縮短 了 世界 的 距離 ； 阿姆斯壯 登陸 月球 更為 宇宙 的 開發 寫下 劃時代 的 一 頁 。 兩千六百 年 前 ， 佛教 對 智能 的 修行 就 極為 重視 ， 並且 稱 最 上乘 的 智慧 為 「 般若 」 ， 一般 的 智慧 有 善 有 惡 ， 但是 「 般若 智慧 」 是 純善 無 染 的 。 經典 中 說 「 般若 智慧 」 如 目 ， 能 引導 其他 五 度 到達 圓滿 的 彼岸 ， 又 說 「 般若 智能 」 是 諸 佛 之 母 ， 因為 十方 諸 佛 皆 由 「 般若 智能 」 而 誕生 。 像 文殊 菩薩 之所以 位於 菩薩 之 首 ， 而且 是 七 佛 之 師 ， 就是 因為 他 長於 「 般若 智慧 」 ； 舍利弗 之所以 成為 佛陀 的 首 座 弟子 ， 而且 被 任命為 第一 位 沙彌羅羅 的 剃度 師父 ， 也 是 因為 他 擁有 「 般若 智能 」 ； 妙慧 童女 能 受到 諸 大 菩薩 的 禮敬 ， 乃 因為 其 「 智能 」 超凡 ， 能 言 人 所 未 能 言 ， 道人 所 未 能 道 ； 龍樹 之所以 被 尊為 佛教 八 宗 的 共主 ， 也 是 因為 他 「 智能 」 過人 ， 著書立說 ， 破 邪 顯 正 。 心靈 的 財富 個人 的 心靈 需要 寧靜 和 快樂 ， 才 能 得到 人世間 的 幸福 。 個人 的 幸福 有助於 福利 社會 的 形成 ， 一 個 福利 國家 也 將 順勢 誕生 ， 充滿 幸福 的 世界 也 就 指日可待 … … 宗教 導師 們 總 認為 人類 的 幸福 ， 並 不 在於 感官 上 的 滿足 與 熱情 ， 或者 充分 的 物質 享受 ， 這 個 事實 與 人類 經驗 互相 吻合 。 即使 我們 擁有 全 世界 的 享樂 ， 若 無法 取得 心靈 上 的 寧靜 ， 反而 因 天生 的 無知 而 產生 焦慮 和 怨恨 ， 仍然 無法 快樂 。 衷心 的 幸福 並 不能 以 財富 、 權力 、 子女 、 名聲 或 創造 發明 來 衡量 。 無疑 的 ， 這些 事物 對 短暫 的 生理 舒適 有所 幫助 ， 但 無益 最終 的 幸福 。 所以 ， 不當 的 獲取 這些 感官 的 快樂 ， 反而 會 成為 傷痛 、 歉疚 和 悲傷 的 來源 。 炫目 的 燈光 、 悅耳 的 音樂 、 芬芳 的 香味 、 可口 的 菜餚 和 誘人 的 胴體 皆 誤導 欺瞞 了 我們 ， 我們 成為 俗世 享樂 的 奴隸 。 無 人 會 否認 感官 的 喜悅 是 種 短暫 的 幸福 ， 很 容易 消逝 。 所以 ， 人們 必須 瞭解 感官 喜悅 易 逝 的 道理 。 假如 快樂 的 先決 條件 是 擁有 物質 享受 ， 那麼 ， 財富 與 幸福 就 成為 同義詞 了 。 這 是 事實 嗎 ？ 一 位 不 表 同意 的 詩人 寫道 ： 財富 能 帶來 幸福 嗎 ？ 看看 四周 的 人們 是 多麼 的 沮喪 ， 這 是 多麼 壯闊 的 悲劇 ！ 大量 的 金錢 四處 氾濫 ， 心靈 因此 被 消滅 。 然後 ， 人們 要求 更多 的 財富 。 