同時 應 給予 大眾 自主權 ， 容許 差異 存在 ， 讓 大眾 可 依照 各自 的 秉賦 自由 發展 ， 建立 多元化 且 有 活力 的 社會 。 大眾 雖 可 自由 發展 ， 但 決不 能 將 自己 的 意願 強加 於 別人 身 上 ， 更 不可 損人利己 ， 阻礙 他人 發展 。 不少 人 認為 道家 思想 消極 ， 其實 道家 所 講 的 「 虛 」 、 「 無 」 、 「 柔 」 、 「 靜 」 、 「 閒 」 等 都 是 指 一 種 精神 和 態度 ， 勸 人 少 私 寡欲 、 簡樸 自然 ， 而 並非 讓 人 百無聊賴 、 不作不為 、 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 頹廢 懦弱 。 有 一 位 年輕 道人 叫 誠慧 ， 某 天 他 的 師父 宗古 道人 對 他 說 ： 「 你 已經 出家 一 段 時間 了 ， 將來 打算 如何 ？ 在 我們 的 道觀 裏 ， 你 有 興趣 擔當 哪 一 件 事情 ？ 」 誠慧 就 跟 師父 說 ： 「 我 就 到 廚房 去 做 好 了 ！ 」 宗古 道人 當然 就 隨緣 了 ： 「 既然 你 喜歡 去 廚房 做 事 ， 那 就 去 吧 ！ 」 誠慧 很 愉快 地 在 廚房 工作 ?
 
， 過 了 很 久 ， 宗古 道人 遇到 了 誠慧 ， 親切 地 問 ： 「 廚房 的 工作 應該 很 辛苦 吧 ！ 」 誠慧 回答 ： 「 不 敢 言 辛苦 ， 師父 您 才 是 真正 辛苦 啊 ！ 我 做 這 一點 小 事 又 算 甚 ?
 
， 還 讓 師父 您 來 關心 ， 真是 不敢當 。 」 宗古 道人 接 ?
 
問 ： 「 你 平日 在 廚房 是 負責 煮 粥 呢 ， 還是 做菜 ？ 」 誠慧 畢恭畢敬 地 回答 ： 「 師父 ， 煮飯 的 米 有 人 洗 了 ， 生火 也 有 人 做 了 ， 粥 有 人 煮 了 ， 做菜 也 有 人 負責 了 。 」 宗古 道人 就 問 他 ： 「 那 … … 你 做 甚麼 呢 ？ 」 誠慧 答 ： 「 我 正 悠閒 ?
 
呢 ！ 」 宗古 道人 聽 了 ， 點點頭 ， 說 ： 「 你 這 個 小傢伙 ， 真是 有所 開悟 了 。 」 站 在 宗古 道人 旁邊 的 一 位 小 道童 聽 了 ， 大惑不解 ， 私下 問 ： 「 為甚麼 師父 會 讚賞 誠慧 呢 ？ 他 顯然 是 個 大 懶蟲 嘛 ！ 」 宗古 道人 緩緩 地 說 ： 「 你 不要 以為 這 位 年輕 的 師兄 真的 一 件 事 都 沒有 做 。 事實 上 ， 他 除了 洗 米 ， 也 要 負責 生火 、 煮 粥 、 做菜 … … 」 小 道童 問 ： 「 那 他 為甚麼 說 自己 正 悠閒 ?
 
呢 ？ 」 宗古 道人 解釋 ： 「 因為 他 講 的 是 他 的 『 心 』 。 」 在 廚房 要 做 那麼多 事情 ， 在 別人 看來 ， 誠慧 一定 很 累 ， 但 他 卻 擁有 一 顆 自在 的 心 ， 所以 雖然 工作 很 辛苦 ， 他 的 心 卻 很 「 悠閒 」 ， 這 就 是 「 身 忙 心 不 忙 」 的 意境 。 閒息 與 懶散 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 事 來 則 應 ， 事 去 則 寂 。 — — 《 金丹 直指 》 道家 重視 以 「 閒 」 養生 ， 所謂 「 閒 」 並 不 是 指 游手好閒 、 吃飽飯 沒 事 做 ， 而是 指 心境 清靜 安逸 。 「 忙 」 於 看 電視 、 打 麻雀 等 吃喝玩樂 只 會 不斷 消磨 人 的 意志 ， 令 人 疲倦 和 空虛 ， 這樣 的 人生 又 有 何 樂趣 可 言 呢 ？ 人 不能 沒有 工作 ， 所謂 「 忙人 無 是非 」 ， 如果 我們 每 天 踏實 工作 ， 哪 有 閒暇 理會 身邊 的 是非 呢 ？ 不過 ， 忙碌 之 時 我們 千萬 不要 給 自己 過多 的 壓力 和 煩惱 ， 應該 以 平常心 處理 各 種 事務 — — 事情 來 了 ， 就 安然 面對 ； 事情 過去 了 ， 總結 經驗 或 教訓 後 ， 就 要 將 之 放下 。 若要 做到 道家 所 講 的 「 常 應 常 靜 」 ， 我們 的 心胸 便 需 開闊 一點 ， 盡量 包容 身邊 的 人 和 事 ， 放開 往昔 的 恩怨 情仇 ， 釋放 心 中 的 壓力 。 能夠 做到 事 忙 而 心 閒 ， 忙 時 不 違 道心 、 閒時 不 迷 道性 ， 濟世 利物 而 不覺 怨 苦 ， 這樣 我們 的 人生 自然 快樂 圓滿 。 道教 小知識 要 修行 圓滿 是否 必須 先 博覽 群經 ？ 「 修行 」 就 是 磨練 、 勤 而 行 之 的 意思 ， 而 讀經 研道 是 修行 的 方法 之 一 。 誠然 ， 博覽 群經 對 啟發 智慧 是 有益 的 ， 但 剛 開始 時 便 想 一下子 閱畢 所有 經典 ， 很 容易 便 會 感到 無從 入手 。 《 重陽立教 十五論 》 載 ： 「 學 書 之 道 ， 不可 尋 文 而 亂 目 。 當 宜 採 意 以 合 心 ， 捨 書 探 意 採 理 。 」 光 讀 死 書 是 沒有 意義 的 。 所謂 「 貴 精 不 貴 多 」 ， 若 我們 能 窮究 《 道德經 》 ， 掌握 當中 所 講 的 清靜 自然 之 理 ， 這 便 大大 有益於 我們 的 修行 了 。 我們 讀經 最 重要 的 是 要 用心 體會 ， 身體力行 ， 持之以恆 。 若 只是 讀經 而 不能 將 義理 應用 於 日常 生活 ， 那 只是 眼睛 修行 而已 ， 背 再 多 經典 也 只是 徒然 。 白天 ， 南丁格爾 冒 ?
 
