人體 研究出來 的 ， 並 有 許多 不 正確 的 地方 ， 但 無論如何 卻 表現 了 比 現代 教科書 還 清楚 的 懷孕 與 生產 過程 。 達文西 以 視覺 推論 核果 從 殼 裡 迸出 的 過程 ， 並 以 連續性 素描 圖形 解釋 胎兒 推擠 、 脹破 它 的 胎盤 來到 這 個 世界 上 的 過程 (78) ； 這 幅 素描 裡 最 大 的 形體 是 一 個 胎兒 盤繞 在 臍帶 裡 ， 好比 豆筴 裡 的 子兒 一般 （ 達文西 認為 所有 的 種子 與 核桃 都 有 臍帶 ） ， 胎兒 身 上 密集 的 螺旋狀 線條 便 代表 了 它 成長 與 發展 的 潛能 。 這 幅 素描 始於 觀察 ， 並 從 對 微觀 與 宏觀 之間 的 調和 認知 中 得到 啟發 ， 以 作為 自我 整頓 思想 的 依據 。 它 提供 了 人類 生產 的 資訊 ， 也 表現 了 與 宇宙 間 其他 生命 的 生產 與 成長 關係 。 達文西 在 其他 方面 也 研究出 了 類似 的 狀況 ── 氣流 的 動向 好比 水流 的 動向 ， 而 反彈球 的 軌道 便 如此 二 者 般 。 他 說 ， 「 大地 能夠 生長 萬物 」 ， 土 是 它 的 肉體 ， 山脈 是 它 的 骨頭 ， 而 血液 則 是 河流 。 (79) 在 達文西 的 認知 裡 ， 大自然 是 以 最 大 的 型態 與 最 小 的 元素 相互 連結 著 ， 這 與 十五世紀 的 普遍性 認知 是 極 不 相同 的 ， 因 到 十五世紀 為止 的 中世紀 認知 多 還 堅持 於 「 自然 現象 」 與 「 看 不 見 的 原理 」 ， 其 充滿 於 生命 的 創造 、 衍生 的 原理 、 與 創造出 的 物質 之間 。 阿爾伯蒂 則 認為 大自然 是 個 擬人化 的 陰性 記錄 （ 來自 中世紀 寓言 裡 的 人物 __UNDEF__ Natura ） ， 是 個 「 絕妙 的 萬物 創造 者 」 ， 「 明確 且 廣泛 地 顯示 」 人體 的 正確 比例 ； 而 大自然 秩序 的 原理 ── 大多 是 數學 上 與 比例 上 的 原理 ── 可 由 藝術家 從 不同 與 片面 的 實例 中 正確 地 表現出來 。 (80) 因此 ， 藝術 不 是 模仿 自然 現象 （ natura naturata ） ， 而是 模仿 更 高 層次 的 抽象 原理 （ natura naturans ） ； 並且 從 完美 的 視覺 形象 裡 ， 藝術 能 成功 地 與 大自然 並駕齊驅 。 這 種 觀念 以及 十五世紀 後期 佛羅倫斯 的 新 柏拉圖 理論 ， 是 源於 十五世紀 藝術 欠缺 自然 主義 的 表現 。 抽象 的 創造 原則 和 被 輕視 的 視覺 物象 ， 二 者 之間 產生 了 階層 區分 ， 使得 理智型 藝術家 （ 如 法蘭契斯卡 ） 著重 於 前者 ， 而 忽略 後者 。 而 性別 結構 則 強化 了 階級 ， 其中 亞里斯多德 學派 以 形式 與 內容 ── 活躍 的 男性 原則 創造 了 被動 且 靜態 的 女性 ── 來 證實 抽象 原理 與 自然 現象 之間 相對 二元論 ， 及 其 價值 區分 。 但 從 另一方面 來 說 ， 創造力 與 物質 是 一體 兩 面 的 ， 而 代表 女性 的 自然 ， 其 創造力 為 男性 藝術家 所 挑戰 。 