。 這 個 工程 的 的 內容 ， 可以 簡述 如下 ： 首先 ， 血凝塊 包含 著 二十多 個 互相 依賴 的 蛋白質 ， 這些 蛋白質 互相 作用 ， 任何 一 個 出 了 差池 ， 血凝塊 就 無法 形成 ； 第二 ， 血凝塊 的 形成 ， 需要 另外 數十 個 蛋白質 所 結成 的 團隊 來 協調 。 這 個 協調 工作 有 四 個 重要 的 指標 ； 指標 一 ： 在 有 需要 的 時候 ， 並且 只 在 有 需要 的 時候 ， 啟動 血凝 的 程序 ； 指標 二 ， 血凝 的 過程 必須 夠 迅速 ， 才 能 保住 生物體 的 生命 ； 指標 三 ， 血凝塊 必須 足夠 覆蓋 傷口 ， 否則 就 不能 達成 止血 的 功能 ； 指標 四 ， 血凝塊 不能 超過 傷口 的 範圍 的 面積 ， 否則 就 會 阻塞 血液 流通 ， 反而 殺死 生物體 。 貝希 指出 ， 這 個 工程 需要 數十 個 蛋白 彼此 緊密 合作 ， 任何 一 個 失效 ， 整 個 血凝 機制 就 會 崩潰 。 貝希 不 是 說 科學 離 不 開 數學 嗎 ？ 那麼 貝希 自己 的 數據 在 哪裏 ？ 這 個 工程 ， 能夠 以 漸變 演化 的 方式 產生 嗎 ？ 貝希 參考 了 現存 最 完整 的 漸變 學說 ， 將 其中 建議 的 演化 歷程 整理為 十六 個 步驟 。 他 只 抽取 了 其中 一 個 步驟 （ 組織 纖維 白 ?
 
原 激活素 ， 即 TPA ， 的 第九 章 怪力亂神 ： 神 造 人參 的 宇宙觀 形成 ） ， 來 計算 其 發生 的 概率 。 要 透過 隨機 的 方式 組成 TPA ， 其 概率 是 10 分 之一 。 10分之一 的 機會 有 多 渺茫 呢 ？ 貝希 舉例 說 ： 「 如果 愛爾蘭 抽彩 賭博 中贏 的 概率 的 十分之一 的 十八 次 ?
 
， 平均 需要 大約 一百億 年 才 會 有 人 （ 總體 中 的 任何 一 個 人 ， 而 不 是 具體 某 個 人 ） 在 抽彩 中 中獎 。 這 就 是 我 的 價值 。 人 是 追求 價值 的 動物 ， 不 是 趨 樂 避 苦 的 動物 。 為了 趨 樂 避 苦 ， 我 會 一死了之 。 為 了 價值 ， 我 只 能 活 下去 。 在 我 為 別人 的 孩子 而 哀傷 之 時 ， 在 我 為了 活 下去 而 承受 肉體 折磨 的 時候 ， 我 經歷到 的 依然 是 那 種 很 特別 的 自由 。 所謂 的 「 不 自由 」 ， 實在 有 很 多重 不同 的 含義 。 最 普通 的 意思 ， 當然 是 受到 別人 的 威逼 ， 要 你 做 一些 違背 自己 意願 的 事情 。 比方說 ， 我 要 表達 我 對 某些 社會 問題 的 看法 ， 但是 社會 禁止 我 發表 這樣 的 言論 。 這時 ， 我們 說 ， 我 的 言論 自由 受到 制限 了 。 這 種 不 受 外力 限制 的 自由 ， 稱為 「 外在 的 自由 」 。 可是 還 有 一 種 自由 ， 我們 稱為 「 內在 的 自由 」 。 當 保羅 感嘆 說 ， 立志 行善 由得 我 ， 行出來 由不得 我 的 時候 ， 保羅 所 感嘆 的 ， 正 是 欠缺 了 內在 的 自由 。 這 時候 ， 保羅 所 欠缺 的 內在 自由 ， 是 甚麼 一 回 事 呢 ？ 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 當 社會 拒絕 給予 我 某 類 自由 的 時候 ， 社會 就是 逼使 我 依從 某 種 程式 做 事 。 比方說 ， 在 中國 舊 社會 裏 ， 年輕人 的 婚姻 和 戀愛 就 沒有 自由 ， 而 必須 遵從 父母 之 命 。 這 個 父母 之 命 ， 就 是 一 個 程式 。 可是 逼使 我們 按 某 個 指定 程式 做 事 的 ， 並 不 只 有 別人 。 最 明顯 的 例子 是 癮君子 。 當 癮君子 的 毒癮 發作 之 時 ， 毒癮 會 逼使 他 去 吸毒 。 在 毒癮 發作 之 時 服用 毒品 ， 也 是 一 個 程式 。 毒癮 就 是 逼使 癮君子 根據 這 個 程式 行事 。 可嘆 的 是 ， 並非 只有 癮君子 才 有 這樣 的 困局 。 佛家 說 ， 五陰 盛 苦 ， 又 說 ， 欲火 焚身 ， 就 是 指 我們 身體 和 欲望 有 自己 的 程式 。 它們 把 這些 程式 不 問 情由 地 強加 於 我們 ， 我們 無法 駕馭 它們 ， 只好 乖乖 聽話 ， 並且 為 它們 所 苦 。 由 此 引申 ， 痛苦 就 是 不 自由 的 來源 。 痛苦 也 有 自己 的 程式 ， 它 要 我們 逃避 它 。 