經濟 / 專業 / 教育 ” 和 “ 社會 文化 歷史 ” 轉化 和 增益 增量 增值 ， 一如 二百 年 來 的 中國 對 西學 的 幾 個 階段 ， 時而 不 看 不 學 ， 時而 看 而 不 學 ， 時而 以 不 知 為 知 ， 時而 不 學 還 要 學 、 只 學 表面 及 技巧 應用 、 以 半 知 為知 ， 時而 初 見 成效 、 忘 其 所以 ， 被 民間 政治 拖走 ， 社會 上上下下 、 建制 內內外外 亂套 。 僅 就 尊重 民意 和 注重 政治 公關 而言 ， 也 是 很 久 才 被迫 學 ， 但 也 只是 稍為 走出 精英 貴族 心態 ， 不 脫 買辦 性格 、 文化 和 本能 反應 ， 未 進入 現代 社會 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 的 正軌 。 他們 做不了 事 ， 他們 苦 、 港人 苦 ， 更 損耗 、 破壞 了 香港 百 年 辛苦 結合 中西 的 “ 多層次 體制 ” （ __UNDEF__ Multi-institution __UNDEF__ ） （ 類 ） 現代 辦事 方式 。 辮子 和 西褲 ： 符號 和 本體 241 《 五十 年 後 》 和 《 見微思著 》 從 正反 兩 方面 理解 香港 百多 年 的 位置 及 強弱 優劣 、 如何 啟動 和 發展 、 自處 和 取長補短 、 增益 增量 增值 。 在 這 基礎 上 ， 作者 肯定 “ 香港 可以 被 視為 中國 過去 一百五十 年 到 今後 五十 年 文明 範式 轉移 的 先導 城市 ” 。 他 和 我 好像 向 後 跳過 二十世紀 ， 回歸 十九世紀 ， 傳承 當時 的 歷史 先知 先覺 先行 者 的 “ 香港 觀 ” ， 為了 二十一世紀 而 “文 補 百 年 之 漏” 。 葉國華 比較 實在 ， 引用 了 很多 事件 、 人物 、 事例 和 政策 ， 並 能 結合 宏觀 的 路向 和 模式 。 我 不能 自已 ， 以 文學 思維 處理 人文 及 社會 科學 課題 。 我 不自量力 ， 跳躍 思維 ， 剪接 時空 ， 解構 和 重構 事理 ， 行走 中西 天外天 ， 今天 此刻 穿越 無限 時空 ， 一 個 意念 名詞 直達 五七千 年 ， 中間 幾十 年 、 幾百 年 重疊 ； 又 肆無忌憚 ， “ 自主 創新 ” 大 歷史 的 座標 和 演進 過程 、 理論 、 模式 和 名詞 ， 抽象 理念 、 概念 和 名詞 多多 ， 較少 直述 、 引用 事件 、 人物 、 案例 和 政策 路向 。 我 這樣子 “ 高精尖 遠大 、 無限 時空 、 終極 宏觀 、 形而上 ” ， 他 應該 似曾相識 。 他 的 幾十 年 可能 是 一 個 “ 由 上 而 上 、 由 上 而 下 ” 的 過程 ， 我 則 停 在 上面 ， 越 上 越 上 ， 下 不 來 。 他 現在 似 較多 是 歷史 和 歷史學 的 思維 和 思想 、 志趣 和 志業 ， 我 較多 是 社會學 、 人類學 和 文化學 的 思維 和 思想 、 志趣 和 志業 。 但 大家 都 有 理論化 的 傾向 ， 似 可以 在 理論 歷史學 、 理論 社會學 、 理論 人類學 和 理論 文化學 層面 會合 。 兩 書 的 幾十 個 跨 中西 、 跨 世紀 的 大 課題 ， 幾乎 每 一 課題 我 都 有 些 看法 ， 可以 回應 和 討論 。 希望 能夠 和 他 在 香港 大學 亞洲 研究 中心 進行 對話 。 