則 是 透過 明月 來 抒情 。 古語 有 云 ： 「 春 女 思 ， 秋 士 悲 。 」 （ 《 淮南子 ． 繆稱訓 》 ） 一般來說 ， 詞 善於 寫 女子 傷春 的 情懷 ， 詩 則 長於 寫 士人 悲 秋 的 哀感 。 女子 春日 的 情懷 ， 頗 能 象徵 詞 的 情韻 。 她 一方面 有 著 如 春花 般 的 美麗 年華 ， 一方面 又 充滿 著 韶光 易 逝 、 美人 遲暮 之 感 。 這 種 既 感受 美好 又 猶疑 不安 的 心情 ， 就 是 春情 ， 也 是 詞 裡 最 重要 的 一 種 情緒 。 歐陽修 善於 體察 女子 的 情懷 ， 他 的 詞 多 是 留 春 、 惜 春 、 送春 、 傷春 之 詞 ， 可見 他 多情 的 一 面 。 歐陽 修詞 的 特色 ， 上 一 冊 已 有 介紹 。 簡言之 ， 他 的 詞 豪放 而 沉著 ， 既 有 無常 的 悲慨 ， 又 有 遣 玩 的 逸興 。 他 在 詞 中 常 表現出 一 種 向 傷感 反撲 的 豪情 ， 而 在 下沉 與 上揚 兩 種 力量 相互 激盪 之下 ， 形成 他 獨有 的 跌宕 之 姿 。 這 首 〈 玉樓春 〉 最 能 表現 這樣 的 特質 ： __UNDEF__ 尊 前 擬 把 歸期 說 ， 未語 春容 先 慘咽 。 人生 自是 有 情癡 ， 此 恨 不關 風 與 月 。 離 歌 且 莫 翻 新闋 ， 一 曲 能 教 腸 寸結 。 直 須 看盡 洛城花 ， 始 共 春風 容易 別 。 如何 面對 離愁 ？ 歐陽修 的 這 首 詞 夾敘夾議 ， 指出 了 人間 離恨 的 根由 ， 也 提出 了 如何 化解 的 看法 。 詞 的 開篇 ， 他 先 交代 離別 的 情狀 ， 擷取 一 個 獨特 的 片段 ， 借 動作 與 畫面 ， 生動 地 勾勒出 男女 雙方 具體 的 依依 離情 。 「 尊前 擬 把 歸期 說 ， 未 語 春容 先 慘咽 」 ， 他 在 筵席 上 打算 告訴 對方 歸來 的 日期 ， 不料 還 沒 開口 ， 那 女子 美麗 的 容顏 已 變 得 淒慘 ， 聲音 也 哽咽 了 。 歸期 真 能 說定 嗎 ？ 男子 之所以 無法 說出來 ， 因為 他 深知 這 不過 是 安慰 的 話語 ， 自己 前途 未 卜 ， 也 猶疑 不安 。 女子 看 著 對方 欲言又止 ， 知道 他 身不由己 ， 無法 給予 承諾 ， 除了 默默 承受 ， 又 能 如何 ？ 而且 良宵 苦 短 ， 看 著 對方 殷殷 情意 ， 想 著 別後 無 人 憐惜 ， 不禁 悲從中來 ， 容顏 愁慘 ， 泣不成聲 。 此 情 此 景 不正 是 人間 離筵 別宴 上 常見 的 畫面 ？ 那麼 離 愁 別 恨 什麼 時候 能 終止 ？ 歐陽修 說 「 人生 自是 有 情癡 ， 此 恨 不關 風 與 月 」 ， 人生 本來 都 會 有 這 種 為 情 而 癡 執 的 心 ， 因 別離 而 產生 的 憾恨 無關乎 外在 的 風物 變化 。 就是說 ， 情 乃 與生俱來 ， 跟 外在 的 事物 不相干 ， 也 毫無 瓜葛 。 