， 然而 ， 相對於 正統 路德派 信仰 之 執著 於 傳統 主義 的 經言 與 聖典 ， 此 種 感情 取向 則 又 更加 適合 於 宗教 之 講求 方法 地 滲入 到 生活 樣式 裡 的 發展 。 整體 而言 ， 從 法蘭克 、 史賓納 到 欽岑朵夫 ， 虔敬派 是 愈來愈 往 強調 感情 性格 的 方向 移動 。 但是 ， 此中 所 表達 的 ， 絕對 不 是 什麼 虔敬派 的 內在 「 發展 傾向 」 。 那樣 的 差異性 毋寧 是 來自於 各 派別 的 領導 人物 所 生長 的 宗教 （ 與 社會 ） 環境 的 反差 。 對 此 ， 我們 在 此 無法 深入 探討 ， 而且 也 不便 詳 論 ， 德國 虔敬派 的 特色 是 如何 展現 於 其 社會 與 地理 的 擴張 上 。 此 處 ， 我們 必須 再次 提醒 自己 ， 從 這 感情性 的 虔敬派 ， 到 清教 聖徒 的 宗教 生活 樣式 之間 ， 包含 著 僅有 些微 色 差 層次 的 種種 過渡 階段 。 如果 非得 對 此 種 差異 的 實際 結果 暫時 做 一 番 特徵 描述 的話 ， 那麼 我們 可以 說 ， 虔敬派 所 培育 的 品德 較多 展現 於 ， 一方面 是 「 職業 忠誠 的 」 官吏 、 雇員 、 勞動 者 與 家 內 生產 者 ， 另一方面 主要 是 家父長 作風 的 雇主 ， 在 為 神 所 喜 的 那 種 （ 欽岑朵夫式 的 ） 屈尊 謙卑 姿態 下 。 相較 之下 ， 喀爾文派 似乎 與 市民 ─ 資本主義 的 企業家 的 嚴格 、 正直 與 積極 ， 更加 有 相互 的 親和性 。 最後 ， 純粹 的 感情性 虔敬派 ， 如 里敕爾 所 指出 的 ， 是 一 種 為 「 有閒 階級 」 而 設 的 宗教 遊戲 。 不管 這 番 特色 描述 再 怎麼 不足 ， 今日 那些 在 此 兩 種 禁慾 運動 分別 影響 下 的 民族 ， 仍舊 於 經濟 特色 裡 呈現出 與 此 相應 的 一定 差別 。 結合 起 感情 與 禁慾 的 宗教 意識 ， 並且 愈來愈 無視 或 拒斥 喀爾文派 禁慾 的 教義 基礎 ， 這 刻劃出 歐陸 虔敬派 的 英 美 對應版 的 特性 ， 此 即 衛理 公會 （ Methodism ） 。 此 一 名稱 本身 業已 顯示出 此 派 信徒 令 當時 人 印象深刻 的 特性 ： 為了 獲得 救贖 確證 而 「 講求 方法 」 地 將 生活 樣式 系統化 。 這 打從 開始 而且 一直 都 是 此 派 的 宗教 努力 的 核心 。 儘管 有 種種 差異 ， 其 與 德國 虔敬派 的 某些 方向 無疑 是 相 近似的 ， 這 尤其 顯示 在 ， 此 種 方法 特別 被 轉用 於 誘發 「 皈依 」 的 感情 性行為 。 衛斯理 本身 因 受 赫恩胡特派 ─ 路德派 的 影響 而 被 喚起 的 這 種 感情性 ， 由於 衛理派 打 一 開始 即 以 向 大眾 宣教 為 其 使命 之 故 ， 所以 帶有 一 種 強烈 的 情緒性 性格 ， 特別 是 在 美國 。 