指 不忿 、 不懼 、 不 憂 ， 一 種 良好 的 心理 狀況 。 ﹁ 正 ﹂ 即 止於 一 ， 一 乃至 善 之 所在 ， 一心一意 修身 ， 使 自己 止於 至善 。 修身 須 通過 不斷 學習 。 孔子 學 無常 師 ， ﹁ 三 人 行 ， 必 有 我 師 ﹂ ， 他 常常 向 不同 的 人 學習 ， 並 感到 ﹁ 不亦樂乎 ﹂ 。 自己 完善 了 ， 才 可以 ﹁ 齊家 、 治國 、 平天下 ﹂ ， 照顧 家人 和 族人 ， 繼而 治理 國家 ， 平定 天下 。 ○ 十七 心 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1217 從 心 說起 良心 ﹁ 良心 ﹂ 即 善良 的 心 。 孟子 認為 人性 本 善 ， ﹁ 惻隱 之心 ， 人 皆 有 之 ﹂ ， 善良 是 人 的 自然 本性 ， 是 人 所 獨有 的 。 可是 現今 許多 人 都 是 喪心病狂 的 ， 一點 良心 也 沒有 。 有 唯利是圖 的 內地 不法 商人 ， 為 賺錢 不顧 人命 ， 竟然 在 奶粉 中 加添 過量 的 三聚氰胺 ， 危害 孩童 身體 。 一 浪 接 一 浪 的 毒 奶 事件 ， 把 中國 在 主辦 奧運 期間 建立 的 信譽 及 形象 徹底 破壞 了 。 現今 中國 商人 最 重要 的 並非 開拓 國際 商機 ， 而是 培養 對 社會 的 良心 啊 ！ 耐心 ﹁ 耐心 ﹂ 是 鍛鍊 得來 的 ， 一 個 ﹁ 能耐 ﹂ 的 人 肯 花 時間 去 完成 目標 ， 經得起 鍛鍊 。 如 跑 馬拉松 ， 需 按部就班 地 訓練 ， 由 最初 一 公里 ， 到 五 公里 、 十 公○ 十八 正文 00 copy __UNDEF__ 109 /5/6 , 11:1218 里 ?
 
?
 
沒有 一 個 人 可以 一 跑 便 跑畢 四十二 公里 一百八十五 米 的 全 程 。 英國人 是 理性 的 民族 ， 善於 思考 ， 很 守 秩序 ， 凡事 懂得 忍耐 。 你 不會 看到 英國人 插隊 ， 因為 他們 知道 不 守 秩序 的 害處 ， 所以 會 遵守 規則 ， 尊重 制度 ， 這 是 文明 的 表現 。 在 弱肉強食 的 動物 世界 ， 哪 有 禮讓 這 回 事 ？ ○ 十九 心 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1219 從 心 說 起 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1220 虛心 虛 即 空 也 ， 為什麼 要 虛空 呢 ？ 中國人 很 喜歡 竹 。 竹 的 用途 相當 廣泛 ， 如 建 竹棚 、 製 蒸籠 等 ， 竹 本身 也 是 食材 。 竹 代表 清雅 、 正直 ， 更 有 節節 上升 的 象徵 。 我 愛 竹 ， 因為 它 代表 虛心 ， 虛心 便 能 裝載 物件 。 ︽ 尚書︾ 說 ﹁ 滿 招損 ， 謙 受益 ﹂ ， 太 自滿 、 自以為是 的 人 ， 一定 以 失敗 收場 。 西楚 霸王 項羽 ， 力 大 無窮 ， 曾 稱雄 一時 ， 惜 為人 剛愎自用 ， 不肯 相信 他人 ， 最後 敗於 劉邦 ， 無 顏 面對 江東 父老 ， 在 烏江 自刎 而 死 。 唐太宗 李世民 胸襟 廣闊 ， 肯 虛心 納諫 ， 結果 開 貞觀 盛世 ， 成 一 代 名帝 。 