一 種 人文 歷史觀 。 在 日常 生活 中 ， 我們 怎樣 才 能 實踐 「 三 不朽 」 的 「 立德 」 、 「 立功 」 、 「 立言 」 呢 ？ 古今中外 有 不少 死而不朽 之 士 ， 你 最 欣賞 哪 一 位 ？ 試 跟 同學 分享 他 的 功名 事跡 ， 以及 你 欣賞 他 的 原因 。 070 死 而 不朽 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 712010 -1 -1312:00:42 老僧 入定 ● 普 l ? o s ? ng ru ding __UNDEF__ 入定 ， 和尚 靜坐 ， 使 心 定 於 一 處 ， 不 起 雜念 。 形容 一 個 人 正襟危坐 ， 不 受 外界 的 誘惑 。 清 曾樸 《 孽海花 》 第二十 回 ： 「 看 時 ， 卻 是 個 黑瘦 老者 ， 危然 端坐 ， 仿佛 老僧 入定 一樣 。 」 古井不波 弟弟 是 個 標準 的 書迷 ， 他 可以 老僧入定 般 坐 在 書桌 前 讀書 ， 不 吃 、 不 喝 、 不 眠 。 多 啦 A 夢 的 百寶袋 中 經常 會 出現 很多 千奇百怪 的 法寶 ， 雖然 它們 只 是 作者 天馬行空 的 想像 ， 但 在 現實 世界 ， 確實 有 人 相信 可以 得到 這些 「 神通 」 呢 ！ 佛教 認為 ， 當 禪修 達到 一定 境界 ， 即 能 在 甚 深 禪定 中 引發 自身 真實 的 能力 ， 從而 獲得 神通 。 以下 六 種 神通 中 的 前 五 種 神通 據說 可以 由 世間 禪定 所 得 ， 惟獨 漏盡通 必須 得到 佛 的 智慧 方 能 得到 。 這 六 種 神通 包括 ： 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 722010 -1 -1312:00:43073 ~ 天眼通 ： 能 見 極 遠 的 事物 ， 或 能 透視 障礙物 或 身體 ； 不 受 光源 明暗 影響 。 天耳通 ： 能 聽 極 遠 的 音聲 ， 包括 言語 等 ； 或 能 跨過 障礙物 聽到 聲音 ， 例如 密室 對談 。 他 心 通 ： 不 通過 語言 或 行為 的 交流 而 能 洞悉 別人 內心 的 想法 、 感受 、 情緒 。 神足通 ： 能 飛行 自在 、 穿 山 越 岩 、 透 壁 通 垣 （ 矮牆 ） 、 入 地 覆 水 ， 或 穿越 過去 、 現在 、 未來 三 世 ， 不 受 時空 限制 。 宿命通 ： 能 知 自己 或 他人 所 行 事跡 ， 包括 出生地 、 姓名 、 相貌 、 壽命 長短 ， 以及 一生 的 苦樂 際遇 等 ； 並 能 知道 現時 或 未來 受報 的 來由 。 漏盡通 ： 若 得 前 五 種 神通 仍 未 能 斷除 煩惱 ， 就 需要 在 生死 流轉 中 輪迴 ， 惟有 習得 漏盡通 方 能 脫離 生死 輪迴 。 神通 不能 違背 因果 ， 不能 改變 既成 事實 ， 但 能 預先 得到 消息 或 從 遠 距離 得到 消息 而 做 暫時 的 迴避 和 阻擋 。 所以 ， 沉迷 神通 現象 的 人 會 脫離 正常 的 生活 軌跡 。 因此 ， 雖然 佛教 認為 神通 可 由 修煉 而 得 ， 但 在 佛世 時代 ， 佛陀 卻 不許 他 的 弟子 濫用 神通 。 很多 宗教 都 有 神通 ， 你 相信 神通 嗎 ？ 為甚麼 ？ 除了 本 欄 「 通識 中華 文化 」 中 所 述 的 六 種 神通 外 ， 你 還 能 想出 其他 神通 嗎 ？ 試舉出 第七 種 神通 的 例子 ， 跟 朋友 分享 你 希望 得到 該 種 神通 的 原因 。 072 老僧 入定 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 732010 -1 -1312:00:43 自作自受 ● 普 zi zuo zi shou __UNDEF__ 自己 做錯 事 ， 由 自己 承擔 不良 後果 。 《 敦煌變文集 ． 目連 緣起 》 ： 「 汝 母 在 生 之 日 ， 都 無 一 片 善心 ， 終朝 殺害 生靈 ， 每 日 期 （ 欺 ） 凌 三 寶 。 自作自受 ， 非 天 與 人 。 」 咎由自取 、 自食其果 他 總是 處心積慮 地 害人 ， 才 會 落得 如此 下場 ， 真是 自作自受 。 民間 傳說 農曆 七月 初一 閻羅王 會 大開 鬼門關 ， 放出 孤魂野鬼 到 人間 遊玩 享樂 ， 直到 七月 三十 再 關 鬼門 ， 因此 七月 又 稱 鬼月 。 但是 ， 佛教 中 並 不 這樣 認為 ， 反而 稱 農曆 七月 為 吉祥 月 、 歡喜 月 、 感恩月 ， 原來 這 和 「 目連 救 母 」 的 故事 有關 。 目犍連 尊者 是 佛陀 的 十 大 弟子 之 一 ， 以 「 神通 第一 」 聞名 。 他 證得 神通 後 ， 利用 神通 遍 尋 死去 的 父母 ， 發現 母親 因 生前 慳貪 ， 墮入 餓鬼道 中 ， 無法 飲食 ， 瘦 得 皮骨 相連 。 目犍連 尊者 於心不忍 ， 立即 以 缽 盛飯 ， 運用 神通 將 食物 送給 母親 。 母親 一 看見 食物 便 深怕 其他 惡鬼 來 搶食 ， 於是 急 ?
