接受 精神科 醫生 或 臨床 心理學家 的 幫助 ， 讓 他們 為 你 分憂 。 一 五六 正文 00 copy 109/5/6 ,11:14156 正文 00 copy 109/5/6 , 11:14157 從 心 說起 ﹁ 慾 ﹂ 指 心 中 想要 滿足 的 意念 與 願望 ， 是 人 的 本性 。 人 一 出世 ， 就 帶 許多 慾念 ： 有 食慾 ， 所以 能夠 生存 ； 有 性慾 ， 所以 能夠 繁衍 ； 有 求知慾 ， 所以 懂得 學習 。 我們 常 說 慾 ｜ 慾 一五八 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:14158 的 ﹁ 七情 六慾 ﹂ ， 當中 ﹁ 六慾 ﹂ 正 是 指 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 所 生 的 六 種 慾念 。 清心 寡慾 人類 容易 被 外物 環境 所 吸引 ， 美食 當前 ， 很 難 控制 食慾 ； 美色 當前 ， 很 難 坐 懷 不 亂 。 不 想 受 外物 環境 控制 ， 便 要 學習 當 個 清心寡慾 的 人 。 怎樣 才 能 做到 寡慾 呢 ？ 秘訣 在 簡約 。 不 追求 最 美 、 最多 、 最 新 、 最 快 ?
 
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一切 回歸 基本 。 簡約 其實 一 五 九 慾 正文 00 copy 109/5/6 , 11:14159 從 心 說起 是 一 種 豐盛 ， 為什麼 這麼 說 呢 ？ 因為 我們 不 盲目 追求 外物 ， 不 為 外物 纏累 ， 便有 更多 時間 ， 去 追求 真正 有 價值 的 東西 ， 得 精神 上 的 滿足 ， 即 所謂 ﹁ 寧靜致遠 ﹂ 。 唐朝 的 劉禹錫 寫 了 一 篇 ︽ 陋室銘 ︾ ， 歌頌 簡陋 的 家居 ： ﹁ 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 ； 水 不 在 深 ， 有 龍 則 靈 。 ﹂ 居住 環境 並非 最 重要 ， 居住 者 的 心境 才 最 重要 。 雖然 家居 簡陋 ， 但 ﹁ 談笑 有 鴻儒 ， 往來 無 白丁 ﹂ ， 只要 有 家人 或 好友 相伴 ， 就算 沒有 高床 軟枕 ， 沒有 大魚大肉 ， 一樣 可以 過 得 開心 愜意 。 清淡 也 是 一 種 味道 ， 不 是 淡然 無味 。 慾 不可 縱 動物 跟 人 一樣 ， 也 有 食 、 色 之 慾 。 例如 猴子 之間 會 互相 搶奪 食物 ， 猴子王 可 最先 吃 ， 吃 得 最多 最 好 ， 也 有 交配權 。 小 猴子 在 弱肉強食 的 環境 下 ， 要 一六○ 正文 00 copy __UNDEF__ 109 /5/6 , 11:14160 不斷 強化 自己 ， 成功 挑戰 猴王 的 寶座 ， 才 能 滿足 慾望 。 人 不 快樂 ， 源於 內心 過多 的 慾望 不能 一一 滿足 。 一 個 利慾 薰心 的 人 ， 會 如 被 厲鬼 纏身 般 失去 理智 ， 做盡 偷摸 拐騙 、 貪贓枉法 、 奸淫 擄掠 等 壞事 。 縱慾 的 結果 很 可能 是 身敗名裂 ， 家散人亡 ?