財富 無法 熄滅 慾望 的 渴求 ， 假如 我們 一味 的 滿足 本身 獸性 的 慾望 ， 我們 無法 快樂 。 但是 ， 顯而易見 的 ， 世俗 的 感官 享樂 永無止境 ； 因為 ， 當 我們 得到 想要 的 東西 後 ， 我們 會 要求 其他 的 享受 。 當 我們 的 慾望 無法 得到 滿足 時 ， 我們 會 變 得 不 快樂 。 所以 ， 感官 上 的 愉悅 並非 是 真正 的 快樂 。 真正 的 快樂 來自於 心靈 的 無拘無束 ， 因此 ， 快樂 的 源泉 並非 來自 感官 的 ， 只有 在 心靈 不 被 外界 干擾 的 情況 下 ， 我們 才 能 找到 它 。 信心 、 道德 、 慷慨 、 誠實 和 智慧 是 世間 不朽 的 寶藏 。 相反 ， 情感 的 依戀 、 怨恨 和 嫉妒 降低 了 個人 的 品德 ； 但是 ， 善心 和 悲憫 所 帶來 的 喜悅 和 無私 的 態度 使 個人 變 得 神聖 ， 甚至 榮耀 了 生命 本身 。 人類 保持 內在 寧靜 的 方法 ， 是 內化 其 思維 而 非 向 外 尋覓 。 我們 應該 注意 不要 掉入 貪婪 、 怨恨 和 欺騙 的 陷阱 中 。 學習 著 去 開發 和 保存 善心 、 愛意 及 和諧 所 帶來 的 力量 。 惡 與 善 之間 的 戰場 存在 於 我們 的 內心 ， 我們 必需 求取 最終 的 勝利 。 這 場 戰爭 並 不 使用 武器 ， 而是 運用 心靈 來 瞭解 存在 於 內心 的 消極面 和 積極面 ， 這樣 的 覺醒 使 我們 由 矛盾 鬥爭 中 ， 開啟 了 健全 的 思想 之 鑰 。 心靈 是 幸福 和 悲傷 的 根源 。 個人 的 心靈 需要 寧靜 和 快樂 ， 才 能 得到 人世間 的 幸福 。 在 生命 的 課題 中 ， 顯而易見 ， 鬥爭 是 無法 產生 真正 的 勝利 ， 矛盾 也 不能 得到 成功 。 在 令 人 不快 的 情緒 中 ， 我們 無法 得到 幸福 。 平靜 不 是 來自 財富 的 累積 和 俗世 權勢 的 擁有 。 只有 在 拋卻 了 我們 的 自我 ， 幫助 這 個 世界 回到 愛 的 常態 後 ， 我們 方 能夠 得到 平靜 。 心靈 的 平靜 可以 征服 任何 負面 的 力量 ， 它 也 有助於 我們 的 心靈 ， 從而 ， 使 我們 擁有 幸福 而 滿足 的 生活 。 不要 為 金錢 所 迷錢 把 世間 的 人 ， 支配 得 顛顛倒倒 ， 胡作非為 ， 六親不認 ， 互相 傾奪 ， 乃至 親人 變 路人 ， 甚至 成 仇人 ， 多麼 可怕 呀 ！ 中國人 造字 ， 都 是 經 一 番 心血 而 成就 的 。 有的 象形 ， 有的 指事 ， 有的 會意 ， 有的 形聲 ， 有的 轉注 ， 有的 假借 。 每 一 個 字 ， 都 離不 開 這 六 種 範圍 。 例如 「 錢 」 字 ， 是 屬於 會意 。 錢 是 金 二戈 。 有 首 偈頌 曰 ： 「 二 戈 爭 金 殺氣 高 ， 人人 因 它 犯 嘮叨 ； 能 會 用 者 超 三 界 ， 不會 用 者 孽 難逃 。 