李煜 〈 子夜歌 〉 說 ： 「 人生 愁恨 何 能 免 ？ 」 世間 之所以 充滿 哀愁 怨恨 ， 歐陽修 點出 了 問題 的 癥結 ， 就 是 因為 有情 。 因為 有情 ， 所以 就 有 了 長 相 廝守 的 癡 念 ； 因為 有情 ， 所以 就 有 了 慧劍 難 斷 的 牽掛 ； 如是 ， 遂 令 人 脆弱 地 禁不起 生離死別 的 疼痛 。 所謂 觸景傷情 、 睹物思人 ， 那些 熟悉 的 景色 、 相同 的 事物 之所以 讓 人 傷心 難過 、 思念 無窮 ， 關鍵 就 在 人們 心 中 有 著 一 份 無法 忘懷 、 執著 難 斷 的 人間 情誼 。 風月 本 是 不 惹 人 的 ， 而 人 卻 自己 去 惹 風月 。 惹 了 風月 ， 又 怨 風月 。 可是 明月清風 原 是 自然 景象 ， 而 悲歡離合 則 是 人間 情事 ， 兩 者 有 何 關係 ？ 真正 讓 人 深陷 愁苦 之中 的 ， 應 是 我們 自身 太過 執著 於 感情 ， 遂 難以 自解 。 下 片 回到 離別 的 主題 ， 作者 以為 既然 人生 有情 ， 那麼 別離 生恨 必然 是 無法 避免 的 情況 。 明知 如此 ， 他 於是 勸 人 也 自勸 ， 「 離 歌 且 莫 翻 新闋 ， 一 曲 能 教 腸 寸 結 」 ， 是 說 送別 的 歌曲 唱 一 首 已 足以 令 人 悲痛 不已 ， 因此 千萬 不要 一直 不停 地 彈唱 新 的 曲調 ， 讓 離別 的 人 不斷 地 忍受 那 椎心 之 痛 。 事實 上 ， 在 離別 的 場合 ， 人們 往往 做 不 到 那麼 乾脆 ， 反而 明知故犯 ， 總是 不忍 驟然 分手 ， 希望 儘量 拖延 著 時間 ， 於是 雙方 便 一 首 一 首 地 唱 下去 、 聽 下去 ， 直到 最後 一 刻 不得不 離去 為止 。 歐陽修 這 兩 句 其實 是 強調 ： 不管 兩 人 能 在一起 的 時間 有 多 長 ， 歌曲 唱 幾 首 其實 都 一樣 ， 都 無法 消除 心 中 的 離恨 。 一 曲 就 讓 人 肝腸寸斷 了 ， 再 唱 下去 只 會 更 悲痛欲絕 ， 那 又 何苦 呢 ？ 離別 會 帶來 感傷 ， 但 我們 不能 因為 害怕 受到 傷害 而 故意 逃避 情感 ， 或 讓 自己 變 得 絕情 、 無情 啊 ！ 歐陽修 認為 ， 我們 如果 願意 去 愛 ， 仍然 肯定 愛情 的 正面 意義 ， 就 應該 勇敢 去 追求 ， 享受 那 最 甜蜜 美好 的 愛戀 ， 才 不 枉 此 生 。 這樣 的話 ， 真的 面臨 分離 時 ， 就 能 輕鬆 告別 ， 心 中 也 沒有 遺恨 了 。 他 用 了 一 個 很 好 的 譬喻 來 說明 ， 「 直 須 看盡 洛城花 ， 始 共 春風 容易 別 」 。 他 說 ， 如果 你 是 個 愛 花 的 人 ， 就 應該 到 洛陽城 去 ， 看遍 該 處 的 名花 ， 將 這 美麗 花城 的 春色 全 納入 胸 中 ， 然後 才 能 從容 無憾 地 與 春風 話別 ， 了無 遺憾 。 