這些 相同 的 認知 在 透視圖 的 空間 結構 裡 表現 得 最為 清楚 ， 藝術家 為了 易於 掌控 自然 ， 將 自己 置於 自然 之外 ， 並 將 自己 的 視覺 分層 以 縱覽 這 個 分割成 片段 的 世界 ── 象徵 著 世界 整體 。 阿爾伯蒂式 的 透視圖 清楚 地 表現 在 杜勒 （ Albrecht Durer ） （ 圖 12 ） (81) 的 木刻 版畫 作品 裡 ， 男性 無所不知 的 眼光 穿過 框架 ， 而 集中 在 他 的 對象物 ── 一 個 橫臥 、 隱喻 著 自然 本體 的 女人 ： 一 個 被 物化 的 被動 模特兒 ， 等 著 有 創意 的 畫家 在 作品 中 賦予 她 意義 。 達文西 147146 與 達文西 同 一 時代 的 波提且利 ， 也 在 他 的 畫 中 誇張 地 描繪 了 兩 個 自然 的 形式 ： 將 宇宙 的 自然 提升 至 擬人化 的 表現 ， 而 將 肉體 本質 貶 至 微不足道 的 領域 。 波提且利 以 大自然 的 哲學觀 作為 《 春 》 （ 第五 章 ， 圖 1 ） 與 《 維納斯 的 誕生 》 （ __UNDEF__ Birth __UNDEF__ of __UNDEF__ Venus ） 二 幅 作品 的 主題 ， 描繪 象徵化 的 塵世 與 天堂 ， 維納斯 這 位 重生 於 文藝復興 的 古代 女神 向來 代表 著 宇宙 和 人類 的 衍生 ， 與 基督教 的 聖母 瑪利亞 是 一樣 的 。 在 法西諾 具有 影響力 的 新 柏拉圖 主義 裡 ， 神界 的 維納斯 好比 完美 神聖 的 心靈 ， 而 塵世 的 維納斯 則 是 罪惡 與 物質 的 (82) ； 雖 二 者 均 為 女性 ， 她們 之間 微妙 的 分別 卻 在於 人類 繁殖 的 低等 地位 ， 因 法西諾 結合 「 物質 」 （ materia ） 與 「 母親 」 （ mater ） 來 頌讚 此 非 物質 、 非 人類 母親 所 生 之 高等 的 神界 維納斯 。 波提且利 因此 以 極為 抽象 的 形體 來 表現 自然 的 物質 元素 ， 用 超於 物質 的 經驗 來 徹底 壓抑 現實 的 經驗 （ 圖 13 ） 。 其中 水 或 草地 的 表現 是 概略 、 生硬 、 且 不 活潑 的 圖樣 ， 而 活力 的 表現 僅 出現 在 輪廓線 上 ， 其中 成長 、 變化 與 延展 等 現象 並非 有機 的 世界 ， 而是 精神 上 的 秩序 ， 如 在 《 春 》 中 ， 將 人物 漸進 地 變形 ， 或 在 《 維納斯 的 誕生 》 中 ， 將 塵世 現象 提升 至 更 高 的 境界 。 在 達文西 同 時期 的 作品 中 ， 在 羅浮宮 的 《 岩洞 裡 的 聖母 》 （ __UNDEF__ Virgin __UNDEF__ of the __UNDEF__ Rocks ） （ 圖 14 ） (83) 便 一絲不苟 描繪 了 物質 世界 ， 並 呈現 了 宇宙 的 型態 。 其 獨特性 不 是 等級 問題 ， 而是 達文西 的 自然 主義 本質 。 達文西 在 許多 素描 作品 裡 （ 圖 15 ） 強調 著 植物 成長 的 方式 ， 暗示 了 改變 是 發生 在 物質 本身 ， 而 不 是 超越 此 物質 本身 ； 植物 基部 所 排列 的 葉子 有 著 象徵 著 繁衍 的 漩渦 造型 ， 此 與 物質界 是 不能 分開 的 。 