」 大意 是 這樣 ： 錢 是 用 金屬 所 鑄成 ， 用 二 把 戈 來 爭 金 ， 雙方 你 爭 我 奪 ， 而 釀成 殺氣 高達 雲霄 。 人人 因為 金錢 ， 惹出 多少 麻煩 ？ 會 用 錢 的 人 ， 多 作 功德 事 ， 利人利己 ， 便 能 超出 三 界 ， 不 受 生死 。 不會 用 錢 的 人 ， 用 它 來 造 惡業 ， 便 墮入 三 惡道 ， 永 不得 解脫 。 要 知道 錢 是 害人 的 東西 ， 不可 貪求 。 世上 的 人 ， 拚命 為 子女 賺錢 ， 想盡 方法 為 子女 積錢 。 但 他 不 知 給 兒孫 留下 錢 ， 反而 惹禍 來 。 如果 不 給 兒孫 留 錢 ， 反而 沒有 麻煩 。 所以 無論 我們 走到 哪兒 ， 都 會 不 快樂 。 如同 那 隻 狼狗 ， 不管 牠 走到 哪裡 ， 只要 疥癬 治好 後 ， 才 會 感到 輕鬆 愉快 。 因此 ， 當 我們 除去 我們 的 不正見 時 不管 走到 哪兒 ， 都 會 很 快樂 。 卸下 狂心 就 是 菩提 不要 被 過去 的 事情 所 羈絆 ， 不要 預期 尚未 發生 的 事情 。 安住 在 當下 ， 不要 迎 拒 ， 莫 分別 計 度 ， 勿 思憶 猜測 ， 這 才 是 自己 本來 的 面目 … … 修行 最 重要 是 轉 識 成 智 。 世尊 在 菩提樹 下 悟道 時 云 ： 「 奇 哉 ！ 奇哉 ！ 大地 眾生 ， 皆 有 如來 智慧 德相 ， 但 因 妄想 執著 ， 不能 證得 。 」 這 句 話 ， 用心 體會 ， 每 次 都 有 更深 一 層 的 瞭解 與 體認 。 以前 求學 ， 總 認為 成績 代表 一切 、 如果 沒有 達到 老師 所 訂 的 標準 ， 就 認為 自己 是 一 個 不 用功 的 學生 ， 而 否認 了 學習 過程 中 的 一切 努力 。 想要 得到 一 個 好 成績 ， 是 為了 獲得 別人 的 肯定 及 嘉許 ， 這 是 虛妄不實 的 啊 ！ 從 這些 評量 、 或 外在 的 肯定 所 建立 起來 的 「 我 」 是 多麼 的 脆弱 ！ 然而 ， 過去 「 我 」 卻 一直 活 在 這些 價值觀 當中 。 為了 得到 別人 的 肯定 ， 一直 以 完美 主義 來 要求 自己 ， 同時 也 拿來 衡量 別人 。 也 因此 在 有 所 求 、 有 所 得 的 心態 下 ， 求 不 得 即 是 苦 ； 求得 更 是 苦 ， 因為 怕 失去 ， 所以 更 是 用盡 心力 去 維持 這 虛妄 的 假像 。 看清 了 這些 原因 ， 才 察覺出 ： 要 跳開 這些 錯誤 的 情緒 窠臼 ， 必須 放下 我執 。 沒有 一 個 真正 的 好 ， 亦 沒有 絕對 的 壞 。 好壞 都 是 由 人心 去 分辨 、 比較出來 的 。 人們 依 自己 過去 的 經驗 、 閱歷 來 判斷 當前 的 是非 對錯 ， 這 先入為主 的 觀念 反映出 的 結果 ， 必然 沒有 一 個 絕對 的 標準 。 在 相對的 世界 要 找到 絕對 完美 的 組合 ， 那 根本 是 一 個 顛倒 的 想法 。 「 過去心 不可 得 ， 現在心 不可 得 ， 未來心 不可 得 。 」 不要