「 洛城花 」 ， 指 洛陽城 裡 的 牡丹花 。 洛陽 以 產 牡丹 聞名 。 歐陽修 於 宋 仁宗 天聖 八年 （一○三○） 考中 進士 ， 不久 即 出任 西京 （ 洛陽 ） 留守 推官 ， 在 洛陽 居住 了 三 年 多 。 牡丹 色澤 美豔 ， 富麗堂皇 ， 素有 「 花 中 之 王 」 美譽 。 宋代 洛陽城 普遍 種植 牡丹 ， 當時 的 品種 就 有 九十多 種 。 歐陽修 甚為 愛 賞 ， 他 後來 撰 《 洛陽牡丹記 》 說 ： 「 牡丹 出 丹州 、 延州 ， 東 出 青州 ， 南 亦 出 越州 。 而 出 洛陽 者 ， 今 為 天下 第一 。 洛陽 所謂 丹州花 、 延州紅 、 青州紅 者 ， 皆 彼 土 之 尤 傑 者 ， 然 來 洛陽 ， 才 得 備 眾 花 之 一 種 ， 列 第不 出 三 已 下 ， 不能 獨立 與 洛花 敵 。 而 越 之 花 以 遠 罕 識 不 見 齒 ， 然 雖 越人 亦 不 敢 自譽 以 與 洛陽 爭 高下 。 是 洛陽 者 ， 果 天下 之 第一 也 。 洛陽 亦 有 黃 芍藥 、 緋桃 、 瑞蓮 、 千葉李 、 紅郁李 之類 ， 皆 不 減 它 出 者 ， 而 洛陽人 不 甚 惜 ， 謂 之 果子 花 ， 曰 某 花 某 花 ， 至 牡丹 則 不 名 ， 直 曰 花 。 其 意 謂 天下 真 花 獨 牡丹 ， 其 名 之 著 不 假 曰 牡丹 而 可 知 也 。 其 愛 重 之 如此 。 」 他 對 洛陽 牡丹 真是 讚譽 有加 。 後來 北宋 末 李格非 《 洛陽 名園記 》 也 跟著 說 ： 「 洛中花 甚多 種 ， 而 獨 名 牡丹 曰 花 。 」 明代 王象晉 《 群芳譜 》 亦 云 ： 「 唐 宋 時 ， 洛陽 花 冠 天下 ， 故 牡丹 竟 名 洛陽花 。 」 歐陽修 這 兩 句 的 意思 是 ， 愛花 如 愛戀 他人 ， 不 應 為了 花 美 而 容易 凋零 就 不 願 去 觀賞 ， 談 感情 也 一樣 ， 不能 為了 害怕 須 面對 生離死別 而 卻步 ， 既然 要 愛 ， 就 一往情深 ， 努力 去 追求 那 份 愛情 ， 認真 去 愛 你 所 鍾愛 的 人 ， 縱情 在 歡樂 之中 ， 享受 人生 的 美好 ， 那麼 就 不會 有 遺憾 了 。 歐陽修 這 首 詞 展現 了 他 豪宕 而 沉著 的 態度 ， 寫出 了 一 種 知 其 不可 而 為 之 的 精神 。 詞 中 用 「 直 須 」 、 「 看盡 」 、 「 始 共 」 等 敘寫 口吻 ， 十分 任縱有力 ， 表達 了 不 甘心 輕易 放棄 的 自我 期許 ， 充滿 興發 感動 的 力量 ， 極 具 啟發 意義 。 y __UNDEF__ 接著 來 看 歐公 最 得意 的 門生 蘇軾 如何 面對 離愁 。 〈 水調歌頭 〉 是 大家 都 熟悉 的 名篇 ， 東坡 在 這 首 詞 裡 敘述 了 自己 的 一 段 傷懷 念 遠 的 情事 。 明月 幾時 有 ， 把酒 問 青天 。 不 知 天 上 宮闕 ， 今夕