在 某些 情況 下 ， 懺悔 苦鬥 甚至 高昂 到 一 種 極為 嚇人 的 恍惚 忘我 狀態 ， 在 美國 偏好 發生 於 （ 信眾 集會 的 ） 「 焦慮 之 席 」 （ anxious bench ） 上 ， 致使 信徒 產生 一 種 無 功 而 受 神 恩寵 的 信仰 ， 同時 因而 直接 導致 義認 與 赦罪 的 自覺 。 即使 要 面對 不 小 的 內在 困難 ， 這 情緒性 的 宗教 意識 還是 與 禁慾 的 倫理 ─ 因 清教 而 徹底 被 烙上 理性 印記 的 禁慾 倫理 ， 產生 某 種 特異 的 連結 。 首先 ， 與 喀爾文派 認定 一切 光 是 感情 的 東西 都 是 可疑 的 欺瞞 相對反 ， 此 派 認為 ， 蒙 神 恩寵 者 純粹 感情 的 、 直接 從 聖靈 印證 產生 的 絕對 確信 ─ 至少 通常 到 了 時候 就 肯定 發生 ─ 乃是 救贖 確證 唯一 確實 的 基礎 。 衛斯理 將 聖化 的 教理 推展到 理論 的 極致 ， 但 明顯 偏離 正統 的 解釋 ； 根據 衛氏 的 教說 ， 這樣 的 再生 者 可以 在 現世 的 生活 裡 ， 因 那 已 在 其 身 上 起 作用 的 恩寵 之 力 ， 經由 一 種 通常 是 一個個 次發性 的 、 但 往往 又 是 突如其來 的 內在 經歷 ， 亦即 「 聖化 」 （ Heiligung ） ， 而 達到 自覺 完美 （ 意味 著 無罪 ） 的 意識 。 不管 達到 此 一 目標 有 多麼 困難 ─ 多半 要 到 生命 終了 之 時 ， 但 仍 須 全力以赴 ， 因為 ， 這 終究 保證 救贖 確證 ， 並 以 開朗 的 信心 取代 了 喀爾文派 「 陰鬱 沉重 的 」 焦慮 。 以 此 ， 真正 的 皈依 者 必然 會 以 罪惡 至少 「 對 他 已 無能為力 」 這 個 事實 ， 來 向 自己 及 他人 證示 自己 真正 的 皈依 。 不過 ， 感情 的 自我 驗證 即使 具 此 決定性 意義 ， 但 以 律法 為 取向 的 聖潔 行為 當然 還是 要 堅持 的 。 每當 衛斯理 在 抨擊 當時 的 善 功義 認說 時 ， 不過 是 一再 重振 古老 的 清教 思想 ， 就是說 善功 善行 並非 救贖 狀態 的 真正 原因 ， 而 只 是 識別 的 根據 ， 即便 如此 ， 行為 也 只 單 為了 神 的 榮耀 而已 。 一如 他 的 親身 體驗 ， 僅只 善行 義舉 是 不 夠 的 ， 還 得 加上 身處 恩寵 狀態 的 感情 才 行 。 他 自己 時而 稱 善行 為 恩寵 的 「 條件 」 ， 並且 在 1771年 8月 9日 的 宣言 裡 強調 ， 不 為 善行 者 ， 即 非 真 信徒 。 衛理 公會 的 人 也 常 強調 ， 自己 之 有別於 國教 者 ， 不 在 教理 ， 而 在 信仰 的 方式 。 信仰 之 「 果實 」 的 這 層 意義 ， 大抵 是 奠基 於 〈 約翰 一 書 〉 第三 章 第九 節 ， 行為 被 視為 再生 的 清楚 徵示 。 雖然 如此 ， 但是 仍 有 許多 困難 。 對 信奉 預定論 的 衛理派 信徒 而言 ， 救贖 確證 並非 在於 禁慾 的 生活 樣式 本身 歷經 不斷 重新 證明 所 得出 的 恩寵 意識 ， 而是 在於 當下 的 恩寵 與 完美 感覺 ─ 因為 此時 「 堅忍 」 （ perseverantia ） 的 確信 與 只 此 一 回 的 懺悔 苦鬥 連結 在一起 ─ ， 這 意味 著 以下 二 者 的 其中 之 一 。 