（ Rouen ） 、 史特拉斯堡 （ Strasbourg ） 、 呂內維勒 （ Lun éville ） 、 馬賽 （ Marseille ） 、 穆斯蒂耶 （ Moustiers ） 一帶 。 1760年 之後 ， 隨著 法國 畫家 畢勒芒 的 中國 圖像 的 流行 ， 中國 風尚 也 傳到 東部 洛林 （ Lorraine ） 、 南部 馬賽 一帶 地方 。 法國 東部 洛林省 公爵 雷欽斯基 （ Stanislas __UNDEF__ Leczinsky , 1677 - 1766 ） 對 中國 風尚 有 特殊 的 愛好 ， 他 曾 把 中國 風貌 帶進 宮 中 的 室 內 布置 ， 助長 了 中國 式樣 在 陶瓷 中 的 流行 。 這 位 贊助 者 的 藝術 趣味 直接 影響到 洛林 的 都會 建築 ， 使 呂內維勒 ， 尤其 是 南錫 （ Nancy ） 成為 法國 東部 洛可可 藝術 之 都 。 在 陶瓷 紋飾 的 研究 中 ， 我們 將 以 洛林 地區 產品 為 對象 ， 考查 其 型制 、 主題 特色 ， 特別 是 由 模仿 中國 風尚 到 尋求 變化 的 過程 。 船商 杜勃亥 的 中國 之 行 （ 1817 - 1827 ） 及 其 中國 工藝 收藏 __UNDEF__ __UNDEF__ 十九世紀 初期 ， 南特 船商 托馬 ． 杜勃亥 （ Thomas Dobr ée , 1751 - 1528 ） 曾 四 次 派遣 商船 經 印度 到 廣州 ， 企圖 恢復 十八世紀 由 東印度 公司 代表 的 中 法 貿易 關係 ， 並 數 次 自 中國 收購 工藝品 ； 其 收藏 包括 外銷 畫 、 貿易瓷 等 約 有 230 件 。 在 此 章節 中 我們 希望 探討 中國 風尚 逐漸 式微 之 時 ， 法國 中產階級 收藏 中國 工藝 的 興趣 ， 在 商業 利益 之外 ， 如何 將 此 中國 趣味 融入 他們 的 生活 之中 。 杜勃亥 收購 的 中國 工藝品 ， 數量 不 多 ， 整理 建檔 者 不過 229 件 ， 但 類型 方面 卻 相當 有 代表性 。 除 110 件 外銷 畫 外 ， 器物 工藝品 包含有 陶瓷 餐盤 、 茶具 、 陶塑 人像 、 漆器 茶盒 、 象牙 與 貝殼 、 扇面 、 象牙 圖章 、 手杖頭 、 骨製 西洋棋 、 籌碼 、 牌九 、 家族 徽章 、 刻有 紋飾 之 貝殼 等 玩賞 器物 。 凡 餐盤 、 茶盒 、 象牙 圖章 、 象牙 手杖頭 之上 皆 刻有 杜勃亥 的 家族 徽紋 （ Armes de __UNDEF__ Dobr ée ） 。 這 一 點 可 說明 托馬 ． 杜勃亥 購買 中國 工藝品 主要 出自 餽 贈與 家庭 收藏 的 興趣 。 其 數量 比例 及 其 型制 、 紋飾 ， 足以 反映 當時 法國 中產階級 的 生活 旨趣 ， 也 為 嘉慶 、 道光 年間 ， 中國 自 廣州 出口 的 工藝 製作 提供 了 訊息 。 讓 ． 畢勒芒 的 中國 圖像 與 時尚 趣味 __UNDEF__ __UNDEF__ 十八世紀 歐洲 印刻 版畫 對 藝術 的 影響力 已 超過 了 繪畫 。 中國 圖像 便是 藉著 印刻 版畫 的 傳布 而 流行 於 西歐 。 法國 畫家 畢勒芒 的 中國 圖像 可 說 為 此 提供 了 一 個 很 好 的 說明 。 讓 ． 畢勒芒 出身 於 里昂 （ Lyon ） 的 一 個 工藝 家庭 ， 十五 歲 時 以 學徒 身分 進入 巴黎 皇家 葛布藍 製作廠 （ la Royale Manufacture des Gobelins ） 專 學 裝飾 繪圖 。 