於 預選說 （ Pr ädestinationslehre ） ， 身處 俗世 之外 之上 的 修道僧 精神 貴族 ， 便 由 蒙神 自 亙古 以來 即 預先 選定 的 俗世 聖人 這 種 精神 貴族 所 取代 。 此 一 貴族 ， 以 其 不可 抹除 的 印記 ， 與 那些 自 亙古 以來 即 被 捨棄 的 其他 人 分隔開 來 ， 兩 者 間 相隔 著 一 道 原則上 無可 跨越 的 鴻溝 ， 而 正 因 這 鴻溝 之 不可 目見 ， 所以 比 中世紀 時 將 僧侶 與 現世 分隔開 的 外在 壁壘 還要 可怕 ─ 這 是 一 道 深刻 嚴峻 地 滲入 到 一切 社會 意識 裡 的 鴻溝 。 因為 ， 在 面對 鄰人 的 罪惡 時 ， 選民 也 就 是 聖徒 之 具足 恩寵 的 應 有 態度 ， 並 不 是 意識到 自己 的 軟弱 而 伸出 寬大 的 援助 之 手 ， 反倒 是 視 他們 為 身 負 永 被 定罪 之 印記 的 神 的 敵人 ， 而 加以 憎恨 與 鄙夷 。 此 種 意識 可以 是 如此 的 高漲 ， 以致 有時 甚至 造成 教派 的 形成 。 譬如 十七世紀 的 「 獨立派 」 運動 ， 就 發生 這樣 的 情形 ： 當時 ， 純正 的 喀爾文 信仰 ─ 認為 為了 神 的 榮耀 ， 被 捨棄 者 也 應該 要 服膺 於 教會 的 律法 之下 ─ 被 另 一 個 信念 所 壓倒 ， 此 一 信念 認為 ， 一 個 非 再生 者 之 摻入 神 的 羊群 裡 並 參與 聖禮 ， 甚或 受雇 為 牧師 來 司牧 教會 ， 是 對 神 的 侮辱 。 如此 ， 一言以蔽之 ， 就是 當 義證 的 思想 （ Bew ährungsgedanken ） 造成 多納圖派 的 教會 概念 浮現 出來 的 結果 時 ， 就 會 有 教派 的 形成 發生 ， 如 喀爾文 主義 的 洗禮派 便是 如此 。 此外 ， 「 純粹 」 教會 的 要求 ， 亦即 要求 教會 應該 是 再生 選民 的 共同體 ， 若 未 徹底 到 結果 造成 教派 的 形成 時 ， 也 會 促成 種種 教會 制度 的 產生 ， 這 是 因為 試圖 要 去 區分 再生 的 基督徒 ， 與 非 再生 而 不 夠格 參與 聖禮 的 基督徒 ， 並且 企圖 將 教會 的 治理 與 某 種 特殊 地位 保留給 前者 ， 而且 只 准許 再生 者 擔任 牧師 一 職 。 此 種 禁慾 的 生活 樣式 ， 顯然 需要 一 種 不斷 可以 作為 行為 取向 的 確 固 規範 ， 而 此 種 規範 自然 就 在 聖經 裡 找到 了 。 人們 常 提到 喀爾文 教派 的 「 聖經 至上 主義 」 （ Bibliokratie ） ， 但 對 我們 來說 緊要點 倒 在於 ： 舊約 聖經 與 新約 聖經 同樣 都 是 受 聖靈 的 啟示 而 記下 的 ， 所以 舊約 聖經 裡 的 道德 命令 ， 只要 不 是 明顯 僅 針對 猶太教 的 歷史 情境 而 規定 的 ， 或是 已 被 基督 明白 否定 的 ， 那麼 完全 與 新約 同 具 一樣 的 尊嚴 。 對 喀爾文派 的 信徒 而言 ， 律法 儘管 不 是 全能 實現 的 ， 但 仍 不失為 理想 的 規範 ， 而 路德 原本 反倒 稱 揚 ， 不 奉 律法 的 自由 是 信徒 的 神聖 特權 。 