越 是 需要 借 一些 華而不實 的 名號 來 掩蓋 自己 。 穿 方 鞋子 名實 雙贏 的 智慧 肆 ． 面 與 裏 因 其 皮毛 華美 而 遭 捕殺 嗎 ？ 猿猴 不 就 是 因為 敏捷 而 被 人 捉住 嗎 ？ ”陽子居 反問 ： “ 那 什麼 樣 的 人 才 能 算 稱職 的 領導人 呢 ？ 人們 大多 沒有 耐心 去 體認 那些 改變 ， 進而 在 心理 上 放棄 改變 的 意圖 。 老子 將 “ 勝 人 ” 與 “ 自 勝 ” 對比 ， 明確 表示 後者 比 前者 更 難 ， “ 強 ” 也 勝過 “ 力” 。 因此 ， 我們 必須 認識到 ， 知 人 固然 不易 ， 自知 尤其 困難 。 雅典 的 戴爾菲 神殿 ， 上面 刻 了 一 句 話 “ 認識 你 自己 。 ” 直到 今天 ， 這 句 話 依然 警醒 人們 要 有 “ 自知之明 ” 。 人 是 個 複雜 的 個體 ， 要 全面 認識 一 個 人 實 屬 不易 。 所以 ， 人們 常 說 見識 很 高 的 人 善於 知人 。 然而 ， 比 知人 更 難 的 是 自知 。 一方面 ， 人 都 有 私心 私欲 ， 站 在 自己 的 立場 ， 往往 很 難 對 自己 作出 公正 的 評價 ， 這 就 是 蘇軾 所 說 的 “ 不 識 廬山真面目 ， 只 緣 身 在 此 山 中 ” 的 道理 。 另一方面 ， 即使 一 個 人 認識到 自己 的 缺陷 和 不足 ， 但 要 克服 它 卻 要 有 相當 大 的 毅力 才 行 ， 所以 老子 說 “ 勝 人 者 有力 ， 自 勝 者 強 ” 。 “ 最 大 的 敵人 是 自己 ” ， 一 個 人 只要 戰勝 了 自己 的 恐懼 、 自私 、 怯懦 ， 就 能 創造出 他人 難以 企及 的 奇跡 。 有 個 人 跟 ?
 
師傅 學習 了 十 年 劍法 ， 始終 不能 成為 一流 的 劍客 。 一 天 ， 師傅 命令 他 和 一 位 劍術 名家 比試 ， 但 他 認為 自己 不可能 戰勝 對方 。 於是 ， 師傅 拿出 自己 珍藏 的 一 柄 舉世無雙 的 名劍 贈送給 他 ， 並 告訴 他 只要 用 這 柄 名劍 就 一定 能 打敗 對 清淨 的 處世 之 道手 。 果然 ， 弟子 用 這 柄 名劍 輕易 擊敗 了 原本 認為 不可能 戰勝 的 對手 。 回來 後 ， 弟子 極力 誇耀 名劍 的 種種 神奇 之 處 。 誰 知 師傅 接過 名劍 ， 一 揮手 就 拋入 了 江 中 。 弟子 大為 驚異 ， 師傅 對 他 說 ： “ 這 只不過 是 柄 普通 的 劍 而已 ， 你 之所以 能 戰勝 對手 ， 憑藉 的 是 你 的 真實 本領 。 而 你 一直 不能 成為 一流 劍客 ， 是 因為 你 缺乏 必 勝 的 信心 。 ” 弟子 終於 醒悟 過來 ， 此後 經過 磨煉 ， 最終 成為 天下聞名 的 劍客 。 無論 是 在 讚揚聲 裏 還是 貶低聲 裏 ， 始終 保持 自知之明 ， 就 能 不 迷失 方向 ， 最終 取得 成功 。 鏡 勝 人 者 力 自 勝 者 強 人類 最 大 的 敵人 是 自己 ， 最 不 容易 戰勝 的 對手 也 是 自己 。 人類 惟一 能 影響 、 去 改變 的 也 是 自己 。 比起 認識 自己 ， 人們 更 容易 看清 對手 的 缺陷 和 不足 ， 從而 戰勝 他 。 即使 一 個 人 認識到 自己 的 缺陷 和 不足 ， 但 要 克服 它 卻 要 有 相當 大 的 毅力 。 掂量 自己 的 斤兩 人 貴 有 自知之明 ， 可見 自知 是 一 個 人 智慧 的 體現 。 常言道 ： “ 人 貴 有 自知之明 。 ” 把 人 的 自知 稱 之為 “ 貴 ” ， 可見 人 是 多麼 不 容易 自知 ； 把 自知 稱 之為 “ 明 ” ， 又 可見 自知 是 一 個 人 智慧 的 體現 。 人 之 不 自知 ， 正 如 “ 目 不 見 睫 ” — — 人 的 眼睛 可以 看見 百 步 以外 的 東西 ， 卻 看 不 見 自己 的 睫毛 。 人 認識 自己 的 臉 ， 因為 經常 從 鏡子 裏 看到 它 。 但 要 看到 完整 的 自己 — — 自己 的 能力 、 願望 ， 以及 所有 的 感覺 、 嗜好 、 衝動 及 恐懼 等 ， 卻 不 是 件 容易 的 事 。 一 個 人 如果 不能 完整 地 認識 自己 ， 就 是 最 愚笨 的 人 。 比如 ， 有的 人 天生 就 不 是 做官 的 料 ， 還 非 要 擠進 官場 ， 到頭來 只有 哀歎 懷才不遇 ， 為 所謂 的 “ 英雄 無 用武之地 ” 而 悲傷 。 