第一 ， 要不是 ， 軟弱 的 信徒 這 一 方 ， 可以 對 「 基督徒 的 自由 」 做 反 律法 主義 的 解釋 ， 亦即 講求 方法 的 生活 樣式 鬆 垮 下來 ， 第二 就是 ， 拒斥 此 種 結論 ， 聖徒 的 自我 確信 高揚 到 令 人 目眩 的 極致 頂點 ， 亦即 清教 類型 的 感情性 昂揚 。 面對 對手 的 攻擊 ， 此 派 中 人 試圖 為 這 結果 做出 辯護 ， 一方面 是 更加 強調 聖經 的 規範 妥當性 與 救贖 證明 的 不可或缺 性 ， 另一方面 則 是 實際 上 造成 在 此 運動 內部 以 恩寵 可能 喪失 的 教說 ， 更加 強化 衛斯理 反 喀爾文 派 傾向 的 局面 。 在 兄弟 教團 的 媒介 下 ， 衛斯理 自身 無以 免脫 的 路德派 的 強烈 影響 ， 加強 了 此 一 發展 ， 並且 使 衛理派 的 道德 之 宗教 取向 更加 不 穩定 。 最後 ， 結果 根本 上 被 首尾 一貫 地 固守 著 的 ， 唯有 作為 不可或缺 之 基底 的 「 再生 」 的 概念 ─ 再生 乃 作為 信仰 果實 而 直接 顯現 的 感情性 救贖 確信 ， 以及 ， 作為 恩寵 狀態 之 證明 的 聖化 概念 ─ 聖化 乃 （ 至少 有 可能 ） 自 罪惡 力量 中 獲得 解放 的 結果 。 與 此 相應 的 是 ， 不再 著重 外在 的 恩寵 手段 ， 特別 是 聖禮 的 意義 。 無論如何 ， 隨 衛理派 而 來 的 「 一般 的 覺醒 」 （ general awakening ） ， 無論 何處 ， 也 包括 例如 新英格蘭 ， 是 皆 意味 著 恩寵 與 揀選 教說 的 發揚 。 以 此 ， 就 我們 的 觀點 而言 ， 衛理派 是 如同 虔敬派 那樣 ， 倫理 基底 不 穩定 的 信仰 宗派 。 不過 ， 追求 「 更 高 生活 」 與 「 再次 被 祝福 」 的 努力 ， 在 此 派 有如 預定論 的 一 種 代替品 ， 並且 ， 由於 生根 茁壯 於 英國 ， 所以 其 倫理 的 實踐 也 一 以 英國 改革派 基督教 的 倫理 為 取向 ， 一心 渴望 成為 後者 的 「 復興 」 。 皈依 的 情緒 性行為 ， 是 以 講求 方法 的 方式 來 誘導 出來 。 並且 ， 在 到達 此 等 情境 後 ， 並 不 是 像 欽岑朵夫 的 感情性 虔敬派 那樣 ， 虔誠 地 享受 與 神 的 交會 ， 而是 馬上 將 這 被 喚醒 的 情感 導引 到 理性 地 致力 於 完美 的 方向 。 因此 ， 此 一 宗派 信仰 的 感情 性格 並 未 走向 德國 虔敬派 那樣 一 種 內在 感情性 的 基督教 。 這 點 和 罪感 的 較 不 那麼 強烈 （ 部分 而言 這 正 是 皈依 的 情緒性 過程 所 造成 的 結果 ） 有所 關聯 ， 史奈肯堡 早已 指出 ， 而且 也 是 在 對 衛理派 的 批判 討論 裡 最 常 被 提出 的 一 點 。 其中 ， 關鍵 還是 在於 宗教 感情 上 改革派 的 根本 性格 。 感情 的 興奮 只是 時而 被 「 奇碧莉式