波提且利 將 自然 象徵 為 宇宙 的 力量 ， 而 達文西 從 觀察 微小 事物 中 了解 大 宇宙 ， 並 以 細節 的 表現 來 描述 ， 其中 形式 與 內容 是 相互 結合 的 ， 好比 繪畫 裡 的 形式 與 空間 破除 是 由 漸層 的 明暗 與 色彩 。 波提且利 與 達文西 同樣 將 自然 的 衍生 表現為 女性 ， 但 達文西 的 觀點 較為 廣闊 ， 因為 他 視 代表 女性 的 自然 為 動態 ， 而 非 靜態 ， 屬於 物質 世界 的 內在 。 達文西 對 此 認知 的 視覺 表現 極 具 亞里斯多德 的 思想 ， 因 亞里斯多德 也 曾 定義 自然界 發展 變化 的 原理 （ physis __UNDEF__ ） 為 「 自我 運作 的 萬物 精華 」 ， 達文西 149148 變化 存 於 物質 之內 ， 以 提供 動力 ， 自然 的 目的 便是 將 物質 從 內部 演變成 最後 的 形式 。 然而 ， 對 我們 來說 ， 這樣 的 現象 在 名 作品 中 並 不 顯著 ； 雖然 學者 們 最近 已 證實 這 幅 作品 是 為 結婚 而 製作 的 ， 有些 還 視 之 為 佛羅倫斯 的 結婚 儀式 ， 但 卻 沒有 人 發現 這 幅 作品 的 主要 功用 之 一 ， 是 作為 新娘 舉止 的 範例 。 澤波羅 認為 《 春 》 與 教導 十五世紀 女性 的 知識 與 撰文 有關 ， 其中 最為 重要 的 是 妻子 交給 丈夫 的 貞節 ， 以及 她 的 生育 能力 。 澤波羅 並 以 人道 主義 來 描述 傳說 中 薩賓族 （ Sabine __UNDEF__ ） 婦女 被 強姦 （ 作為 強迫性 婚姻 與 婚姻 暴力 的 理由 ） ， 其 所 帶有 的 婚姻 起源 ， 她 因而 在 波提且利 美妙 的 花園 景致 中 ， 為 克羅麗絲 （ Chloris ） 被 強暴 的 不幸 事件 勾勒 了 一 個 新 的 內容 。 她 也 提出 了 畫 中 對於 生育 繁衍 的 理論 與 教誨 。 澤波羅 的 撰文 提出 了 一 個 重要 的 課題 ， 即 繪畫 作品 之 神祕性 （ 如 《 春 》 同時 具備 了 神聖 的 美貌 與 複雜 的 人像學 ） 能夠 提升 並 掩飾 其 主要 目的 。 而 這 種 看法 也 出現 在 本 書 ， 耶爾• 伊文 （ Yael Even __UNDEF__ ） 以及 瑪格麗特 •卡羅 （ Margaret D . Carroll ） 探討 美術史 中 其他 的 肖像 ── 契里尼 （ Benvenuto Cellini ） 的 《 波休斯 與 蛇髮女 怪 美杜莎 》 （ Perseus and Medusa __UNDEF__ ） ， 以及 魯本斯 （ Sir __UNDEF__ Peter Paul Rubens ） 的 《 強暴 魯奇帕斯 的 女兒 們 》 （ Rape __UNDEF__ of the Daughters __UNDEF__ of Leucippus ） 。 這些 著名 的 作品 一再 被 推崇 ， 評價為 美學 與 美術史 的 作品 ， 而 作品 所 蘊含 的 社會 功能 和 低俗 具實 的 政治 意圖 卻 一再 地 受到 隱瞞 。 伊文 與 卡羅 揭示 並 闡明 了 這些 意圖 ， 讓 我們 看到 父權 社會 是 如何 以 暴力 征服 的 表現 來 控制 女性 的 身體 。 伊文 指出 ， 佛羅倫斯 的 領主 廣場 （ Piazza della __UNDEF__