所是 一 種 異常 之 痛 。 爻辭 「 旅人 先 笑 後 號 咷 」 之 語 ， 卻 試圖 隱隱 地 告訴 我們 ： 「 雖然 本來 已經 認為 可以 安頓下來 了 ， 想不到 在 一瞬間 ， 安居 之 處 卻 毀於 祝融 的 肆虐 ； 儘管 因此 失去 了 往日 的 笑容 ， 或 由於 不 甘心 ， 陷於 傷心 哀怨 的 號咷 吶喊 的 境地 ， 不過 ， 莫 忘記 『 只要 活 著 就 有 希望 』 ！ 」 正 因為 還 活 著 ， 使得 「 喪 牛 于 易 ， 凶 」 的 爻辭 ， 既 像 作 《 易 》 者 就事論事 的 批判 ， 亦 像 一 種 浩劫 後 的 檢討 分析 一樣 ， 清楚 的 告訴 你我 ： 「 之所以 發生 『 鳥 焚 其 巢 』 的 狀況 ， 或許 正 是 因為 具足 能耐 的 驕恣 心態 ， 在 與 急切 心 及 貪 功 的 意念 相 結合 之後 ， 導致 未 能夠 以 柔順 的 態度 及 行動 ， 善用 已經 擁有 的 資財 ， 按部就班 的 漸次 推展 自己 心 中 的 願景 ， 反而 在 輕忽 、 錯估 了 整體 情勢 的 發展 及 變化 之下 ， 妄自尊大 的 躁進 而 行 ， 才 會 有 那 『 本 不 當 喪 而 喪 』 之 凶惡 狀況 的 發生 ！ 」 事 出 必 有 因 ， 《 象傳 》 作者 ， 亦 有所 體會 的 以 「 以 旅 在 上 ， 其 義 焚 也 。 喪 牛 于 易 ， 終 莫之 聞 也 」 的 角度 ， 更 仔細 的 剖析 「 鳥 焚 其 巢 」 的 因果 關係 ， 清楚 的 道盡 「 我 慢 之 心 與 無常 變易 的 無所不在 ， 及 其 力量 之 不可 輕忽 」 。 以 一 卦 之 六爻 而言 ， 「 上 」 ， 為 「 高 、 亢 、 極 、 末著 」 複雜 糾結 的 時位 ， 倘若 不能 妥善 小心 的 予以 處置 ， 則 自陷 自困 是 極端 容易 發生 的 事 。 檢視 「 以 旅 在 上 」 之 語 ， 或許 《 文言傳 》 針對 乾卦 上 九 爻 的 闡發 ， 已 足以 令 我們 引發 自警 自惕 的 心 ！ 438 第十三 章 每 一 次 的 行動 都 是 「 非常 之 事 」 上 九 曰 ： 亢龍 有 悔 ， 何謂 也 ？ 子 曰 ： 「 貴 而 無 位 ， 高 而 無 民 ， 賢人 在 下位 而 無 輔 ， 是以 動 而 有 悔 也 。 」 …亢 龍 有 悔 ， 窮 之 災 也 。 … 亢 龍 有 悔 ， 與 時 偕 極 。 …亢 之為 言 也 ， 知 進 而 不 知 退 ， 知 存 而 不 知 亡 ， 知 得 而 不 知 喪 ！ … 果真 ， 於 旅 之 情勢 裡 ， 一 個 人 若 已然 居處 高位 ， 卻 「 只 知 投身 於 其中 ， 任由 亢高驕慢 的 情緒 到處 流盪 ， 無能 利用 其 制高點 的 優勢 ， 適時 抽離 、 檢視 觀察 變化 ， 以便 做出 最 合於 時宜 的 調整 」 ， 則 一切 皆 歸於 毀滅 敗壞 的 「 其 義 焚 也 」 之 語 ， 應 是 一 種 最 適當 的 批判 ； 其後 導致 「 喪 牛 于 易 ， 終 莫之 聞 也 」 — — 無法 復 得 其 辛苦 經營 的 成果 ， 卻 只 能 在 悔恨 中 哀怨 的 哭喊 「 早 知道 會 如此 ， 我 就 …… 」 ， 殊不知 「 千金 真的 難 買 早 知道 ！ 」 在 日常 生活 中 ， 經歷 了 一 件 事 並 不 表示 我們 瞭解 這 經歷 ， 其 原因 往往 是 「 我們 並 沒有 正念 正知 的 活 在 過程 中 ， 與時 偕行 ， 而 只是 涉入 、 滯於 其中 」 ， 遂 導致 自己 陷於 「 知 進 而 不 知 退 ， 知 存 而 不 知 亡 ， 知 得 而 不 知 喪 」 的 境遇 ； 何況 ， 習 《 易 》 者 ， 僅 是 藉由 閱讀 而 了知 此 事 的 因果 律動 ， 因此 ， 更 應該 自 戒慎 而 行 。 事實 上 ， 曾子 「 吾 日 三 省 吾 身 」 之 言 ， 有助於 你我 於 日常 生活 中 ， 藉由 抽離 、 跳出 事件 的 糾纏 ， 將 經歷 做 一 個 整全 的 檢視 ， 然後 ， 以 反省 之 所得 ， 將 經歷 逐一 的 活化 ， 轉變為 我們 於 生活 中 的 指導 原則 ， 自律 自節 而 行 ， 確信 必然 能夠 脫離 「 喪 牛 於 易 」 的 框框 ， 活出 快樂 自在 的 。 