藏傳 佛教 的 傳統 裡 , 我們 通常 被 告誡 不要 將 自己 的 內在 與 神祕 體驗 分享給 他人 , 尤其 是 在 公開 的 場合 。 不過 , 如果 是 和 個人 的 老師 在一起 時 , 則 可 視為 例外 的 情況 。 幾近 四十五 年 來 , 我 一直 對 自己 多數 的 內在 禪修 歷險 過程 三緘其口 , 甚至 包括 一些 發自 內心 的 意見 , 儘管 其中 的 許多 內容 我 當然 已經 出版 、 演說 過 了 。 然而 , 我 相信 如果 我 能 讓 更多 人 接觸 這些 教導 , 它們 在 今天 應 是 相當 實用 且 有趣 的 。 現在 要 回頭 已經 太 遲 了 ! 愚者 從 遠處 開始 尋找 , 而 智者 發現 真理 就 在 他們 的 腳 下 。 在 此 , 我們 有 機會 對 一己 內在 的 自然 資源 進行 探索 、 利用 與 開發 , 那 是 我們 與生俱來 的 智慧 、 寧靜 寂止 、 朗朗 光明 的 覺知 , 以及 對 人類 至高 原則 那 份 善意 的 虔誠 之 心 , 也 就 是 佛陀 所謂 「 心 的 究竟 解脫 ﹂ ︵ the __UNDEF__ 第一 章 heart ’ s sure release ︶ 。 我 希望 藉由 打開 我 切身 的 靈性 體驗 與 「 不二 ﹂ 的 密續 修行 寶庫 , 幫助 人們 開始 認識 與 熟悉 , 彼此 互惠 , 因為 我們 全 是 活生生 的 心靈 、 熠熠生輝 的 能量 , 也 都 在 學習 如何 一起 存在 於 這 個 人類 的 形體 與 化身 裡 。 藉由 分享 我 自己 的 故事 , 以及 我 的 學生 、 老師 、 同儕 友人 的 故事 , 你 將 更 容易 理解 如何 在 現今 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 而 覺醒 。 我 相信 祕傳 教派 、 繁複 儀式 的 灌頂 , 以及 多數 來自 工業化 之前 社會 的 祕密 教法 , 在 我們 這 個 後現代 社會 裡 , 其 實用性 已經 大打折扣 了 。 雖然 這些 薩滿 傳統 的 潮流 可能 可以 帶來 其 某些 獨特 的 力量 與 訊息 , 也 有助於 保存 並 滋養 永恆 的 智慧 傳承 。 但是 , 我們 仍 需要 一 個 開放 與 分享 的 、 高度 運用 理性 的 時代 , 它 標示 著 致力 於 參究 、 相互 探索 、 尊重 , 以及 在 各 個 層面 上 都 能 公開 透明 。 如果 我們 想要 安然 存活 , 甚或 蓬勃 發展 , 就 必須 在 這 個 相互 連結 、 相互 依存 程度 漸 深 且 已 岌岌可危 的 地球 上 , 齊心協力 成就 這 件 事 。 如同 十九世紀 的 浪漫派 詩人 拜倫 ︵ __UNDEF__ Lord Byron __UNDEF__ ︶ 曾 說 過 的 : 「 … … 凡是 擁有 喜悅 之 人 必須 分享 — — 快樂 生來 就 是 孿生子 。 ﹂ 我 曾 有 過 輝煌 的 時光 , 這些 年 我 曾 經歷 了 許多 震撼 我 的 教導 與 學習 經驗 , 我 曾 有 過 突破 或 甚至 是 崩潰 的 體驗 , 我 在 世界 各 地 的 朝聖地 、 閉關 中心 、 道場 、 洞穴 、 沙漠 與 山頂 , 也 經歷 過 神祕 體驗 與 開悟 經驗 。 然而 , 我 也 領悟到 , 禪修 與 靈性 有 另 一 個 非常 不同 的 面向 , 那 就 是 日常 生活 裡 的 佛法 , 以及 藏 在 體驗 黑暗 陰影 裡 的 智慧 , 一如 體驗 最 耀眼 之 靈性 光明 裡 的 智慧 。 這 是 世俗 的 神聖 — — 街頭 佛法 , 是 沒有 過多 戲劇化 情緒 的 日常 佛法 。 通常 , 最 好 的 做法 是 睜開 眼睛 而 非 閉上 眼睛 , 與 超越 小我 的 環境 建立 關係 , 然後 在 活動 當中 覺醒 。 神 、 佛陀 、 神性 與 究竟 實相 , 若 無法 在 自家 後院 找到 , 也 無法 在 別 處 找到 , 更 重要 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 的 是 , 它 能 在 我們 的 心靈 、 身體 與 靈魂 裡 找到 。 即使 我們 承認 逆境 是 覺醒 的 一 個 重要 面向 , 但 以 有益 的 方式 處理 「 痛苦 ﹂ 這 件 事 本身 就 是 一 門 藝術 , 以下 是 一 個 入門 的 修行法 。 第七 章 會 合 而 不 離散 交互 禪 的 練習 ?