 
將 食物 放入 口 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd __UNDEF__ 742010 -1-1312:00:44075~ 中 ， 誰 知 飯 到 了 母親 口 中 ， 竟 化為 熊熊 烈火 ， 燒 得 母親 頭 焦 舌爛 。 目犍連 尊者 大叫 失聲 ， 悲慟 地 請求 佛陀 加以 救度 。 佛陀 告訴 目犍連 尊者 ， 由於 其 母親 惡業 太 重 ， 她 的 這 個 下場 是 自作自受 ； 他 一 人 無力 救度 她 ， 必須 在 七月 十五日 、 藉 ?
 
用 百 味 飲食 供養 修得 證果 的 十方 僧眾 的 修行 的 力量 ， 以及 供養 三 寶 的 功德 ， 方 能 救拔 母親 及 別人 的 父母 ， 讓 他們 脫離 地獄 、 餓鬼 、 畜牲 三 惡道 。 事 後 佛陀 告訴 弟子 ： 「 從 今 以後 ， 凡 佛弟子 行 慈孝 者 ， 皆 可 於 七月 十五日 備辦 百 味 飲食 ， 廣設 盂蘭盆 供 ， 供養 眾 僧 ， 為 現生 父母 增福 延壽 ， 報答 父母 的 養育 之 恩 。 」 這 便是 盂蘭盆會 及 盂蘭盆節 的 由來 。 因此 ， 七月 在 佛教 中 又 稱 感恩月 ， 意謂 感念 父母 的 養育 之 恩 。 宋 元 以後 ， 盂蘭盆會 逐漸 失去 其 本意 ， 由 孝親 變成 祭 鬼 ， 以後 慢慢 變成 一 種 民間 習俗 。 人們 常 將 地藏 菩薩 的 故事 與 「 目連 救 母 」 混為一談 ， 兩 者 有 何 相似 之 處 呢 ？ （ 地藏 菩薩 的 故事 見 成語 「 三生有幸 」 ） 中國 的 盂蘭盆節 和 西方 的 萬聖節 有 一 個 共通 之 處 ， 就 是 均 和 「 鬼怪 」 有關 。 你 知道 兩 個 節日 有 何 分別 嗎 ？ t ? i huan g ? 原 指 經過 修煉 和 服食 丹藥 ， 脫去 凡胎 ， 換 俗骨 為 仙骨 。 後 比喻 徹底 改變 。 元 喬吉 《 折桂令 ． 紅梅 徐德可索賦 類卷 》 ： 「 返老還童 ， 脫胎換骨 ， 飽養 煙霞 。 」 洗心革面 經過 老師 的 細心 調教 ， 這些 問題 學生 如今 都 已經 脫胎換骨 ， 成為 了 好學生 。 「 脫胎換骨 」 是 道家 修煉 之 法 。 在 道家 修煉 中 ， 「 脫胎 」 指 修道 成 仙 ， 脫去 凡胎 ； 「 換 骨 」 指 換去 俗骨 而 成 仙骨 。 要 得道 成 仙 ， 道家 在 修道 的 方法 上 ， 主要 有 煉養 、 服食 、 術數 、 符籙 、 科教 、 方術 等 。 煉養 ， 主要 是 藉由 身心 的 修煉 ， 脫胎換骨 ， 返本歸真 ； 服食 ， 即 是 靠 吃 丹藥 來 改變 氣質 ， 去蕪存菁 ； 術數 ， 則 是 研究 卜筮 、 奇門遁甲 、 算命 、 相術 、 風水 、 符命 、 推背圖 等 ， 以 求 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1322010 -1-1312:01:12133 ~ 先知 先覺 ； 符籙 ， 是 藉 畫符 來 趨吉避凶 或 役使 鬼神 的 方法 ； 科教 ， 是 諷誦 經文 ， 藉 修善 積德 以上 格 天心 ； 方術 ， 譬如 隱形 幻化 、 興雲佈雨 、 水 行 土遁 、 點 樹 還陽 、 異類 互變 、 飛行 虛空 等 … … 這些 方法 皆 是 道教 之 寶藏 。 以上 方法 較為 常 用 的 是 煉養 和 服食 。 在 戰國 時代 ， 一些 方士 開始 研製 長生 不 死 之 藥 ， 以 求 能 得道 成 仙 。 東漢 道教 的 產生 更 完整 地 總結 了 一 套 方術 讓 信奉 之 士 遵守 ， 並 煉製 了 一 系列 的 金丹玉液 讓 人 服食 ， 以 滿足 人 的 成 仙 欲望 。 當然 ， 以上 所有 方法 都 不能 讓 人 真正 地 「 脫胎換骨 」 ， 但是 道家 在 研究 及 實踐 當中 ， 無形 中 對 中國 的 養生學 、 醫學 、 科學 技術 、 民間 信仰 等 產生 了 重大 的 影響 ， 這些 遺留給 後世 的 瑰寶 ， 想必 是 他們 最初 所 始料不及 的 吧 ！ 你 有 「 脫胎換骨 」 的 親身 經驗 嗎 ？ 寫作 一 封 書信 ， 並 以 下面 的 段落 為 書信 的 開首 ， 書信 內容 要 表現 「 脫胎換骨 」 、 「 重新 做人 」 的 思想 。 字數 不 少於 350 字 。 志文 表哥 ： 上 次 見面 已 是 去年 之 事 了 ， 還 記得 當 我 向 你 述說 我 在 學校 的 「 偉跡 」 — — 上課 搗亂 、 對 老師 不 禮貌 、 欺負 同學 、 毀壞 學校 公物 等 事