不 虛心 ， 何以 治國 平 天下 呢 ？ 有 智慧 的 人 總是 虛懷若谷 的 ， 所謂 ﹁ 不 知 者 是 知 也 ﹂ ， 知道 自己 的 不足 ， 才 是 ﹁ 真知 ﹂ 。 人 的 心 要 虛 ， 才 可以 不斷 學習 ； 人 的 胸 要 闊 ， 才 可以 有 ○二 一 心 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:1221 從 心 說起 容乃大 。 安心 中國人 習慣於 經常 向 人 請安 ， 早上 要 說 ﹁ 早安 ﹂ ， 午間 要 說 ﹁ 午安 ﹂ ， 晚上 要 說 ﹁ 晚安 ﹂ 。 安 代表 平安 ， 平安 就 安心 ， 安心 就 是 福 。 這 對 中國人 來 是 非常 重要 的 ， 因為 過去 的 戰亂 為 中國 帶來 的 苦難 日子 太多 了 ， 所以 中國人 常 求 安心 。 中國人 都 相信 ， 只有 國泰民安 ， 生活 穩定 ， 才 能 安居樂業 。 開心 李白 ︽ 夢 遊 天姥 吟 留 別︾ ： ﹁ 安 能 摧眉 折腰 事 權貴 ， 使 我 不得 開 心顏 。 ﹂ 人 能 ﹁ 開心 顏 ﹂ 很 重要 ， 一 個 人 感到 心 悶 ， 就 是 心 被 門 困 。 要 找到 鎖匙 ， 把 門 打開 ， 內心 才 有 出路 ， 才 會 看到 陽光 和 美景 。 那麼 ， 鎖匙 在 哪裡 呢 ？ 我 ○二二 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:1222 認為 生活 越 簡單 就 越 開心 ， 像 小朋友 雖然 年紀 小 ， 但 他們 思想 簡單 ， 每 天 只管 ﹁ 笑 、 玩 、 吃 ﹂ ， 過 得 好不 快樂 ， 因為 他們 有 一 顆 單純 、 不 複雜 的 赤子之心 。 成年人 開心 的 方法 是 保持 過 簡單 的 生活 ， 曉得 張弛 有道 ， 更 要 難得 糊塗 ， 閒事少理 。 ○二 三 心 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1223 從 心 說 起 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1224 專心 專者 ， 一 也 ， 集中 精神 把 某 件 事 做妥 ， 心無旁騖 ， 專心 致志 。 為 學 要 專 ， 要 用心 思考 ， 才 可以 深層 理解 ， 真正 明白 知識 道理 。 當今 時代 的 誘惑 太多 了 ， 莘莘學子 一心多用 ， 一邊 學習 ， 一邊 聽 歌 ， 一邊 瀏覽 網站 ， 一邊 玩 MSN ， 表面 上 善用 時間 ， 實際 上 一事無成 。 許多 成績 未 如 理想 的 學生 ， 不 是 不 聰明 ， 只是 缺少 那 份 為學 應 有 的 專心 ！ 醉 心心 ， 真的 可以 醉 嗎 ？ 心醉 的 感覺 如何 ？ 會不會 眾人 皆 醒 我 獨 醉 ？ 根據 現代 西方 心理 學者 研究 ， 心 是 會 醉 的 ， 心理學 把 那 種 狀況 叫做 ﹁ Flow ﹂ ， 中文 譯作 ﹁ 神馳 ﹂ ， 是 指 人 高度 集中 精神 、 進入 ﹁ 忘我 ﹂ 境界 ， 這 個 時候 原來 正 ○二五 心 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1225 從 心 說起 是 創意 的 高峰期 。 