 
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人 到 無 求 品 自 高 人 追求 生存 的 意義 ， 一生 的 努力 、 奮鬥 為了 什麼 ？ 名 、 利 、 權 、 貴 ？ 對 某些 人 來 說 也許 是 。 ﹁ 一生 求 什麼 ？ ﹂ 是 很多 人 沒有 認真 想 過 的 問題 。 吃喝玩樂 是 人 的 基本 慾望 ， 但 不 是 全部 ； 榮華富貴 雖 美好 ， 但 不 是 人生 終極 目標 。 人 到 無 求 品 自 高 ， 當 人 捨棄 滿 腦子 的 功名 利祿 ， 不 為 外物 羈絆 ， 不 為 浮雲 遮眼 ， 便 能 達到 無私 無 慾 的 崇高 境界 。 一 六 一 慾 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:14161 從 心 說起 其 為 人 也 ， 發憤忘食 ， 樂 以忘憂 ， 不 知 老 之 將 至 云爾 。 —︽ 論語 ． 述 而 ︾ 憤 ｜ 憤 一六二 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:14162 ︽ 說文解字 ︾ 云 ： ﹁ 憤 ， 懣 也 。 從 心 ， 賁聲 。 ﹂﹁ 憤 ﹂ 是 指 人 感到 不滿 、 忿怒 、 生氣 、 心煩 。 為什麼 會 有 這些 感受 呢 ？ 因為 胸 中 有 一 股 高漲 情緒 ， 心 有所 激動 而 未 發 。 憤 並 不 是 只 指 壞 情緒 ， 也 可以 指 做 事 或 求學 積極 向 上 的 態度 ， 所謂 ﹁ 發憤 ﹂ 。 發憤 學習 的 孔子 ︽ 論語 ． 述 而︾ 篇 記載 一 個 有關 孔子 學而不厭 的 故事 。 一 天 ， 葉公 一六三 憤 正文 00 copy 109/5/6 ,11:14163 從 心 說起 ︵葉縣 的 長官 ︶ 問 子路 孔子 是 個 怎樣 的 人 ， 子路 沒有 回答 。 孔子 知道 了 ， 便 對 子路 說 ： ﹁ 你 怎麼 不 說 孔子 這 個 人 發憤 用功 便會 忘記 吃飯 ， 內心 快樂 就 把 一切 煩惱 憂慮 都 忘記 ， 連 自己 年華 已經 老去 也 不 知道 ？ ﹂ 因為 樂 在 學習 中 ， 以致 吃飯 、 睡覺 全 都 可以 擱 在 一 旁 ， 哪裡 還 有 心思 去 為 身旁 小 事 煩惱 ， 哪裡 還 在意 年老 的 問題 呢 ？ 孔子 強烈 地 自覺 不 滿足 ， 要 奮力 為 之 ， 把 心力 全 放 在 學習 上 ， 所 表現 的 正 是 發憤 進取 的 精神 。 教育 的 真諦 — — 不 憤 不 啟 孔子 是 個 偉大 的 教育家 ， 懂得 因材施教 ， 啟發 學生 的 潛能 。 他 教學 的 方法 不 是 ﹁ 填鴨式 ﹂ 直接 灌輸 ， 而是 循循善誘 ， 以 適當 的 方法 誘導 、 教誨 學生 。 他 曾 說 過 ： ﹁ 不 憤 不 啟 ， 不 悱 不 發 。 ﹂ 要 等待 學生 在 學習 上 產生 疑問 、 一 六四 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:14164 困難 ， 有 強烈 的 求知慾 時 ， 老師 才 開導 和 啟發 學生 ， 讓 學生 解決 疑惑 ， 理清 問題 ， 產生 豁然開朗 之 感 。 孔子 真 是 一 位 很 有 智慧 的 老師 ， 無怪乎 他 的 弟子 跟 他 親 如 父子 ， 長年 追隨 左右 。 