在 牆 上 的 日曆 上 所 讀到 的 文字 ， 相當 適切 地 描繪 了 Maya __UNDEF__ 如何 堅定 信仰 的 過程 。 Maya __UNDEF__ 因為 通婚 而 入 伊斯蘭 ， 然而 ： 「 在 剛剛 進入 伊斯蘭 的 第一 年 ， 因為 我 對 伊斯蘭 不 是 很 熟 ， 所以 沒有 真正 進行 禮拜 。 可是 我 又 因為 改信 ， 當然 也 不可能 去 拜 以前 信 的 神明 ， 所以 發生 很多 不 順利 的 事情 。 我 媽媽 告訴 我 ， 不 順利 的 原因 就 是 因為 我 沒有 真正 宗教 信仰 的 關係 ， 因為 我 沒有 拜 神 ， 也 沒有 拜 阿拉 。 所以 從此 之後 ， 我 就 開始 念 《 古蘭經 》 與 禮拜 ， 生活 慢慢 變 比較 順利 。 」 （ Maya ， 2013年 8月 20日 ） Maya 生活 不 順利 ， 失業 又 生病 的 丈夫 會 對 她 施予 肢體 暴力 ， 身 負 家計 重擔 ， 除了 要 養 丈夫 之外 ， 還 有 兩 個 年幼 的 女兒 ， 平常 在 靠近 大 清真寺 （ Mesjid Raya Baiturahman Aceh ） 附近 的 華人 開設 的 商店 上班 之外 ， Maya 還 在 自家 門口 養 雞 ， 以 增加 收入 。 她 的 母親 提醒 她 ， 是 因為 她 沒有 信仰 ， 所以 無法 如意 。 因此 Maya 後來 只要 和 丈夫 吵架 ， 她 就 靠 著 念經 讓 自己 心安 。 信仰 逐漸 穩固 之後 ， 她 希望 能夠 去 麥加 朝聖 ， 完成 朝功 （ Haji ） 。 另外 一 位 女性 __UNDEF__ Lintang __UNDEF__ ， 她 更 是 因為 見證 了 阿拉 回應 了 她 的 祈求 ， 以及 穆斯林 丈夫 如何 為 她 與 第一 任 客家 華人 丈夫 所 生 的 兒子 向 阿拉 祈求 ， 而 堅定 其 伊斯蘭 信仰 。 在 了解 Lintang __UNDEF__ 如何 堅定 信仰 之前 ， 有 必要 先行 介紹 她 的 生命 歷程 ， 以便 理解 這 是 一 個 生命 經歷 與 宗教 信仰 相輔相成 的 過程 。 Lintang __UNDEF__ （ 生 於 1979年 ） 在 第一 段 婚姻 中 ， 遭受 家暴 ， 離婚 之後 與 本身 為 華人 與 亞齊人 混血 的 現任 丈夫 在 大 海嘯 （ 2004） 那 一 年 認識 ， 後來 結婚 。 Lintang __UNDEF__ 在 敘說 她 的 第一 段 婚姻 時 ， 因為 被 家 暴 經驗 聲淚俱下 ， 但 她 同時 亦 說明 了 生命 經歷 使 她 的 性格 發生 變化 ， 這 與 信仰 有關 ， 在 過去 她 個性 安靜 ， 不 太 會 發表 自己 的 意見 ， 對於 不 愉快 的 事情 採取 隱忍 的 態度 ， 或是 因為 第一 段 婚姻 而 嘗試 結束 自己 的 生命 ， 然而 現在 的 她 已經 學會 表達 自己 ， 不會 再 像 過去 一樣 對 生命 消極 以 對 （ __UNDEF__ Lintang __UNDEF__ ， 2011年 11月 14日 ） 。 婚姻 雖然 是 __UNDEF__ Lintang __UNDEF__ 之所以 成為 穆斯林 的 原因 ， 然而 ， 她 對於 伊斯蘭 的 情感 卻 在 成為 穆斯林 之前 與 結婚 之前 就 已經 逐漸 醞釀 當中 。 「 在 我 還 沒有 成為 穆斯林 之前 ， 我 曾經 到 過 教堂 與 清真寺 ， 但是 我 有 完全 不 一樣 的 感覺 。 