今 通 以 藏器 之 大 者 爲 匱 ， 次 爲 匣 ， 小 爲 匵 。 」 （ 「 甲 」 是 種子 突破 硬 殼 的 象形字 ， 在 此 也 是 聲符 。 ） 或 跪 ， gu ì 。 收藏 「 貴 」 重 （ ） 物品 的 「 方 箱子 」 （ ， 匚 ） 。 《 淮南子 》 說 ： 「 夫 有 夏后氏 之 璜 者 ， 匣 匱 而 藏 之 ， 寶 之 至 也 。 」 可見 ， 匱 是 用來 收藏 玉璜 之類 的 寶物 。 古代 的 「 金匱 」 是 指 銅櫃 ， 如 《 大戴禮記 》 ： 「 藏 之 金匱 ， 置 之 宗廟 ， 以 為 後世 戒 。 」 所謂 的 「 匱乏 」 就 是 指 匱中 之 物 缺乏 了 ， 寶物 沒 了 。 《 後漢書 》 所 說 的 「 府帑 虛匱 」 就 是 指 政府 的 錢匱 虛空 了 。 因此 ， 「 匱 」 引申為 缺乏 ， （ 此時 應 讀作 匱 ） ， 相關 用詞 如 財用 不 匱 、 糧食 匱竭 等 。 有時 匱 也 引申為 不 缺乏 ， 如 《 商君書 》 ： 「 民 ， 善 之 則 親 ， … … 和 則 匱 。 」 （ 人民 ， 若 國家 善待 他們 ， 他們 就 與 國家 親近 … … 。 若 他們 與 國家 和平 共 存亡 ， 國家 就 不 貧乏 。 ） 「 木 」 （ ） 製 的 儲存 「 匱 」 （ ） ， 木匱 。 外出 所 使用 的 筐篋 或 。 前 「 往 」 （ ） 某 地 所 攜帶 的 「 儲物箱 」 （ ， 匚 ） 。 金文 代表 前 「 往 」 （ ） 某 地 所 攜帶 的 儲物器 （ ） ， 篆體 將 「 往 」 改成 聲符 「 王 」 。 「 匡 」 的 本義 小可 提 著 走 的 方箱 ， 後來 添加 「 竹 」 成為 「 筐 」 ， 「 匡 」 則 引申為 調整 、 使 方正 的 意義 ， 為何 有 此 引申 呢 ？ 出國 旅行 時 ， 令 許多 人 困擾 的 一 件 事 就 是 如何 將 眾多 隨身 用品 打包 在 旅行箱 裡 ？ 不但 要 把 衣物 緊密 地 摺疊 在一起 ， 還要 不斷 調整 位置 。 同樣地 ， 古人 打包 時 ， 也 必須 將 眾多 的 物品 適切 地 安置 在 方箱 內 ， 因此 ， 匡 引申為 調整 人 事 物 使 他們 能 安放 在 正確 的 位置 ， 相關 用詞 如 匡正 、 匡扶 等 。 （ 、 是 「 往 」 的 甲骨文 及 金文 。 ） 「 竹 」 製 （ ） 「 外出 用 的 方箱 」 （ ， 匡 ） 。 「 筐 」 是 可 提 著 走 的 儲物器 ， 相關 用詞 如 一 籮筐 、 菜筐 、 米筐 、 背筐 （ 可 背 在 背 上 的 竹筐 ） 等 。 《 詩經 》 ： 「 采菽 采菽 、 筐 之 筥 之 。 」 《 蔡中郎集 》 ： 「 女 執 伊 筐 ， 男 執 其 耕 。 」 可 「 夾 」 帶 （ ） 物品 的 「 方箱 」 （ ， 匚 ） 。 「 」 是 「 篋 」 的 本 字 ， 是 便於 攜帶 隨身 物品 的 箱子 。 「 竹 」 （ ） 製 可 「 夾 」 帶 （ ） 物品 的 「 方 箱 」 （ ， 匚 ） 。 篋 是 古代 收納 衣物 、 書籍 的 箱子 ， 如 衣篋 、 書篋 等 。 古代 學校 稀少 ， 學子 必須 千里迢迢 「 負篋 求學 」 。 其實 這 種 傳統 早 從 西周 就 開始 了 。 《 禮記 》 記載 周朝 貴族 子弟 入學 時 的 「 鼓篋 」 之 禮 ， 在 入學 這 一 天 ， 家長 必須 擊鼓 歡送 負篋 求學 的 弟子 ， 並 警誡 他們 要 謙順 努力 地 求取 學業 。 原文 ： 「 入學 鼓篋 ， 孫 其 業 也 。 」 將 「 心 」 安藏 於 「 」 （ ） 中 。 人 的 心 若 不能 安定 ， 搖盪 不已 ， 就 會 憂愁 、 疑惑 ， 因此 ， 《 詩經 》 感嘆 ： 「 中心 搖搖 ， 知 我 者 謂 我 心憂 。 」 《 墨子 》 說 ： 「 非 無 安居 也 ， 我 無 安心 也 。 」 《 管子 》 也 說 ： 「 豈 無 安處 哉 ？ 我 無 安心 。 」 可見 ， 古人 所 求 者 為 何 ？ 心安 而已 。 如何 能 心安 呢 ？ 但願 能 有 一 個 箱子 能 安藏 我 漂泊 不定 的 心 。 「 愜 」 引申為 心滿意足 、 快樂 ， 相關 用詞 如 愜意 、 愜懷 等 。 