希伯來人 虔誠 而 又 全然 清醒 的 人生 智慧 ─ 記錄 於 清教徒 最 熟讀 的 聖經 篇章 裡 ， 亦即 所羅門 的 箴言 與 某些 詩篇 ─ 所 起 的 影響 ， 我們 可以 從 清教徒 的 整 個 生活 氣氛 裡 感覺到 。 其中 ， 特別 是 理性 的 性格 ， 亦即 抑制 宗教 意識 裡 神秘 的 、 一般而言 感情 的 側面 這 點 ， 桑福特 業已 正確 指出 ， 正 是 由於 舊約 聖經 的 影響 。 舊約 的 理性 主義 本身 即 帶有 小 市民 的 傳統 主義 的 性格 ， 同時 ， 其中 不止 包含 著 先知 與 許多 詩篇 的 強力 激情 ， 而且 還 混合 著 促成 中世紀 時 獨特 的 感情性 宗教 意識 發展 的 諸 要素 。 由此可見 ， 最後 畢竟 還是 喀爾文教 自己 固有 的 、 而且 正 是 那 禁慾 的 根本 性格 ， 從 舊約 的 虔敬心 之中 篩選出 與 自己 同 質 的 諸 要素 ， 並 使 之 同化 於 自己 。 喀爾文派 基督 新教 的 禁慾 ， 與 天主教 修院 生活 的 理性 形態 ， 兩 者 共通 的 那 種 倫理 的 生活 樣式 的 系統化 ， 純 就 外在 而言 ， 明白 地 顯露 於 「 嚴正 的 」 清教徒 審查 自己 是否 處於 恩寵 狀態 的 方式 裡 。 和 信仰 最 熱切 的 改革 教會 信徒 一樣 ， 起初 由 耶穌會 所 創造 的 近代 天主教 的 虔敬 信仰 （ 特別 是 法國 ） ， 也 是 藉著 信仰 日記 ， 將 罪惡 、 懷疑 與 恩寵 裡 的 進步 ， 持續 地 或 填 列表格式 地 一一 記錄下來 。 但 在 天主教 裡 ， 信仰 日記 的 目的 是 為了 信徒 懺悔 的 完整 ， 或 為 「 靈魂 司牧 者 」 （ directeur de l ’ âme ） 教導 基督徒 （ 多半 是 女性 信徒 ） 提供 基礎 ； 反之 ， 改革 教會 的 基督徒 則 是 藉 信仰 日記 之 助 來自我 「 探查 」 自己 的 「 脈搏 」 。 所有 著名 的 道德 神學家 無不 提到 這 點 ， 而 富蘭克林 對 自己 各 項 品行 上 的 進步 所 做 的 表格 ─ 統計式 的 簿記 ， 更 是 個 經典 的 例子 。 另一方面 ， 自 中古 早期 （ 甚至 古代 ） 所 傳下來 的 神 的 簿記 這 個 觀念 ， 被 班揚 推展到 乏味 至極 的 特別 地步 ， 也 就是 將 罪人 與 神 的 關係 比喻成 顧客 與 店東 的 關係 ： 無論 是 誰 ， 一旦 欠 了 債 ， 或許 能 以 一切 功德 的 成果 來 抵銷 累積 的 利息 ， 但 本金 卻 無法 清償 。 後期 的 清教徒 ， 一如 審視 自己 的 行為 那樣 ， 也 審視 神 的 行為 ， 並且 在 所有 的 生活 細節 裡 看到 神 的 手指 。 因而 ， 與 喀爾文 本來 的 教論 相反 ， 他 能夠 知道 ， 神 為什麼 做 這 種 或 那 種 處置 。 以 此 ， 生活 的 聖化 幾乎 就 這麼 帶上 了 企業 經營 的 性格 。 