1754年 畢勒芒 在 倫敦 出版 了 第一 套 中國 圖樣 ， 命名為 《 增進 時下 品味 的 中國 新 圖樣 》 （ A New __UNDEF__ Book __UNDEF__ of Chinese Designs Calculated to Improve the Present Taste ） ； 次 年 又 加印 六 張 稱為 《 中國 新 設計 圖樣 》 （ A New __UNDEF__ Book __UNDEF__ of Chinese __UNDEF__ Ornements ） 。 這些 版畫 不久 之後 也 都 在 巴黎 付印 而 流傳 於 法國 各 地 ， 常 被 引用 於 壁紙 、 家具 的 設計 中 ， 畢勒芒 由 此 而 建立 了 中國 風味 設計師 的 聲譽 。 自 1755 到 1776 大約 二十 年 間 ， 畢勒芒 的 設計 圖樣 在 西歐 廣為 流傳 。 在 長達 六十餘 年 的 藝術 生涯 中 ， 畢勒芒 走遍 英 、 法 、 葡 、 奧 、 義 、 俄 等 國 ， 堪稱 是 一 位 歐洲 的 畫家 。 畢勒芒 的 作品 輕盈 而 有 動勢 ， 為 飄渺 脆弱 的 洛可可 圖樣 添加 了 一 分 幽默 和 靈氣 ， 被 認為 是 洛可可 風格 中 最 巧妙 的 樣式 。 中國 圖樣 之所以 能 在 裝飾 設計 中 形成 一 種 風格 ， 主要 是 由於 藝術家 把 圖像 加以 簡化 並 凸現 其 特徵 。 一般 說來 ， 畢勒芒 能 巧妙 地 採用 幾 個 中國 標誌 ： 例如 棕櫚葉 、 涼亭 、 掛鈴 等 元素 ， 大小 不拘 的 自由 組合 ； 一 串 棕櫚葉 、 一 座 涼亭 和 幾 支 蔓藤 花草 ， 相互 攀延 並 無限 的 伸展 ， 能 把 現實 和 夢幻 交織成 一 個 快樂 的 微觀 世界 ， 如同 超自然 的 圖騰 ， 散發出 一 種 特殊 的 魅力 。 設計師 在 創造 圖像 的 同時 ， 也 創造 了 價值 。 在 現實 社會 中 ， 物件 的 呈現 超越 了 藝術 的 疆界 ； 它 回應 時代 社會 的 需求 而 進入 生活 ， 也 會 隨著 生活 而 改變 。 畢勒芒 的 圖像 由 設計 製作 ， 發展為 十八世紀 的 流行 時尚 ， 是 社會 實踐 的 一 部分 ， 必然 受限於 社會 的 變遷 ， 而 擺脫不了 「 過時 」 的 宿命 。 洛可可 風格 的 工藝 設計 ， 把 優美 和 崇高 帶進 了 西歐 當時 嚴峻 的 生活 環境 中 ； 在 金飾 、 象牙 、 織錦 、 陶瓷 工藝 作品 中 發揮 得 淋漓盡致 。 畢勒芒 的 紋飾 強化 洛可可 圖像 ， 在 變化 中 凝聚 了 詼諧 、 質疑 ， 以 回應 生活 之中 的 規律 與 無趣 。 從 這 個 角度 看 ， 物件 的 設計 可以 說 是 一 種 挑釁 ， 也 是 生活 的 宣言 。 在 日常 生活 中 有 反抗 既有 價值 及 重新 思考 體制 的 作用 。 在 此 ， 洛可可 風格 已 超越 了 藝術 趣味 成為 一 種 生活 方式 ， 甚至 可以 說 是 一 種 精神 狀態 。 當 洛可可式 裝飾 遍布 室 內 時 ， 其 圖像 包圍 身體 而 融入 生活 現實 ， 從 人 的 感官 接觸 移 至 更 抽象 的 精神 層次 。 十八世紀 文化 的 多彩多姿 正 是 此 社會 現實 的 反映 。 