我 在 教堂 裡 ， 越 聽 哈利路亞 （ halleluiah ） ， 聲音 越來越 大 ， 我 覺得 不對勁 。 可是 相反地 ， 我 在 清真寺 卻 因為 念經 而 有 感動 的 感覺 ， 而且 我 不 是 教徒 ， 可是 我 卻 可以 念 經文 ， 而且 念完 後 我 有 安心 的 感覺 。 」 （ Lintang __UNDEF__ ， 2011年 11月 14日 ） Lintang __UNDEF__ 於 2006年 剛 開始 進入 伊斯蘭 時 ， 碰到 困難 不 知 如何是好 ， 但 後來 知道 她 可以 向 阿拉 祈求 ， 例如 當 丈夫 與 她 在 唐人街 市場 內 經營 的 雜貨店 生意 不 好 時 ， 遇有 生意 困難 時 ， 向 阿拉 祈求 ， 獲得 回應 。 再者 ， 當 她 的 大兒子 上吐下瀉 時 ， 穆斯林 丈夫 在 半夜 向 阿拉 祈求 ， 她 看到 第二 任 丈夫 對 非 親生 兒子 的 愛 ， 她 感動 萬分 。 這些 事蹟 皆 強化 了 Lintang __UNDEF__ 對 伊斯蘭 的 信仰 ， 因此 她 強調 一 天 一定 要 五 拜 。 然而 ， 值得 注意 的 是 ， 並非 所有 的 改宗 者 都 對 伊斯蘭 持 正面 態度 或是 信仰 堅 若 磐石 。 於 2011年 因 通婚 改信 的 Farah __UNDEF__ 不 認為 伊斯蘭 可以 提供 她 理解 這 個 世界 的 觀點 ， 再 加上 她 之前 信仰 佛教 已 久 ， 且 了解 佛教 意涵 ， 因此 她 反而 認為 她 原來 信仰 的 佛教 所 強調 的 因果 關係 可以 解釋 人生 處境 或 遭遇 ， 例如 胖 瘦 、 美醜 、 貧富 ， 而 伊斯蘭 無法 給予 她 滿意 的 解釋 （ Farah __UNDEF__ ， 2013年 8月 28日 ） 。 不過 ， 由於 Farah __UNDEF__ 成為 穆斯林 的 時間 與 其他 研究 參與 者 比較 起來 ， 至今 五 年 （2016） 算是 最 短 的 ， 而且 當 我 首次 與 她 見面 時 ， 她 具有 穆斯林 身分 的 時間 不滿 兩 年 ， 即便 是 2015年 1月 再度 與 她 訪談 時 ， 不過 是 在 她 改變 宗教 信仰 四 年 之後 的 事 。 宗教 信仰 改變 的 時間 長短 或許 可以 說 是 影響 __UNDEF__ Farah __UNDEF__ 如何 看待 伊斯蘭 的 因素 之 一 ， 但是 ， 從 與 她 的 訪談 過程 中 ， 最 主要 的 原因 是 她 涉入 佛教 較 深 。 例如 她 強調 在 與 穆斯林 丈夫 互動 的 過程 中 ， 她 會 以 佛教 的 概念 傳達 訊息 。 「 我 相信 因果 報應 ， 連 我 先生 都 相信 ， 所以 他 覺得 我們 做 任何 的 事情 就 是 因果 報應 。 」 （ Farah __UNDEF__ ， 2015年 1月 30日 ） 此外 ， Farah __UNDEF__ 現在 沒有 小孩 ， 她 的 自我 解釋 是 ： 「 我 先生 以前 很 喜歡 釣魚 ， 佛教 有 一 篇 故事 ， 就是 佛陀 說 有 一 個 老人 很 愛 釣魚 ， 結果 他 的 小孩 就 過世 了 ， 所以 我 現在 就是 會 想 說 我 沒有 小孩 ， 會不會 就是 因為 我 先生 以前 很 喜歡 釣魚 。 