戰國 時 齊人 鄒忌 就 很 有 自知之明 ， 他 的 老婆 、 小 妾 和 來客 都 誇 他 比 城 北 的 大 帥哥 徐公 還要 帥 。 他 一次次 拿起 鏡子 審視 自己 ， 覺得 相差 太 遠 。 晚上 躺 在 床 上 反覆 考慮 這 件 事 ， 終於 明白 了 ： “ 我 的 妻子 讚美 我 ， 是 因為 偏愛 我 ； 妾 讚美 我 ， 是 因為 害怕 我 ； 客人 讚美 我 ， 是 想 向 我 求取 點 什麼 。 ”正 是 他 在 面對 褒獎 時 能 保持 理智 ， 克制 自我 意識 的 膨脹 ， 才 說服 齊王 廣 開 言路 ， 從 諫 如 流 。 李白 高呼 “ 天生 我 才 必 有用 ” ， 認為 憑 自己 的 知識 和 才能 一定 能 做 個 左丞右相 ， 盡 展 其 才 ， 卻 最終 仕途 多 折 。 問題 出 在 哪裏 呢 ？ 他 剛剛 博得 唐玄宗 一點 好 臉色 ， 就 輕狂 得 不行 ， 又 是 讓 皇帝 的 大舅子 磨墨 ， 又 是 讓 大內 總管 給 他 脫靴 。 陶淵明 好不容易 混 了 個 一官半職 ， 在 領導 視察 時 受 了 點 委屈 和 難堪 ， 就 拍桌子 辭 了 官 ， 來 了 個 瀟灑 走 一 回 。 客觀 地 講 ， 兩 位 先賢 都 不 是 做官 的 料 ， 李白 太 狂放 ， 陶淵明 胸 無 城府 ， 使得 他們 前途 無“ 亮” 。 這 其實 是 他們 沒有 自知之明 造成 的 ， 不 了解 自己 根本 不 適應 官場 的 爾虞我詐 。 清淨 的 處世 之 道 老子 說 ： “ 自知者明 。 ” 意思 是 說 ， 一 個 人 只有 正確 而 全面 地 了解 自己 、 認識 自己 ， 明白 自己 的 長處 和 短處 ， 做 起 事 來 才 不 糊塗 ， 事情 也 做 得 得體 大方 。 現實 生活 中 ， 有的 人 太 看高 自己 了 ， 談論 起來 頭頭是道 ， 可 做 起 事 來 常常 束手無策 ， 力不從心 ； 有的 人 心懷 鴻鵠之志 ， 可 真 給 他 施展 才華 的 空間 又 往往 大不如意 ， 令 人 抱憾 ； 有的 人 妄自尊大 ， 目中無人 ； 有的 人 故步自封 ， 不 思 進取 ； 有的 人 利 令 智 昏 ， 忘 乎 所以 … … 他們 大多 是 不 知 自己 深淺 幾何 ， 缺乏 做人 應 有 的 自 李白 高呼 “ 天 生 我 才 必 有用 ” ， 認為 憑 自己 的 知識 和 才能 ， 一定 能 做 個 左丞右相 ， 卻 最終 仕途 多 折 。 反思 自己 的 所作所為 ， 明 了 自身 的 長短 優劣 ， 不斷 矯正 自己 ， 才 能 真正 發現 自己 獨一無二 的 價值 。 掂量 自己 的 斤兩 人 貴 有 自知之明 名實 雙贏 的 智慧 肆 ． 面 與 裏知之明 。 當然 ， 也 有 另 一 種 人 ， 認為 自己 一無是處 ， 看 誰 都 比 自己 好 ， 自慚形穢 ， 自卑 自哀 ， 不 敢 抬頭 見人 ， 以至於 憂鬱 、 苦悶 得 不能 自拔 … … 他們 太 低 瞧 了 自己 ， 自己 能 幹 的 事 也 不 去 幹 ， 看 不 到 自己 潛在 的 能力 ； 本來 能 有所為 而 不 敢 為 ， 前 怕 虎 、 後 怕 狼 ， 缺乏 堅定 的 信念 與 必 勝 的 信心 ， 結果 喪失 了 機遇 。 這 是 缺乏 自知之明 的 另 一 種 表現 。 如何 認識 自己 呢 ？ 首先 要 有 自知之明 的 願望 ， 要 有 敏銳 的 目光 、 理智 的 頭腦 和 直面 現實 的 勇氣 。 只有 敢於 正視 自我 、 剖析 自我 ， 反思 自己 的 所作所為 ， 明 了 自身 的 長短 優劣 ， 不斷 矯正 自己 ， 才 會 真正 發現 自己 的 價值 。 人 是 看 不 見 自己 脊背 的 ， 這 就 需要 借助 別人 這 面 “ 鏡子 ” 來 觀察 自己 ， 多 聽 別人 對 自己 的 評價 ， 有助於 審視 自我 ， 更 好 地 了解 自己 。 當然 ， 要 借助 別人 ， 自己 必須 誠心實意 ， 別人 這 面 “ 鏡子 ” 才 會 是 平面鏡 ， 而 不 是 “ 哈哈鏡 ” ， 別人 對 你 的 評價 ， 才 真實 、 可靠 ， 才 有益於 自己 全方位 認識 自我 。 穿透 紛紜 的 表象 高尚 和 美好 往往 藏 在 樸素 的 外形 中 ， 拋卻 世俗 的 浮華 偏見 才 能 欣賞到 。 老子 說 ： “ 大方 無隅 ， 大器晚成 ， 大音 希聲 ， 大象 無形 。 ”意思 是 說 ， 最 方正 的 反而 沒有 棱角 ， 貴重 的 器物 總是 最後 完成 ， 最 美 的 聲音 聽起來 反而 無 聲響 ，