近年 來 ， 在 全球化 文化 現象 下 ， 工藝 藝術 中 的 中國 風尚 重新 被 提出來 討論 。 兩百 年 前 史界 對 此 中國 風貌 曾 有 負面 評價 ， 今天 已 有 不同 的 思考 。 中國 工藝 在 法國 的 盛行 ， 它 融入 洛可可 風格 而 在 裝飾 藝術 中 流行 ， 與其 說 是 巧遇 ， 毋寧 是 一 種 同質性 藝術 的 呼應 。 它 反映 了 藝術 的 本質 和 它 的 超越性 ， 也 為 東西 文化 的 相遇 寫下 了 一 個 美好 的 章節 。 Chapter 1 __UNDEF__ 法國 銅版 插畫 中 的 中國 意象 __UNDEF__ — 中國 風貌 溯源 __UNDEF__ __UNDEF__ 中國 藝術 早 在 十六世紀 以前 通過 絲織品 與 陶瓷器 傳至 西歐 ， 受到 歡迎 與 重視 ， 但 並 沒有 引導 法國 人士 進一步 對 中國 藝術 作 認真 的 研究 或 學習 。 隨著 商品 引進 的 價值觀 ， 中國 藝術 長 時期 停留 在 財富 的 象徵 與 時尚 的 趨附 層面 。 十七世紀 初期 ， 中國 工藝 商品 經由 葡 荷 商人 轉手 流入 法國 的 數量 遞增 ， 中期 之後 隨著 路易十四 對 視覺 藝術 的 重視 ， 尤其 是 王宮 內 對 具有 華麗 氣質 的 裝飾 藝術 的 興趣 ， 使得 中國 工藝品 的 收藏 乃至 模仿 ， 出現 前所未有 的 發展 。 中國 藝術 傳入 法國 ， 包括 由 壁毯 圖繪 、 陶瓷 紋飾 到 中國 風貌 與 洛可可 美學 的 同質性 、 符號 中國 的 建構 等 ； 本 文 是 對 此 系列 問題 的 推展 ， 希望 進一步 追蹤 中國 圖像 在 法國 的 流傳 ， 尤其 是 早期 出現 在 報導性 銅版畫 中 的 圖像 ， 與 中國 風貌 形塑 的 關係 。 我們 主要 從 兩 個 方向 著手 ： 一方面 ， 我們 希望 知道 有關 中國 的 人物 風情 ， 是 如何 出現 在 十七世紀 的 版畫 圖像 之中 ， 它們 有 何 特徵 ？ 有 哪些 主要 圖像 在 當代 及 後世 影響 了 法國人 對 中國 文化 的 詮釋 ？ 另一方面 ， 法國 王室 貴族 的 收藏 風氣 ， 如何 助長 了 中國 圖像 在 此 環境 中 的 拓展 ， 並 引導 其 呈現 的 形式 ？ 這 兩 類 問題 皆 指向 中國 意象 的 視覺化 過程 ， 可 為 其後 洛可可 趣味 中 的 中國 風貌 提供 歷史 依據 。 教士 及 商團 的 中國 著述 與 圖繪 出版 __UNDEF__ __UNDEF__ 十七世紀 中葉 ， 西歐 傳教士 陸續 自 東方 帶回 他們 的 見聞 ， 並 將 中國 的 文物 特色 訴諸 文字 與 圖像 ， 公諸於世 。 這些 出版物 無論 是 介紹 中國 歷史 地理 、 風土 人情 ， 還是 個人 遊記 或 人物誌 ， 在 描述 中國 風情 特色 之餘 ， 往往 附有 圖版 說明 ， 有的 更 以 精緻 的 印刷 裝訂 ， 作為 饋贈 之 禮品 ， 在 高階層 社會 中 流傳 ， 使 中國 文化 的 異國情調 在 其 絲綢 陶瓷 的 明亮 色澤 之外 ， 更 添增 了 一些 想像 空間 。 早期 有關 中國 的 知識 幾乎 都 要 通過 教會 的 研究 建立 ， 主要 內容 集中 在 歷史 與 哲學 的 介紹 ， 如 衛匡國 （ Martini Martinus , 1614 -1661 ） 、 金尼閣 （ Nicolas Trigault , 1577 -1628 ） 、