從 更 根本 和 宏遠 而言 ， 要 真正 “文 補 百 年 之 漏” ， 探索 為甚麼 “ 香港 可以 被 視為 中國 過去 一百五十 年 文明 範式 轉移 的 先導 城市 ” ， 探索 怎樣 “ 香港 今後 五十 年 仍 是 中國 文明 範式 轉移 的 先導 城市 ” ， 有待 一 間 “ 香港學 大學 ”/“ 香港學 研究所 ” 來 做 深入 研究 。 （三） 我 把 香港 放進 “ 中國 、 世界 和 中西 、 古今 ” 的 多重 背景 ， 意識 、 感悟 、 想像 、 猜想 、 閱讀 、 探索 “ 香港 ” 貫通 “ 中國 、 世界 和 中西 、 古今 ” 的 普遍 意義 。 在 這 框架 下 ， 我 每 日 意識 、 感悟 、 想像 、 猜想 、 閱讀 、 探索 “ 香港 ” 貫通 “ 中國 、 世界 和 中西 、 古今 ” 的 人 、 事 和 理 ， 總結 和 分析 各 種 現實 現象 和 模式 系統 。 論述 香港 ， 有 下列 各 種 “ 香港論 ” ： （1） 國恥論 （2） 文化 鴉片 論 （3） 弱肉強食論 （4） 滿清 自腐 論 （5） 千 年 大 變局 論 （6） 荒石 （ Barren Rock ） 論 （7） 買辦論 （8） 借來 時空 論 （9） 混沌論 （10） 垃圾 堆填 區 論 （11） 聚寶盆論 （12） 歷史 潮流 論 （13） 歷史 地緣 論 （14） 多重 腹地論 （15） 祖國 關懷 資助 論 （16） 罪惡 深淵論 （17） 割 肉 養親 論 （18） 良 政府論 （19） 革命 來源 論 （20） 毛澤東 唯物 辯證觀論 （21） “ 變更 代理人 ” （ Change Agent ） 論 （22） 文化 交流 論 （23） 文化 創傷 論 （24） 文化 創制 論 （25） 文化 基因 變異 （ Mutation ） 論 （26） 罪惡 進步 論 （27） 剪髮 駁髮 論 （28） 中體 西用論 （29） 西體 中用 論 （30） 有肉 無靈 論 （31） 冷戰論 （32） 顛覆 基地論 （33） 神話論 （34） 奇跡論 （35） 中介論 （36） 文明 先導論 （37） 多元論 （38） 自由論 （39） 木馬論 （40） 島民論 （41） 雜碎論 （42） 建構論 （43） 唐老番論 （44） 不中不西 、 又中又西論 （45） 中英 孽種 論 （46） 雜種論 （47） 以同容易論 （48） 以 易促同論 （49） 司馬遷論 （50） 范蠡論 （51） 屈原論 （52） 孫中山論 （53） Adam Smi th 論 （54） J S Mill __UNDEF__ 論 （55） Milton Friedman __UNDEF__ 論 （56） 歷史 層疊論 （57） 補 歷史 課論 （58） 無為 而 治 論 辮子 和 西褲 ： 符號 和 本體 243 （59） 偶然論 （60） 有 奶 便是 娘 論 （61） 笑 貧 不 笑 娼 論 （62） 無知 有 福論 （63） 矇查查發達論 （64） 刁民論 （65） 南蠻論 （66） 海洋 能量 論 （67） 幸運論 （68） 發 國 難財 論 （69） 現代化 論 （70） 類 現代化 論 （71） 中環 價值 論 （72） 難民 求生 論 （73） 世界 工廠 論 （74） 中價 價值 論 （75） 小 美國論 （76） 假 英國 論 （77） 揚州論 （78） 威尼斯論 （79） 荷蘭 論 （80） 敦煌論 （81） 南海 一號 論 這些 “ 香港 論 ” 有 正面 “ 香港 觀 ” ， 有 負面 “ 香港 觀 ” ， 更多 是 正反 不同 比例 混合 ， 但 都 以 “ 香港 成就 ” 為 出發點 立論 ， 只是 都 零零碎碎 ， 不 成 理論 / 知識 體系 。 （四） 辮子 、 蔔帽 和 西褲 是 符號 ， 也 是 本體 ， 剪 和 駁 、 取 與 捨 ， 可以 正面 看 ， 但 也 必須 反面 看 。 經濟 、 政治 、 軍事 “ 遊藝 運動 戲 ” 有 明確 結構 ， 有 系統化 遊戲 規則 ， “ 文化 身份 認同 ” 的 “ 遊藝 運動 戲 ” 卻 沒有 。 每 個 歷史 階段 ， 世界 各 國 、 各 國人 、 各 國 文化 、 各 國 社會 和 各 民族 及 政經 體系 ， 似乎 一邊 互動 和 轉化 、 共震 和 共融 ， 一邊 現場 定 規則 。 經濟 、 政治 、 軍事 “ 遊藝 運動 戲 ” 比較 容易 從 過往 自己 或 別人 的 歷史 、 經驗 和 記錄 中 學習 （ Learning by Learning __UNDEF__ ） ， “ 文化 身份 認同 ” 的 “ 遊藝 運動 戲 ” 卻 要 從 事件 中 學習 （ Learning by Events __UNDEF__ ） ， 甚而 從 事件 中 也 不 學習 ， 學 不 到 甚麼 ， 或 學錯 。 黑格爾 說 ： “ 人類 從來 沒有 從 歷史 中 學到 甚麼 。 ” （ 十二） 人類 歷史 近似 Vilfredo Pareto __UNDEF__ （ 1848 - 1923 ） 所 說 的 ， 是 各 種 精英 掌控 資源 、 知識 、 權力 和 組織 ， 帶動 各 階層 過 一 種 生活 ， 為 自己 及 大眾 提供 “ 人 的 存在 本體性 ” 及 “ 人 的 意識 和 知識 ” ； 社會 可以 “ 由 一 小 撮 精英 替代 另 一 小 撮 精英 ” 主宰 大眾 的 生命 和 生活 ， 但 社會 永遠 分成 精英 和 大眾 ， 精英 和 大眾 是 固定 的 分割 。 歷史 是 不斷 “ 由 一 小 撮 精英 替代 另 一 小 撮 精英 ” 的 循環 。 但 歷史 並不如 他 說 的 是 永遠 由 一 班 高質 精英 代替 另 一 班 精英 ， 統治 “ 無知 、 低能 、 低智 ” 的 庶民 大眾 。 歷史 不 是 “ 不同 精英 輪流 統治 大眾 ” 的 循環 。 歷史 是 在 “ 精英 ” 和 大眾 之間 的 輪流 主宰 的 過程 中 ， 雙方 的 “ 知識 、 資源 和 權力 、 財力 和 資訊 ” 對流 、 交換 和 轉化 ， 原先 屬於 精英 的 先進 的 “ 知識 、 資源 和 權力 、 財力 和 資訊 ” 由 極 少數 擴散到 社會 大眾 更多 的 人 ， 原先 落後 的 社會 大眾 以 生活 和 生產 實踐 檢驗 精英 的 先進 的 “ 知識 、 資源 和 權力 、 財力 和 資訊 ” ， 並且 從 庶民 大眾 “ 卑下 ” 的 生活 和 生產 實踐 中 ， 有意無意 、 偶然 必然 產生 “ 知識 、 資源 和 權力 、 財力 和 資訊 ” ， 貫通 “ 精英 ” 和 大眾 雙方 ， 推動 另 一 輪 反反覆覆 、 高高低低 的 人類 社會 和 文化 進展 。 精英 大部份 存在 於 建制 （ The Establishment ） 之內 ， 但 建制 之外 也 有 精英 。 建制 之內 和 建制 之外 的 精英 ， 作風 性情 視野 可能