」 （ Farah __UNDEF__ ， 2015年 1月 30日 ） Farah __UNDEF__ 雖然 已經 改信 ， 但是 她 還是 從 佛教 因果論 作為 理解 事件 發生 的 原因 。 相對於 Farah __UNDEF__ ， Maya __UNDEF__ 依 信仰 的 改變 而 有 不同 解釋 事件 發生 的 觀點 。 Maya 則 清楚 區分 她 身為 佛教徒 與 穆斯林 宇宙觀 的 不同 。 筆者 ： 你 在 2002年 改信 ， 你 如果 發生 事情 會 怎麼 解釋 ？ Maya ： 阿拉 安排 的 。 筆者 ： 那 以前 在 佛教 的 時候 ？ Maya ： 因果 輪迴 。 （ Maya ， 2015年 1月 25日 ） 此外 ， 她 認為 伊斯蘭 重視 的 「 禮拜 」 （ salat ） ─ 一 日 拜 五 次 （ 晨禮 、 晌禮 、 晡禮 、 昏禮 、 宵禮 ） 是 最 重要 的 儀式 ， 但是 「 假如 你 天天 都 做 這 個 朝拜 五 次 ， 可是 如果 你 都 沒有 做 善事 ， 那 這樣 是 沒有 意義 的 」 （ Farah __UNDEF__ ， 2015年 1月 30日 ） 。 「 做 善事 」 在 伊斯蘭 中 亦 有 提到 ， 《 古蘭經 》 中 勸 人 公平 行善 ， 幫助 親戚 ， 嚴禁 淫亂 、 作惡 、 霸道 ， 而且 看到 惡事 ， 要 有 實際 作為 或 用 言語 制止 （ 條文 https :// zh.wikiquote . org/zh - tw /% E5%8F % A4% E5%85% B 0% E7% BB %8 F ） 。 在 《 古蘭經 》 中 ， 信 道 且 行善 者 是 穆斯林 的 代表 ， 善行 是 構成 穆斯林 的 主要 依據 。 然而 ， 對於 Farah __UNDEF__ 而言 ， 她 是 以 佛教 的 因果 觀念 來 解讀 做 善事 。 在 班達亞齊 期間 ， 由於 常 到 佛堂 ， 與 當地 客家 華人 有所 互動 ， 因果論 的確 是 解釋 人生 際遇 的 觀點 。 「 做 善事 」 是 其一 ， 其二 則 例如 生病 或 發生 不 好 的 事 ， 會 以 因果論 來 解釋 自己 的 遭遇 ， 或 說 是 前世 帶來 的 ， 「 做 善事 」 使得 命運 改變 （ 2011年 11月 12日 田野 筆記 ） 。 雖然 在地 居民 的 日常 生活 中 ， 伊斯蘭 信仰 已 成為 一 種 生活 方式 ， 然而 ， 筆者 認為 ， 機場 清真寺 的 象徵 意義 在於 鞏固 亞齊 穆斯林 的 宗教 與 地域 認同 。 在 向 外 凸顯 亞齊 宗教 標誌 與 對 內 強化 在地 穆斯林 對 亞齊 的 歸屬感 之間 ， 清真寺 成為 伊斯蘭 具象 之 所在 。 雖然 宗教 信仰 最 主要 的 目的 之 一 在於 提供 人們 一 套 理解 世界 的 觀點 與 解釋 事件 或 遭遇 的 依歸 ， 可 說 是 抽象 的 存在 ， 然而 宗教 信仰 ， 尤其 是 如 伊斯蘭 屬於 制度性 的 世界 宗教 ， 同時 亦 透過 明確 的 教義 與 規定 、 儀式 等 形成 規範 人們 行為 的 準則 ， 更甚者 ， 經由 傳播 媒體 ， 如 電視 傳道 ， 或是 透過 廣播器 放送 經文 ， 讓 人 一 天 在 五 個 時段 內 因為 聽到 伊斯蘭 念經聲 而 感受到 宗教 信仰 的 無所不在 。 再 加上 亞齊 因 伊斯蘭 律法 實施 ， 更加 深化 宗教 對 人們 生活 的 影響 。 宗教 如同 族群 般 具有 對 外 區分 、 對 內 凝聚 群體 成員 身分 的 作用 。