唯心 所 現 。 舉例 來 說 ， 糖 事實 上 是 甜 的 ， 大家 都 會 承認 ， 可是 當 你 生病 的 時候 ， 怎麼 會 覺得 糖 是 苦 的 呢 ？ 如此 講 ， 你 會 說 ： 我們 現在 看到 的 ， 明明 山 是 山 ， 水 是 水 ， 地 是 地 ， 怎麼 不 真實 呢 ？ 換句話說 ： 一切 境界 唯心 所 現 ， 我們 何必 執著 假 的 事情 ？ 放不下 是 由於 把 虛假 的 東西 看作 真實 ， 才 產生 這 種 後果 。 一般人 放不下 ， 是 因為 對 世間 的 七情六慾 、 物質 享受 貪戀 得 太 重 太 深 ， 所以 放不下 ， 譬如 煙癮 很 大 的 人 ， 如果 沒 煙 抽 時 就 會 想 得 要 死 ， 睡 不 著 覺 ， 到處 找 ， 哪怕 是 地 上 一 根 吸剩 的 煙頭 ， 他 都 會 撿起來 ， 吸 上 一兩 口 都 會 覺得 好 舒服 。 為什麼 會 覺得 舒服 ？ 那 是 他 的 業力 。 你 若 不 相信 就 抽抽 看 ， 恐怕 抽 了 會 想 吐 。 因此 ， 千萬 不要 執著 、 浪費 光陰 ， 放下 吧 ！ 好好 地 修持 吧 ！ 迷途 不 知 返 ， 結果 會 如何 呢 ？ 「 秋風 凋 碧 樹 」 ， 秋風 不 是 很 舒服 嗎 ？ 可是 碧綠 的 樹 ， 逐漸 逐漸 地 就 被 和暢 的 秋風 凋零 了 。 對 世間法 貪戀 不捨 ， 耽於 世間法 ， 結果 就 如 我 剛才 所 說 的 那 首 偈 「 如 屠 引 誘 趣 殺 處 」 。 那 怎麼辦 呢 ？ — — 放下 吧 ！ 斷除 貪 、 嗔 、 癡 ， 好好 修持 ， 才 可以 得 解脫 。 一 念 的 平靜心 就 是 道心 《 大藏經 》 裡 有 一 段 故事 ： 在 一 個 深山 裡面 ， 有 七 個 人 志同道合 ， 發願 修行 ， 他們 認為 人生 險惡 ， 人 在 世間 幾十 年 時間 ， 生命 不 長 ， 卻 在 社會 上 造 了 很多 的 業 。 所以 他們 想 找 一 個 比較 清靜 的 地方 ， 共同 論 道 、 精進 修持 ， 這 是 他們 共同 的 理想 。 但是 ， 經過 了 十二 年 的 時間 ， 每 一 個 人 的 心態 還是 一樣 ， 起伏 不定 ， 滿心 煩惱 。 他們 雖然 離開 了 人群 ， 卻 也 不 覺得 快樂 啊 ！ 他們 的 煩惱 在 那裡 呢 ？ 是 欲 和 情 未 斷 。 一 群 人 在 這 清靜 的 環境 相處 久 了 之後 ， 發覺 沒有 什麼 樂趣 ， 於是 回顧 在 家 時 有 父母 兄弟 ， 還 有 很多 男女 感情 … … 而 在 深山 裡 的 十二 年 中 ， 什麼 都 沒有 得到 ， 等於 是 浪費 人生 。 於是 這 七 個 人 又 再 聚會 互相 討論 ， 他們 都 認為 ， 不如 再 回 社會 ， 娶妻 、 成家 、 做 事業 ， 所以 他們 相偕 離開 了 修行 十二 年 的 地方 。 那時 佛陀 知道 這 幾 個 修行人 心 不定 、 意 不 靜 ， 有 還俗 的 心態 ， 於是 就 在 他們 必 經 之 地 打坐 ， 這 七 個 人 從 深山 走到 出口 的 地方 ， 看到 佛陀 很 莊嚴 的 坐 在 樹 下 ， 他們 那時 還 不 認識 佛陀 ， 但是 ， 看到 佛陀 就 自然 的 生起 恭敬心 ， 七 個 人 不約而同 的 向 佛 跪拜 頂禮 。 他們 坐好 之後 ， 佛陀 就 問 他們 說 ： 「 你們 從 那裡 來 ， 往 那裡 去 ， 你們 修行 已經 多久 了 ？ 抱 什麼 樣 的 心態 入 深山 ， 又 為了 何 事 離開 靜處 ？ 」 七 位 修行人 將 他們 的 經過 ， 一五一十 向 佛 稟告 。 佛陀 說 ： 「 修行 乃是 一 條 心路歷程 ， 必定 要 修持 到 不 被 動態 的 情 所 感染 ， 能夠 視 富貴 如 浮雲 ， 視 名利 如 敝屣 。 能夠 看開 亂象 ， 道 就 在 其中 ！ 世間 最 亂 的 是 人 與 人 之間 的 是非 ， 和 社會 人群 愚癡 爭鬥 的 情形 ， 修行 最 主要 就 是 要 看開 這些 心欲 ， 如果 看 不 開 這些 俗情 亂相 ， 又 再 投入 社會 ， 你們 的 心 會 更 亂 。 」 佛陀 又 說 ： 「 一切 苦 就 是 因 『 集 』 而 成 ， 集合 名利 、 情愛 ， 有 這 種種 心欲 匯集 ， 所以 苦不堪言 啊 ！ 