詩仙 李白 寫 詩 時 往往 進入 ﹁ 忘我 ﹂ 之 境 ， 在 半 醉 半 醒 之間 ， 寫下 不少 傳世 佳作 ； 書聖 王羲之 也 是 在 遊山玩水 ， 酒 過 三 巡 之後 揮筆 高速 完成 經典 名帖 ︽ 蘭亭序 ︾ 。 神馳 狀況 並非 畫家 、 文學家 、 書法家 等 藝術 創作 者 才 有 ， 科學家 在 埋首 研究 時 也 會 出現 類似 狀況 。 如 牛頓 做 實驗 時 廢寢忘食 ， 曾 誤 把 手錶 當作 雞蛋 來 蒸 煮 ； 愛因斯坦 終日 想 問題 ， 經常 忘記 自己 有沒有 吃 東西 ， 也 不 知道 身旁 發生 甚麼 事 。 他們 的 不 正常 表現 ， 全 因為 神思 全 集中 在 科學 難題 ， 進入 神馳 境界 。 神馳 時 ， 人 會 產生 一 種 如痴如醉 的 感覺 ， 這 種 感覺 叫 人 上癮 。 藝術家 、 科學家 創意 不絕 ， 思想 天馬行空 ， 全 因為 他們 懂得 醉 ， 也 樂於 醉 。 當 手術 完成 後 ， 他們 才 敢 鬆 一 口 氣 ， 那時 他們 會 覺得 筋疲力竭 ， 累 得 要 倒下來 。 這 種 忘我 精神 ， 令 人 感動 。 活 在 當下 ， 該 忘 則 忘 人生 在世 ， 有 許多 大大小小 的 事情 發生 ， 如果 每 事 皆 放 在 心 上 ， 我們 的 ○三八 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:1238 心 會 不勝負荷 。 我們 要 懂得 活 在 當下 ， 現在 只 想 現在 的 事 ， 過去 的 一些 無關痛癢 的 事 ， 便 讓 其 過去 吧 ， 不必 想 太多 。 應該 忘記 的 便 忘記 ， 重要 的 我們 才 牢牢 記住 。 父母 對 自己 的 愛 ， 恩師 的 教導 ， 朋友 的 幫助 ， 我們 都 不可 忘記 ， 必須 銘記於心 。 我們 或多或少 曾 受 過 別人 的 恩惠 ， 才 能 走到 今天 。 做人 不可 忘本 ， 要 飲水思源 ！ ○三九 忘 正文 00 copy 109 /5/6 , 11:1239 從 心 說 起 老驥伏櫪 ， 志在千里 。 烈士 暮年 ， 壯心 不已 。 — 曹操 ︽龜 雖 壽 ︾ 志 ｜ 志 ○四○ 正文 00 copy 109/5/6 , 11:1240 ﹁ 志 ﹂ 是 人生 最 重要 、 最 可貴 的 東西 ， ︽ 論語 ． 子罕 ︾ ： ﹁ 三軍 可 奪 帥 也 ， 匹夫 不可 奪 志 也 。 ﹂ 志 是 人 奮鬥 的 指南針 ， 人 沒有 志 ， 終日 便會 渾渾噩噩 ， 虛度 寶貴 的 光陰 。 志 要 立 得 早 ， 才 有 足夠 時間 去 達到 ； 志 越 大 ， 要 付出 的 努力 就 越 大 。 孔孟 之 志 ﹁ 志 者 安 之 、 朋友 信 之 、 少 者 懷 之 ﹂ 可 說 是 孔子 之 志 ， 他 一生 所 追 ○四 一 志 正文 00 copy __UNDEF__ 109 /5 /6 , 1 1:1241 從 心 說起 求 的 ， 無非 是 老 有所 樂 ， 中 有所 為 ， 幼 有所 養 ， 老 中 青 三 代 能 生活 在 一 個 和樂 太平 的 社會 。 他 又 提出 ﹁ 志於 道 、 據於 德 、 依於 仁 、 遊 於 藝 ﹂ 。 ﹁ 志 於 道 ﹂ 的 ﹁ 道 ﹂ ， 指 的 是 至善 的 境界 。 ︽ 大學 ︾ 云 ： ﹁ 知 止 而後 有 定 ， 定