與 痛苦 同 在在 與 逆境 一同 修習 交互 禪 這 方面 , 我 發現 的 一 個 最 棒 的 修行法 , 就是 我 老友 蓋文 . 哈里森 ︵ Gavin Harrison ︶ 的 著作 ︽ 依偎 在 佛陀 的 膝 上 ︾︵ In the Lap __UNDEF__ of the Buddha ︶ 裡 所 描述 的 「 將 慈悲 與 仁慈 引入 疼痛 的 部位 ﹂ 。 對 我 而言 , 蓋文 與 愛滋病 和平 共處 二十 年 這 個 事實 , 為 這 個 禪修法 增添 了 不少 深度 。 ?
讓 你 的 眼睛 輕輕 闔上 。 ?
將 注意力 集中 於 呼吸 。 ?
現在 , 將 覺知 移 向 產生 痛苦 和 不適 的 身體 部位 。 ?
停留 在 該 處 。 ?
覺知 存在 於 該 處 的 所有 覺受 。 ?
無論 你 發現 什麼 , 容許 它 安然 存在 。 ?
不 對抗 。 ?
不 掙扎 。 ?
與 「 真理 ﹂ 和 「 接受 ﹂ 同 在 。 ?
繼續 留意 呼吸 一陣子 。 可能 的話 , 以 呼吸 進入 並 穿透 這 部位 的 痛苦 , 彷彿 這 真的 是 呼吸 進入 和 離開 身體 的 部位 。 ?
靜靜 地 將 以下 這些 句子 引導 至 疼痛 的 部位 ︵ 或 使用 對 你 自己 有 意義 的 句子 ︶ : 「 我 歡迎 你 進入 我 的 心靈 。 ﹂ 「 我 接受 你 。 ﹂ 「 我 關心 這 份 痛苦 。 ﹂ 「 我 將 你 擁抱 在 內心 深處 。 ﹂ 「 我 接受 現在 正在 發生 的 一切 。 ﹂ 「 願 我 遠離 恐懼 。 ﹂ 「 願 我 快樂 , 就 在 現在 的 所在 。 ﹂ 「 願 我 對 發生 的 一切 平靜 以 待 。 ﹂ ?
你 也 可以 輕輕 地 將 手 放 在 不 舒服 的 地方 。 ?
讓 仁慈 與 慈悲 的 感覺 流過 身體 , 如果 沒有 任何 慈悲 的 感覺 也 無妨 。 ?
繼續 重複 這些 句子 。 ?
結束 時 , 將 注意力 轉回 呼吸 , 持續 一 段 短 時間 。 ?
認知到 我們 的 共通性 即 是 療癒 古老 的 佛教 經典 收錄 了 描述 從 失去 中 獲得 , 以及 透過 悲傷 和 慈悲 來 學習 的 寶貴 故事 。 這 個 故事 的 主角 是 迦沙 . 喬達彌 ︵ Kisa __UNDEF__ Gotami ︶ , 她 是 一 位 年輕 的 母親 , 因為 兒子 夭 第七 章 會合 而 不 離 散折 而 陷入 瘋狂 , 哀痛欲絕 。 喪子 或許 是 世上 最 難熬 的 一 個 逆境 了 , 因此 這 名 女子 很 自然 地 前去 拜訪 佛陀 , 請求 他 讓 兒子 活過來 , 因為 她 沒有 兒子 活 不 下去 。 對於 讓 兒子 復活 或 消除 她 的 痛苦 這 件 事 , 佛陀 既 沒有 答應 她 , 也 沒有 拒絕 她 , 反而 要 她 挨家挨戶 地 拜訪 每 一 戶 人家 , 從不 曾 有 人 為 喪失 至親 而 哀傷 的 人家 收集 一 顆 芥菜籽 ︵ 在 印度 很 普遍 ︶ 。 這 名 女子 拜訪 了 數百 戶 人家 之後 , 一 顆 種子 也 沒有 收集到 , 但是 她 卻
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