槍林彈雨 搶救 傷患 。 晚上 ， 她 讓 眾 姐妹 休息 ， 自己 則 提 ?
 
馬燈 巡視 每 一 個 病房 ， 或 對 傷者 投 以 親切 的 微笑 ， 或 撫摸 傷者 劇痛 的 傷口 ， 給 絕望 者 以 鼓勵 、 給 瀕死 者 以 安慰 。 她 還 鼓勵 軍人 給 家人 寫信 、 把 剩餘 的 錢財 寄到 家 裏 ， 以 補助 家庭 生活 。 她 自己 就 曾 親自 寫 了 幾百 封 信 給 陣亡 軍人 的 家屬 。 傷患 者 從 南丁格爾 身 上 得到 了 巨大 的 溫暖 ， 甚至 覺得 只要 看 ?
 
她 ， 也 是 一 種 莫大 的 慰藉 與 幸福 。 後來 ， 英國 政府 作出 決定 ， 頒給 南丁格爾 最 高 榮譽 獎 。 這 個 消息 很 快 傳遍 了 整 個 倫敦 ， 全 城 的 人 都 為 她 高興 、 為 她 歡呼 。 一九○七年 ， 國際 紅十字會 決定 設立 南丁格爾 獎章 ， 這 是 護士 在 國際 上 的 最 高 榮譽獎 。 從此 ， 護理學 走上 了 科學化 和 專業化 的 道路 ， 這 當中 ， 南丁格爾 的 貢獻 和 影響 是 最 大 的 。 南丁格爾 能夠 以 眾人 的 生命 和 利益 為 依歸 ， 而 置 自己 的 安危 和 身份 、 地位 於 不顧 ， 世人 都 敬佩 她 、 學習 她 。 雖然 她 的 個人 力量 不 大 ， 但 其 無私 行為 卻 影響 了 整 個 英國 ， 以至 全 世界 ， 可見 弱小 也 可 變 得 強大 。 相反 ， 凡事 以 「 我 」 為 先 的 人 ， 即使 他 擁有 了 利祿 、 名位 ， 卻 不會 得到 人 的 愛戴 ， 最終 只 會 孤立無援 。 齊 同 慈愛 ， 異骨成親 。 — — 《 度人經 》 《 道德經 》 中 說 「 天地 不仁 」 ， 是 指 道 是 無所不包 的 ， 沒有 任何 偏愛 ， 世間 萬物 無 分 大 愛 與 無私 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 賢愚 形相 ， 都 會 得到 大道 的 護育 生長 ， 這 體現 了 一 種 無私 、 平等 的 愛 ， 它 超越 了 世間 的 情愛 。 世俗 的 愛 有 親疏 之 別 、 易 被 欲念 牽引 ， 而 修道 之 人 所 追求 的 愛 是 無私 無 欲 的 。 正 如 《 莊子 ． 德充符 》 中 說 ， 人 應 是 「 無情 」 的 ， 人 不可 以 自己 的 情欲 、 愛憎 來 損害 自己 的 身體 ， 一切 應 順任 自然 而 不得 貪求 。 道教 反對 世人 執著 愛 欲 ， 但 不 反對 有 慈愛 萬物 的 平等心 ， 所以 《 道德經 》 中 提倡 的 「 三 寶 」 ， 慈愛 是 第一 寶 。 另外 ， 《 度人經 》 中 說 ， 「 齊 同 慈愛 ， 異骨成親 」 ， 勸導 我們 應該 對 所有人 懷 ?
 
慈愛 的 心 ， 不 分 親疏 ， 從中 也 可以 看出 ， 道門 所 言 的 愛 是 種 大 愛 ， 而 非 一 種 私情 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 。 聖人 之 道 ， 為 而 不 爭 。 —— 選 自 《 道德經 》 第八十一 章 大 愛 與 無私 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 道教 小知識 為甚麼 道觀 會 供奉 觀音 ？ 道家 相信 觀音 是 古代 一 位 得道 女真 ， 故 她 是 道教 眾 仙 之 一 。 其實 ， 觀音 在 不同 的 宗教 中 有 不同 的 身份 演繹 和 稱號 。 佛教