招待 賓客 用 的 篚器 「 儲物器 」 （ ） 內 的 珍貴 物品 不翼而「 飛 」 （ ， 非 ） 了 。 「 非 」 是 一 雙 翅膀 的 象形字 ， 除了 有 「 不 」 的 意義 外 ， 也 具有 飛翔 的 涵義 （ 請 參見 「 非 、 斐 、 蜚 」 等 字 ） 。 「 匪 」 在 先秦 典籍 裡 大多 與 「 非 」 通用 ， 具有 「 不 」 的 意義 ， 可見 其中 的 「 非 」 是 義符 而 不 是 單純 的 聲符 。 如 《 詩經 》 ： 「 我 心 匪石 ， 不可 轉 也 。 」 《 孝經 》 ： 「 夙夜匪懈 。 」 先秦 典籍 中 極少 部分 的 匪 是 代表 容器 ， 後來 添加 「 竹 」 改成 「 篚 」 。 然而 ， 先秦 典籍 裡 ， 完全 找 不 到 「 匪 」 具有 盜匪 的 意涵 ， 可見 這 是 後人 所 引申 出來 的 意義 。 因為 儲物器 內 的 物品 不見了 ， 顯然 是 有 人 盜走 了 ， 故 「 匪 」 引申為 盜賊 ， 相關 用詞 如 盜匪 、 土匪 等 。 「 竹 」 製 （ ） 可 供 賓客 任意 取走 內容物 的 「 方盤 」 （ ， 匪 ） 。 篚 是 一 個 竹製 方盤 ， 所 放置 的 物品 主要 是 用來 招待 客人 的 飲料 、 食物 或 禮物 。 在 先秦 典籍 裡 ， 篚 是 用來 盛裝 宴客 用 的 酒器 以及 餽贈 的 禮物 。 這裡 有 三 段 使用 篚 典故 。 《 尚書 ． 禹貢 》 記載 南方 諸 國 送給 大禹 的 貢品 內容 為 「 厥 貢 惟 金 三 品 ， …… 鳥夷 卉服 、 厥 篚 織貝 。 」 其中 所 說 的 「 厥 篚 織貝 」 是 指 竹篚 裡 盛放 著 織有 貝殼 花紋 的 布疋 。 所以 ， 「 篚 」 是 盛裝 貢品 用 的 。 第二 段 典故 是 有關 宴客 禮儀 。 西安 半 坡 仰韶 文化 即 出現 半 穴居 的 建築 型態 。 先 在 地 上 挖掘 淺 坑 ， 然後 在 坑 上 搭建 柱子 及 茅草 屋頂 ， 就 可以 住 人 了 。 半穴居 又 稱為 「 凵居 」 ， 具有 冬暖夏涼 、 防 強風 等 優點 。 凹陷 的 地方 。 坎 的 古 字 。 《 漢書 》 ： 「 鑿 地 為 坎 」 。 《 說文 》 ： 「 坎 ， 陷 也 ， 險 也 」 。 挖 「 凵 」 （ ） 取 「 土 」 （ ） 。 引申為 土堆 。 先民 鑿 穴 而 居 ， 西安 半坡 的 仰紹 文化 顯示 ， 先民 在 地 上 挖掘 淺坑 ， 然後 再 搭建 柱子 與 茅草 屋頂 居住 。 先民 將 所 挖掘 的 土 堆積成 山 ， 稱為 「 凷山 」 。 挖 「 凵 」 （ ） 取 「 土 」 （ ） 之後 ， 終於 可以 「 躺下 」 安歇 （ ， 尸 ） 。 古人 尋找 可 安居 的 地方 ， 勘查 地點 ， 鑿 穴 而 居 ， 這 是 一 件 極為 勞苦 的 工作 ， 挖出 大量 土石 之後 ， 才 能 安心 躺下 安歇 。 「 屆 」 引申為 完成 、 到達 、 期滿 、 極限 ， 相關 用詞 如 屆齡 、 屆時 等 。 屆 與 完 具 有 相近 的 構字 概念 。 走出 凵居地 「 各 」 的 甲骨文 與 「 出 」 的 甲骨文 呈現 非常 對稱 的 關係 。 是 回家 ， 是 離家 。 居民 回家 便 向 下 走進 凵居 中 ， 外出 便 向 上 走離 凵居 。 「 各 」 的 甲骨文 表示 「 向 下 走 」 （ ） 回 「 凵 」 居處 （ ） 。 後來 漸漸 不 住 洞穴 ， 所以 字形 稍微 做 了 調整 ， 將 「 凵 」 改成 「 口 」 ， 但 仍然 表示 居處 。 篆體 表示 各自 「 走回 」 （ ） 自己 的 「 居所 」 （ ） 。 從 「 凵 」 居處 （ ） 「 往 上 走 」 （ ） ， 外出 。 古人 採 半 穴居 ， 離家 時 必須 向 上 攀豋 階梯 而 出 。 甲骨文 與 金文 都 是 表示 從 「 凵 」 居處 （ ） 「 往 外 走 」 （ ） 。 「 出 」 引申為 由 裡 到 外 ， 相關 用詞 如 出門 、 出口 等 。 夾 著 「 尾 」 （ ） 巴 跑 「 出 」 （ ） 去 。 金文 表示 夾 著 「 尾 」 巴 （ ） 跑 「 出 」 （ ） 去 ， 篆體 則 是 簡化 後 的 結果