一六 五 憤 正文 00 copy 109/5/6 , 11:14165 凡事 都 會 有 好 的 一 面 和 壞 的 一 面 ， 有 不同 的 觀點 與 角度 。 我們 有 自己 的 觀點 及 主見 之餘 ， 也 要 有 胸襟 ， 聽取 別人 的 意見 。 要 懂得 在 甚麼 時候 堅持 ， 在 甚麼 時候 退讓 。 當 我們 把 事情 看 得 通透 ， 作出 決出 後 ， 便 要 一心一意 ， 努力 把 事情 完成 。 這樣 才 會 心安理得 ， 問心無愧 。 工筆 與 寫意 中國畫 主要 分 工筆畫 和 寫意畫 兩 種 。 前者 很 工整 細緻 ， 畫畫 之初 先 慢慢 起稿 ， 一 筆 一 筆 ， 不能 越界 ， 要 一絲不苟 地 完成 作品 。 相反 ， 寫意畫 不用 起稿 ， 畫者 隨 心 而 畫 ， 多 以 自然 景物 為題 。 近代 著名 國畫 大師 張大千 晚年 喜歡 創作 的 ﹁ 潑墨畫 ﹂ ， 正 是 寫意畫 的 一 種 。 山水 、 花鳥 等 不同 事物 的 外貌 早已 一一○ 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:13110 在 他 心 中 ， 於是 他 ﹁ 隨 心 而 潑 ﹂ ， 瀟瀟灑灑 便 畫出 氣派 不凡 的 作品 。 但 寫意畫 不 是 隨便 畫 的 ， 寫意 是 一 個 境界 ， 是 經過 無數 的 工筆 臨摹 訓練 而 成 的 。 潛意識 人 是 有 潛意識 的 ， 潛意識 浮現 之 時 ， 有 可能 會 影響 我們 的 行為 。 許多 心理學家 都 認為 一 個 人 的 潛意識 比 表面 的 意識 更 重要 。 潛意識 的 形成 主要 與 日積月累 的 經驗 和 情緒 有關 。 一些 事情 ， 原 以為 已經 忘記 了 ， 但 原來 早已 深深 刻 在 潛意識 中 ， 默默 地 影響 人 的 思維 和 行為 表現 。 潛意識 會 在 晚間 透過 做夢 去 宣洩 ， 也 可 透過 催眠 的 方法 讓 潛意識 浮現 。 許多 科學家 及 發明家 的 靈感 都 來自 潛意識 。 潛意識 可 說 是 人類 的 潛能 ， 有待 開發 。 一一一意 正文 00 copy 109/5/6 , 11:13111 從 心 說起 慈母 手 中 線 ， 遊子 身 上 衣 。 臨行 密密 縫 ， 意 恐 遲遲 歸 。 — 孟浩然 ︽ 遊子吟 ︾ ｜ 慈 一一二 正文 00 copy __UNDEF__ 109/5/6 , 11:13112 ﹁ 慈 ﹂ 字 上 為 ﹁茲 ﹂ ， 下 為 ﹁ 心 ﹂ 。 茲 即 ﹁ 此 ﹂ ， ﹁ 茲心 ﹂ 即 ﹁ 此 心 ﹂ ， 是 同情心 的 表現 。 甚麼 是 ﹁ 慈 ﹂ ？ 慈 就 是 無條件 去 關愛 別人 ， 所謂 ﹁ 無緣 大慈 ﹂ ， 沒有 原因 ， 不 為 什麼 ， 憐憫 一切 眾生 。 如 我們 捐 錢 給 有 需要 的 人 ， 就 是 慈 的 一 種 表現 。 嚴父 與 慈母 中國人 原 重視 父慈子孝 ， 但 後來 不 知 怎樣 建立 了 一 個 嚴父 的 形象 出來 ， 父親 變 得 高高在上 ， 並 有 一一三 正文 00 copy 109/5/6 , 11:13113 從 心 說起 ﹁ 棒 下 出 孝子 ﹂ 的 謬論 。 現代 心理學 告訴 我們 ， 體罰 只 會 令 子女 留下 心理 陰影 ， 對 親子 關係 有 負面 影響 。 後來 ， 又 有 一 句 叫 ﹁ 慈母 多 敗 兒 ﹂ ， 認為 母親 對 子女 太 仁慈 ， 事事 遷就 子女 ， 就 會 變成 溺愛 ， 令 子女 成不了 大器 ， 云云 。 這麼一來