不但 痛苦 有 自己 的 程式 ， 連 快樂 也 有 ， 它 要 我們 追隨 它 。 所以 社會學家 霍凱默 強調 ， 在 我們 享受 悅樂 之 時 ， 我們 也 會 失去 自由 ： 「 被 取悅 就是說 『 遵命 』 。 」 ( Adorno and __UNDEF__ Horkheimer ,2000 , p.15 ) 你 當 會 問 ， 這 有 甚麼 問題 ？ 這樣 的 自由 對 我 有 何 重要 ？ 當 我 的 欲望 得到 滿足 時 ， 我 自由 不 自由 又 有 甚麼 關係 呢 ？ 問題 是 ， 我 的 欲望 對 我 不但 不 都 有益 ， 而且 可能 有害 。 而 於 我 有害 的 事情 ， 我 不能 永遠 渾然 不覺 。 這 就 像 吸食 毒品 一樣 。 我 每 次 想 吸食 毒品 的 時候 ， 毒品 就 在 身邊 侍候 。 這樣 ， 我 就 不會 為 毒癮 所 苦 。 可是 長久 的 吸食 毒品 ， 我 的 身體 還是 受到 傷害 ； 同理 ， 如果 我 貪吃 ， 而 每 次 我 的 食欲 一起 之 時 ， 我 都 能 大吃 一 頓 ， 我 就 會 癡 肥 ， 身體 也 會 百病 叢生 。 又 如 某人 的 色欲 很 強 ， 那 他 的 色欲 驅使 他 到處 留情 。 這 種 到處 留情 使 他 無法 得到 長久 的 愛情 ， 第二 章 幸 不辱 命 ： 剛健 和樂 的 幸福觀 結果 落得 老來 寂寞 。 換言之 ， 要 人生 幸福 ， 並 不 是 要 滿足 每 一 個 當下 的 欲望 ， 而是 要 為 自己 的 人生 訂立 一 個 通盤 的 計劃 ， 有 春耕 ， 也 有 秋收 。 在 這 個 春耕 秋收 的 人生 規律 裏 ， 我們 不免 要 和 自己 的 某些 欲望 對著幹 。 今日 有 一 個 流行 的 論調 ， 一 提到 節約 ， 就 大喊 人 欲 受到 壓抑 ， 時常 高呼 要 解放 人 的 情欲 ， 這 實在 是 未 能 看透 人生 的 三昧 。 再說 痛苦 。 痛苦 既 有 自己 的 程式 ， 那麼 痛苦 就 是 自由 的 威脅 。 它 不但 是 內在 自由 的 威脅 ， 同時 也 是 外在 自由 的 威脅 。 事實 上 ， 所有 嘗試 限制 外在 自由 的 行為 ， 莫不 透過 痛苦 的 威脅 來 進行 。 劫匪 透過 傷害 身體 的 威脅 ， 逼使 你 交出 你 的 財物 ， 社會 透過 刑罰 的 痛苦 ， 逼使 你 遵守 法律 。 要是 你 不 怕 痛苦 ， 你 的 自由 就 很 難 受到 限制 。 要 限制 你 的 自由 ， 最後 一 途 ， 當然 就 是 使用 暴力 （ 而 非 只 是 武力 的 威脅 ） ， 直接 瓦解 你 行動 的 力量 ， 例如 乾脆 把 你 殺掉 ， 或者 至少 把 你 綑 起來 。 有趣 的 是 ， 因為 直接 的 暴力 而 失掉 自由 的 人 ， 在 社會 裏 常常 是 少數 。 所謂 「 殺 一 警百 」 ， 只要 有 少數 人 受害 ， 大部分 人 就 不 敢 造次 。 這樣 ， 征服 不能 忍受 的 痛苦 ， 就 是 自由 的 最 高 表現 。 了解 這 一 點 ， 我們 就 能 了解 佛蘭克 的 宣言 ： 即使 是 在 絕望 的 深淵 裏 ， 在 無法 扭轉 的 宿命 裏 ， 我們 依然 能 為 生命 找到 意義 。 因為 正 是 在 這樣 的 處境 之中 ， 我們 找到 了 人性 之中 最 巨大 的 潛能 ， 能 將 苦悲 轉化為 勝利 ， 將 苦難 轉化為 成就 。 這 是 關鍵 。 （ Frankl ,1984 , p.135 ） 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 十 年 前 ， 我 第一 次 讀到 這 句 說話 ， 只 能 感受到 一 股 無法 了解 的 崇高 力量 ； 十 年 後 ， 經歷 過 幾 次 讓 我 肝腸寸斷 的 痛苦 ， 以致 病 中 難言 的 身心 煎熬 ， 我 真的 明白 當中 的 意義 了 。 而 也 正是 因為 這樣 的 體會 ， 當 我 觀看 電影 《 受難曲 》 之 時 ， 我 最 強烈 感受到 的 ， 並 不 是 耶穌 受難 過程 裏 所 受 痛苦 的 那 分 恐怖 ， 也 不 是 為了 祂 的 痛苦 而 生起 的 同情 甚至 感激 ， 而是 敬意 ： 為 耶穌 忍 人 所 不能 忍 的 強大 意志 自由 而 心 生 敬意 。 耶穌 的 受難 是 救贖 ， 也 是 啟示 。 啟示 的 ， 是 自由 的 真義 。 唯 因 我 所 受 的 苦 毫無 意義 ， 而 我 在 痛苦 之中 仍 能 堅持 不 被 擊倒 ， 不 願 放棄 我 對 生命 的 熱情 和 信念 ， 這 就 是 我 生命 至今 所 成就 過 的 最