不 生 。 不要 以為 只有 色情 的 念頭 才 是 邪念 ， 其實 貪婪 、 怨憤 、 嫉妒 、 報復 ， 甚至 懶惰 的 念頭 都 屬於 邪念 。 譬如 你 前 一 晚 因為 玩 到 很 晚 才 回家 ， 第二 天 早上 不 願 起 ?
 
， 希望 可以 多 睡 一會 ， 然後 在 家 躲懶 一 天 ， 於是 你 就 致電 公司 ， 訛稱 生病 、 不能 上班 ， 這 種 懶惰 的 想法 就 已經 是 邪念 。 當 這 種 壞 習氣 成為 習慣 後 ， 你 便 不再 覺得 這 是 邪念 ， 但 你 所 做 的 事 其實 已經 是 惡行 ， 從而 埋伏 了 禍害 而 不自覺 。 要 想 去除 邪念 妄想 ， 首先 要 確立 「 正念 」 。 尹清和 真人 曰 ： 「 好 任於 道 ， 則 此 心 一切 是 正 。 」 若 能 秉持 正道 的 觀念 ， 內心 保持 清靜 純正 ， 並 發揚 慈愛 忍讓 的 精神 ， 多 行 善德 ， 這樣 便 能 與 大道 的 德性 相合 ， 「 正念 」 就 得以 確立 ， 心魔 自然 不 生 。 正 如 王志謹 祖師 云 ： 「 心 正 則 事事 正 ， 心 邪 則 事事 邪 。 」 心 存 正念 ， 魔障 自 破 ， 行事 亦 必 合乎 正理 。 道教 小知識 以前 ， 做生意 的 人 為甚麼 會 供奉 關聖帝君 ？ 近年 ， 內地 生產 的 食品 不斷 被 揭發 有 造假 ， 商人 不顧 大眾 的 健康 、 安全 ， 為 了 賺取 更多 金錢 ， 完全 喪失 了 人 應 有 的 道德 操守 。 對比 今日 的 商人 ， 舊時 華人 做生意 最 重視 「 信義 」 ， 講求 「 貨真價實 ， 童叟無欺 」 ， 「 義薄雲天 」 的 關聖帝君 是 他們 的 榜樣 。 此外 ， 為 祈求 生意 伙伴 誠實 守信 ， 商人 皆 奉 關聖帝君 為 生意 的 守護神 。 《 關聖帝君覺世寶訓 》 提到 ， 「 瞞 心 昧 己 ， 大斗 小 秤 」 的 人 ， 必 將 受到 上天 的 懲罰 ， 「 近 報 在 身 ， 遠 報 子孫 」 。 《 關聖帝君降筆經 》 也 指出 「 如 有 毀 法 妄想 ， 斗秤 欺哄 愚氓 ， 不許 生身 人世 ， 阿鼻 地獄 呻吟 」 ， 勸 人 做生意 要 誠實 可信 ， 不可 犯 法 正念 與 邪念 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 或 詐騙 ， 否則 必然 遭到 報應 。 坊間 流傳 很多 關聖帝君 在世 的 事跡 ， 總 其 一生 ， 他 「 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 」 五德 俱備 — — 「 千里 尋 兄 」 是 為 仁 ， 「 華容道 放 曹操 」 是 為 義 ， 「 保護 皇嫂 ， 秉 燭 立 於 戶外 」 是 為 禮 ， 「 水 淹 于禁 七 軍 」 是 為 智 ， 「 單 刀 赴會 」 是 為 信 。 因此 ， 國人 一直 把 關聖帝君 視作 道德 的 化身 。 只 可惜 今日 的 生意人 已 忘記 先人 敬奉 關聖帝君 的 心志 ， 做生意 大多 以 利 字 當頭 ， 見利忘義 ， 或 敲詐 造假 ， 令 我國 商品 的 品牌 名譽 受到 損害 ， 更 危及 廣大 百姓 的 健康 。 因此 ， 我們 應 大力 提倡 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ， 重建 正確 的 價值觀 ， 以 遏止 造假 之 歪風 。 執著 與 放下 執著 與 放下 夫 貴賤 之於 身 也 ， 猶 條 風 之 時麗 也 ； 毀譽 之於 己 ， 猶 蚊虻 之 一 過 也 。 — — 《 淮南子 ． 俶真訓 》 一 位 在 偏遠 鄉里 教書 的 小學 老師 ， 某 天 上課 時 問 班 上 的 小朋友 ： 「 你們 有 沒有 討厭 的 人 啊 ？ 」 小朋友 想 了 想 ， 有的 不作聲 ， 有的 則 微微 點點頭 。 老師 接 ?
 
便 發給 每 人 一 個 袋子 ， 說 ： 「 我們 來 玩 一 個 遊戲 。 現在 大家 想想 看 ， 過去 這 一 周 內 ， 若 有 人 得罪 你 ， 或 對 你 做 了 甚麼 可惡 的 事 ， 請 你 在 放學 後 到 河 邊 找 一 塊 石頭 ， 並 把 他 的 名字 寫 在 石頭 上 。 若 人 能 減掉 妄念 ， 時刻 守持 清靜 的 本性 ， 內心 平靜 安閒 ， 煩惱 就 會 隨之 而 消失 ， 天下 自然 太平無事 。 天堂地獄 ， 出自 人心 。 心 行 所為 ， 冥然 相應 。 — — 《 盤山 語錄 》 天堂 和 地獄 離 我們 並 不遠 ， 人間 各 處 都 有 天堂 和 地獄 的 影子 。 有 些 人 每 天 過 ?
 