與 路德派 相反 ， 喀爾文派 所 要求 的 倫理 生活 樣式 的 這 種 方法論 （ Methodik ） ， 所 造成 的 結果 是 ， 整 個 生活 的 徹底 基督教化 。 此 種 方法論 對於 生活 的 影響 ， 實在 是 決定性 的 關鍵 所在 ， 若 想 對 喀爾文派 的 影響 有 正確 的 理解 ， 這 點 是 不可 或忘 的 。 由 此 ， 我們 得出 兩 個 結論 ： 一方面 ， 正 是 此 一 顯著 特質 ， 才 能 產生 那樣 的 影響 ， 另一方面 ， 即使 是 其他 信仰 ， 只要 在 這 決定性 的 一 點 上 ， 亦即 在 義證 思想 上 ， 具有 同樣 的 倫理 啟動力 ， 就 必定 能 產生 同 一 方向 的 影響 。 至 此 ， 我們 是 以 喀爾文派 的 宗教 意識 為 基礎 來 進行 討論 ， 因此 ， 前提 是 以 預選說 乃 清教徒 道德 ─ 意指 講求 方法 地 理性化 倫理 的 生活 樣式 ─ 的 教義 背景 。 能夠 這樣 做 ， 原因 在於 ， 此 一 教義 的 影響 已 遠遠 超出 那 個 單一 宗派 的 範圍 ─ 亦即 無論 在 哪 一 點 上 都 嚴格 固守 喀爾文 之 立足點 的 「 長老派 」 ， 成為 改革 教會 教理 的 基石 而 廣 受 信奉 。 不僅 1658年 的 獨立派 的 薩伏依 宣言 裡 包含 著 此 一 教義 ， 1689年 的 洗禮派 的 《 漢撒諾理斯 信仰 告白 》 ， 也 得 見 此 一 教義 。 在 衛理派 內部 亦 是 如此 ， 儘管 此 一 運動 的 偉大 組織 者 衛斯理 是 普遍 恩寵論 的 信奉 者 ， 但 衛理派 第一 代 中 的 大 煽動家 與 最 透徹 的 思想家 懷特菲爾德 ， 以及 圍繞 在 韓廷頓 夫人 身邊 的 那 群 一度 相當 有 影響力 的 人 ， 都 是 「 特殊 恩寵 論 」 （ Gnadenpartikularismus ） 的 信奉 者 。 在 十七世紀 那 個 變故 迭起 的 嚴峻 時代 裡 ， 正 是 此 一 教義 之 堂皇 的 嚴整 一貫 ， 支撐 著 那些 「 神聖 生活 」 的 戰鬥 代表 們 ， 讓 他們 堅信 自己 乃是 神 的 戰鬥 工具 ， 是 神聖 天意 的 執行 者 ， 從而 防止 了 一 以 此 世 為 取向 的 、 純粹 功利 主義 的 事 功 至上 思想 提早 癱瘓 人心 ， 要不然 ， 在 這 種 推崇 事 功 的 思想 下 ， 就 絕對 沒有 那 種 為 非理性 的 理想 目標 做出 空前 犧牲 的 可能 。 此 一 教義 以 其 極為 獨創 的 形式 ， 結合 起 對 無條件 有效 規範 的 信仰 、 與 絕對 的 決定論 及 神 的 完全 超越性 ， 而且 比起 那 牽就 感情 、 且 將 神 也 置於 道德律 之下 的 較 溫和 的 教義 ， 原則上 遠遠 更 是 「 近代 的 」 。 尤其 是 ， 如下文 還要 反覆 看到 ， 對 我們 的 探討 而言 具有 根本 意義 的 義證 思想 ， 作為 講求 方法 的 道德 實踐 的 心理 出發點 ， 可以 就著 預選說 及 其 對 日常 生活 的 意義 ， 進行 如此 「 純淨 培育 」 的 研究 ， 再 加上 ， 這 義證 思想 作為 連結 信仰 與 道德 的 架構 ， 相當 一致 地