就 讓 我們 一起 努力 吧 ！ 【 註釋 】 註 1 ： 歸 者 ， 係指 願望 或 願望 的 達成 。 大 者 ， 小 之 積成 。 豐 者 ， 盛大 之 勢 ， 備 也 ； 於 卦象 則 有 「 日 正 當中 之 一剎那 」 的 樣貌 ， 伸 而 為 指 「 時 不 待 人 」 的 急迫性 ， 而 勉 人 宜 「 乘時致用 」 。 窮 者 ， 極 也 、 盡 也 ， 指 「 物 極 而 不 知 返 」 的 行為 。 旅者 ， 有 「 寄人籬下 ， 去 其 所 止 而 不 處 」 之 象 ， 乃 指 「 困 而 未 得 所 安 之 時 」 。 註 2 ： 翻譯 之 著作 ， 以 「 意志 」 言 Will __UNDEF__ ， 於 英文 字典 中 查 will __UNDEF__ ， 同 有 「 意志 、 願望 、 決心 、 志氣 」 之 等義 ， 筆者 綜合 其 義 ， 以 志 言 之 。 語 出於 《 心智 生命 __UNDEF__ The Life __UNDEF__ of the Mind __UNDEF__ 》 一 書 之 〈 意志 __UNDEF__ Willing __UNDEF__ 〉 篇 ， 作者 漢娜‧鄂蘭 引述 康德 之 語 。 蘇友貞 譯 ／ 立緒 文化 事業 有限公司 ／ 頁 310 。 註 3 ： 故者 ， 同 有 「 舊 、 因緣 」 之 義 。 多故 ， 則 往往 「 多 識 、 多 助 、 多 益 」 之 利 ， 但 有時候 亦 變成 「 多 包袱 」 。 寡 者 ， 有所 不足 ， 少 也 。 註 4 ： 隨喜 ， 意味 「 見到 他人 有所 成 ， 而 心 生 無染 之 歡喜心 者 」 。 註 5 ： 假 者 ， 與 格 通 ， 同 有 「 正 、 至 」 之 義 。 註 6 ： 明 者 ， 以者 ， 是 一 種 「 認清 事實 、 了知 己 所 當 行 之 事 為 何 ， 並且 能夠 努力以赴 的 行 之 」 的 綜合 言說 。 尚 者 ， 係指 「 尊崇 、 嚮往 之 、 確立 目標 、 求 、 上 」 的 一 系列 運作 過程 。 昃 者 ， 日 在 西方 ， 時 側 也 。 註 7 ： 《 繫辭傳 》 有 云 「 精氣 為 物 ， 游 魂 為 變 ， 是故 知 鬼神 之 情狀 。 」 似 直言 「 掌握 變易 之 道 ， 則 鬼神 之 情狀 亦 了然 自明 。 」 註 8 ： 《 說卦傳 》 云 ： 「 震 為 雷 ， …離 ， 為 火 ， 為 日 ， 為 電 」 ， 伸 而 言 「 二 者 皆 有 飽足 之 能量 或 能耐 」 ； 又 離 ， 明 也 ， 照察 之 象 ； 震 ， 動 也 ， 威 斷 之 象 。 折 者 ， 判 也 、 斷 也 。 獄 者 ， 所以 究 治 情偽 ， 亦 狴牢 之 謂 也 。 註 9 ： 詳見 《 用 易經 閱讀 人生 》 一 書 ， 〈 時時 勤 拂拭 ， 莫 使 惹 塵埃 — 噬嗑 、 賁 二 卦 綜論 〉 篇章 中 ， 對 噬嗑卦 之 卦辭 及 《 象傳 》 的 說明 。 註 10 ： 第一 隻 手 ， 一般 言 為 照護 子女 的 「 母親 」 。 註 11 ： 遇 者 ， 係指 機會 到來 的 時候 。 配 者 ， 同 有 「 偶 、 副 」 之 義 。 旬 者 ， 同 有 「 十 日 、 均 」 之 等義 。 440 第十三 章 每 一 次 的 行動 都 是 「 非常之 事 」 註 12 ： 蔀 者 ， 本 是 易 生 易 茂 之 物 ； 此 形容 其 反 成為 障蔽 。 斗 者 ， 星 之 亮 而 易 見 者 。 日 中 見 斗 者 ， 可 引申為 「 氣量 小 ， 日 中 卻 只 見 斗 」 或 目光如豆 。 發 者 ， 啟 也 ， 有 感 發 開導 之 義 。 註 13 ： 沛 者 ， 雨澤 盛大 ， 若 垂幔貌 。 沬 者 ， 小星 。 折 其 右肱 者 ， 損失 、 傷害 已 成 矣 。 終 者 ， 末 也 。 註 14 ： 原文 ： 「 七情 有著 ， 俱 謂 之 欲 ， 俱 為 良知 之 蔽 。 然 纔 有 著 時 ， 良知 亦 自 會 覺 。 覺 即 蔽去 復 其 體 矣 。 」 《 傳習錄 》 ／ 李生龍 注譯 ／ 三民 書局 ／ 頁 495 。 註 15 ： 夷 主 者 ， 指 具足 能耐 ， 卻 能夠 平等 待人 ， 謙遜 的 降 以 就下 者 。 幽