快樂 滿足 的 生活 ， 但 同時 有 不少 人 每 日 在 戰火 或 飢餓 中 惶恐 度日 ， 所 經歷 的 痛苦 絕不 比 在 地獄 受刑 為 輕 。 大家 可 曾 想 過 ， 每 一 個 人 的 內心 都 可以 建構 一 個 美好 的 天堂 ， 也 可以 建構 一 個 苦難 的 地獄 ， 這 全 繫於 我們 的 心念 。 內心 清靜 簡樸 ， 就 可 到達 天堂 ； 若 執著 於 利害 、 得失 並 心 生 惡念 的話 ， 地獄 就 在 眼前 。 有 些 人 雖然 生活 條件 較 差 ， 但 仍 能 樂觀 、 積極 面對 生活 ， 最終 他們 可 覓得 幸福 的 天堂 。 而 有 些 人 睡 在 高 ?
 
軟 枕 上 ， 卻 煩惱 纏身 ， 整 天 愁眉不展 ， 便 猶如 活 在 地獄 。 現時 世上 仍 有 很多 人 每 天 都 在 地獄 門 前 徘徊 ， 修行 之 人 須 時刻 以 「 正念 」 提醒 自己 ， 將 迷惑 化為 覺悟 ， 將 煩惱 化為 清靜 ， 將 怨恨 化為 慈愛 ， 切勿 自掘 墳墓 ， 令 自己 墮入 迷惘 ， 不能 自拔 。 能夠 改變 自己 的 心態 ， 使 內心 清靜 ， 人間 的 天堂 就 會 在 眼前 。 道教 小知識 「 道 」 是 萬物 之 主宰 ， 為甚麼 我們 會 拜 神 而 不 直接 拜 「 道 」 ？ 大道 「 玄之又玄 」 ， 是 摸 不 到 、 看 不 見 的 ， 難以 摸索 ， 而 得道 仙聖 已經 證道 ， 可 作為 我們 修道 之 楷模 ， 故 禮拜 神明 與 學習 神明 之 德行 就 是 修道 的 途徑 。 天堂 與 地獄道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 另外 ， 每 位 神明 均 抱有 度化 世人 的 宏願 ， 我們 可以 透過 禮拜 ， 祈求 神明 賜予 平安 、 福祉 和 修道 的 信心 。 所謂 「 一 誠 上達 」 ， 上天 必 能 有所 感應 ， 並 以 大仁大慈 的 道心 ， 賜福 世人 。 當然 ， 如果 我們 能 自覺 持恆 修道 行善 ， 抱 道 守樸 ， 即使 不 拜 神 也 是 一 位 信 道 之 士 。 相反 ， 拜 神 而 不 修道 者 ， 怎麼說 也 算不上 是 真正 的 修道 之 人 。 第二 章 耕耘 ． 生活 幸福 是 自己 創造 的 ， 災禍 是 自己 招來 的 。 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 清貧 與 樂 道 樂 道 而 忘 貧 ， 故 利 不 動 心 。 —— 《 淮南子 ． 詮言訓 》 著名 科學家 瑪麗 ． 居禮 ( Marie __UNDEF__ Curie ) 生 於 十九世紀 末 沙俄 統治 下 的 波蘭 ， 自幼 家境 貧窮 ， 但 刻苦 好學 ， 成績 優異 。 中學 畢業 後 ， 她 想 繼續 升學 和 深造 ， 可是 當時 波蘭 的 大學 是 不 收 女生 的 。 瑪麗 和 她 姐姐 夢想 去 巴黎 求學 ， 但 她們 的 經濟 條件 連 生活 都 難以 維持 ， 又 哪裏 拿 得 出 到 外國 求學 的 費用 呢 ？ 最初 ， 瑪麗 和 姐姐 分別 去 擔任 家庭 教師 ， 以 積蓄 去 巴黎 求學 的 費用 。 後來 ， 瑪麗 想出 一 個 到 巴黎 求學 的 好 辦法 ， 她 對 姐姐 說 ： 「 你 把 我們 兩 個 節省 下來 的 這 點 錢 都 帶 清貧 與 樂道 上 ， 先 到 巴黎 。 我 留在 這兒 當 家庭 教師 ， 把 我 賺取 的 錢 都 寄給 你 ， 日後 你 有 了 工作 ， 再 設法 接 我 到 巴黎 去 學習 。 」 瑪麗 這 一 番 話 ， 使 姐姐 感激 不已 。 自此 ， 瑪麗 更加 節衣縮食 ， 按月 把 自己 掙來 的 錢 寄給 在 巴黎 的 姐姐 ， 而 她 自己 窮 得 甚至 連 郵票 都 買不起 。 清貧 的 生活 影響不了 瑪麗 刻苦 學習 的 決心 。 她 每 天 早晨 六點 前 起 ?
 
， 開始 學習 ， 晚上 則 常常 自修 到 深夜 。 有志者事竟成 ， 五 年 後 姐姐 獲得 了 博士 學位 ， 瑪麗 終於 可以 如願 到 巴黎 大學 求學 了 。 在 大學 讀書 期間 ， 瑪麗 經常 穿 ?
 
褪 了 色 、 掛 了 絲 的 衣服 ， 住在 一 間 十分 簡陋 的 小屋 。 當 她 錢財 不足 時 ， 便 整 個 星期 只 用 麵包 和 茶水 充飢 。 瑪麗 很 喜歡 到 大學 圖書館 讀書 ， 經常 因為 讀書 而 忘記 吃飯 ， 曾經 因此 在 館 內 暈倒 ， 家人 知道 後 都 非常 擔心 她 的 健康 。 每 到 晚上 十點 ， 圖書館 閉 館 了 ， 瑪麗 才 回到 自己