修行 雖然 是 苦 ， 但 先 苦 後 甘 ， 修行 的 快樂 是 無法 用 言語 表達 的 ； 假使 追求 名利 、 追求 情愛 ， 雖然 樂 在 前頭 ， 最後 受苦 時 卻 萬劫難拔 啊 ！ 因為 一切 業因 已 在 人群 亂相 中 形成 了 ！ 」 佛陀 的 這些 啟示 ， 我們 也 可以 拿來 應用 ， 確實 一切 苦 就 是 由 「 集 」 而 來 ， 集合 一切 的 人 我 是非 而 來 ， 就是 因為 有 人 我 是非 ， 所以 才 有 苦 。 有時 別人 說話 無心 ， 聽 者 卻 有意 ， 故意 抓住 對方 的 語病 及 缺點 鑽牛角尖 ， 這 都 是 自己 招惹 的 煩惱 。 假使 我們 對 人 都 用 寬心 ， 對 一切 的 事 看輕 一點 、 看淡 一點 ， 用 寬大 的 心胸 互相 關懷 ， 無爭無鬥 ， 我們 的 心念 就 能 很 平靜 。 心 若 與 人 無爭 則 人 安 ； 與世無爭 則 事 安 ； 與世無爭 則 世 安 ； 與 道 無 爭 則 道 安 。 真正 的 得道 就 是 「 無爭 」 ， 這 就 是 「 道心 」 。 道心 分秒 都 在 我們 的 面前 ， 得道 的 路 也 在 我們 的 腳底 下 。 要 說 遠 ， 實在 是 不遠 ； 要 說 近 ， 實在 是 非常 的 遙遠 ， 遠近 之 別 在於 我們 的 心念 。 一 念 的 平靜心 那 就 是 道心 ， 一 念 的 煩惱心 就 成 凡夫心 了 。 不要 傷害 自己 只要 我們 投入 生活 ， 難免 會 遇到 來自 外界 的 一些 傷害 ， 經歷 多 了 ， 自然 有 了 提防 。 可是 ， 我們 卻 往往 沒有 意識到 ， 有 一 種 傷害 並 不 是 來自 外部 ， 而是 我們 自己 造成 的 ： 為了 一 個 小小 的 職位 ， 一 份 微薄 的 獎金 ， 甚至 是 為了 一些 他人 的 閒言碎語 ， 我們 發愁 、 發怒 ， 認真 計較 ， 糾纏 其中 。 一旦 久 了 ， 我們 的 心靈 被 折磨 得 千瘡百孔 ， 對 人世 、 對 生活 失去 了 愛心 。 假如 我們 能 不 被 那麼 一點點 的 功利 所 左右 ， 我們 就 會 顯得 坦然 多 了 ， 能 平靜 的 面對 各 種 的 榮辱 得失 和 恩恩怨怨 ， 使 我們 永遠 的 持有 對 生活 的 美好 認知 與 執著 追求 。 這 是 一 種 修養 ， 是 對 自己 人格 與 性情 的 冶煉 ， 也 從而 使 自己 的 心胸 趨向 博大 ， 視野 變 得 深遠 。 那麼 ， 我們 在 人生 旅途 上 ， 即使 是 遇到 了 淒風苦雨 的 日子 ， 碰到 困苦 與 挫折 ， 我們 也 都 能 坦然 的 走過 。 正 因為 那些 榮辱 得失 和 各 種 窘境 都 傷害不了 我們 ， 這 就 使 我們 減少 了 很多 的 無奈 與 憂愁 ， 會 生活 得 更為 快樂 ； 少 了 許多 的 陰影 ， 而 多 了 一些 絢爛 的 色彩 。 所以 ， 不 傷害 自己 ， 也 是 對 自己 的 愛護 ， 是 對 自己 生命 的 珍惜 。 因此 ， 今天 的 我們 做 任何 事 ， 首先 要 為 全體 的 他人 著想 。 所謂 全體 ， 在 家 裡 指 整 個 家庭 ， 在 社會 指 整 個 社會 ， 在 國家 指 整 個 國家 。 全體 受益 的話 ， 個人 身居 其中 ， 必然 受益 。 做生意 時 ， 必 先 考慮 也 讓 他人 賺錢 ； 交朋友 時 ， 先 應 想到 我 能 對 他 有 什麼 益處 ？ 如此 ， 則 保證 你 會 被 視為 是 一 位 活 菩薩 。 對 人 當 恭敬 有禮 中國 文化 以 明 人倫 為 教育 的 先務 。 人 與 人 之間 互敬 互助 ， 是 家庭 、 社會 、 國家 之所以 能 組成 的 力量 。 順應 本身 的 良知 良能 ， 由 成 己 而 成 物 ， 由 修身 以至 平天下 ， 此 一 助緣 來自 恭敬心 。 子 張問 仁 於 孔子 。 孔子 說 ： 「 能 行 五 者 於 天下 ， 為 仁 矣 。 恭 、 寬 、 信 、 敏 、 惠 。 恭 則 不 侮 ， 寬 則 得 眾 ， 信 則 人 任 焉 ， 敏 則 有 功 ， 惠 則 足以 使 人 。 」 人 不能 離群 而 獨居 ， 出生 時 至少 與 父母 、 家人 共處 ， 及至 年長 ， 就學 、 就業 也 離不開 與 人群 的 接觸 。 合群 融洽 、 恭敬 執禮 ， 為人 處世 本著 恭敬心 、 謙卑 心 、 平等心 、 慈悲心 ， 知 恩 感恩 ， 則 能 左右逢源 ， 隨 所 住處 常 安樂 。 若是 自恃傲材 ， 我 慢 心 起 ， 競 生