得到 ， 等於 是 浪費 人生 。 於是 這 七 個 人 又 再 聚會 互相 討論 ， 他們 都 認為 ， 不如 再 回 社會 ， 娶妻 、 成家 、 做 事業 ， 所以 他們 相偕 離開 了 修行 十二 年 的 地方 。 那時 佛陀 知道 這 幾 個 修行人 心 不定 、 意 不 靜 ， 有 還俗 的 心態 ， 於是 就 在 他們 必 經 之 地 打坐 ， 這 七 個 人 從 深山 走到 出口 的 地方 ， 看到 佛陀 很 莊嚴 的 坐 在 樹 下 ， 他們 那時 還 不 認識 佛陀 ， 但是 ， 看到 佛陀 就 自然 的 生起 恭敬心 ， 七 個 人 不約而同 的 向 佛 跪拜 頂禮 。 他們 坐好 之後 ， 佛陀 就 問 他們 說 ： 「 你們 從 那裡 來 ， 往 那裡 去 ， 你們 修行 已經 多久 了 ？ 抱 什麼 樣 的 心態 入 深山 ， 又 為了 何 事 離開 靜處 ？ 」 七 位 修行人 將 他們 的 經過 ， 一五一十 向 佛 稟告 。 佛陀 說 ： 「 修行 乃是 一 條 心路歷程 ， 必定 要 修持 到 不 被 動態 的 情 所 感染 ， 能夠 視 富貴 如 浮雲 ， 視 名利 如 敝屣 。 能夠 看開 亂象 ， 道 就 在 其中 ！ 世間 最 亂 的 是 人 與 人 之間 的 是非 ， 和 社會 人群 愚癡 爭鬥 的 情形 ， 修行 最 主要 就 是 要 看開 這些 心欲 ， 如果 看 不 開 這些 俗情 亂相 ， 又 再 投入 社會 ， 你們 的 心 會 更 亂 。 」 佛陀 又 說 ： 「 一切 苦 就 是 因 『 集 』 而 成 ， 集合 名利 、 情愛 ， 有 這 種種 心欲 匯集 ， 所以 苦不堪言 啊 ！ 修行 雖然 是 苦 ， 但 先 苦 後 甘 ， 修行 的 快樂 是 無法 用 言語 表達 的 ； 假使 追求 名利 、 追求 情愛 ， 雖然 樂 在 前頭 ， 最後 受苦 時 卻 萬劫難拔 啊 ！ 因為 一切 業因 已 在 人群 亂相 中 形成 了 ！ 」 佛陀 的 這些 啟示 ， 我們 也 可以 拿來 應用 ， 確實 一切 苦 就 是 由 「 集 」 而 來 ， 集合 一切 的 人 我 是非 而 來 ， 就是 因為 有 人 我 是非 ， 所以 才 有 苦 。 有時 別人 說話 無心 ， 聽 者 卻 有意 ， 故意 抓住 對方 的 語病 及 缺點 鑽牛角尖 ， 這 都 是 自己 招惹 的 煩惱 。 假使 我們 對 人 都 用 寬心 ， 對 一切 的 事 看輕 一點 、 看淡 一點 ， 用 寬大 的 心胸 互相 關懷 ， 無爭無鬥 ， 我們 的 心念 就 能 很 平靜 。 心 若 與 人 無爭 則 人 安 ； 與世無爭 則 事 安 ； 與世無爭 則 世 安 ； 與 道 無 爭 則 道 安 。 真正 的 得道 就 是 「 無爭 」 ， 這 就 是 「 道心 」 。 道心 分秒 都 在 我們 的 面前 ， 得道 的 路 也 在 我們 的 腳底 下 。 要 說 遠 ， 實在 是 不遠 ； 要 說 近 ， 實在 是 非常 的 遙遠 ， 遠近 之 別 在於 我們 的 心念 。 一 念 的 平靜心 那 就 是 道心 ， 一 念 的 煩惱心 就 成 凡夫心 了 。 不要 傷害 自己 只要 我們 投入 生活 ， 難免 會 遇到 來自 外界 的 一些 傷害 ， 經歷 多 了 ， 自然 有 了 提防 。 可是 ， 我們 卻 往往 沒有 意識到 ， 有 一 種 傷害 並 不 是 來自 外部 ， 而是 我們 自己 造成 的 ： 為了 一 個 小小 的 職位 ， 一 份 微薄 的 獎金 ， 甚至 是 為了 一些 他人 的 閒言碎語 ， 我們 發愁 、 發怒 ， 認真 計較 ， 糾纏 其中 。 一旦 久 了 ， 我們 的 心靈 被 折磨 得 千瘡百孔 ， 對 人世 、 對 生活 失去 了 愛心 。 假如 我們 能 不 被 那麼 一點點 的 功利 所 左右 ， 我們 就 會 顯得 坦然 多 了 ， 能 平靜 的 面對 各 種 的 榮辱 得失 和 恩恩怨怨 ， 使 我們 永遠 的 持有 對 生活 的 美好 認知 與 執著 追求 。 這 是 一 種 修養 ， 是 對 自己 人格 與 性情 的 冶煉 ， 也 從而 使 自己 的 心胸 趨向 博大 ， 視野 變 得 深遠 。 那麼 ， 我們 在 人生 旅途 上 ， 即使 是 遇到 了 淒風苦雨 的 日子 ， 碰到 困苦 與 挫折 ， 我們 也 都 能 坦然 的 走過 。 正 因為 那些 榮辱 得失 和 各 種 窘境 都 傷害不了 我們 ， 這 就 使 我們 減少 了 很多 的 無奈 與 憂愁 ， 會 生活 得 更為 快樂 ； 少 了 許多 的 陰影 ， 而 多 了 一些 絢爛 的 色彩 。 所以 ， 不 傷害 自己 ， 也 是 對 自己 的 愛護 ， 是 對 自己 生命 的 珍惜 。 因此 ， 今天 的 我們 做 任何 事 ， 首先 要 為 全體 的 他人 著想 。 所謂 全體 ， 在 家 裡 指 整 個 家庭 ， 在 社會 指 整 個 社會 ， 在 國家 指 整 個 國家 。 全體 受益 的話 ， 個人 身居 其中 ， 必然 受益 。 做生意 時 ， 必 先 考慮 也 讓 他人 賺錢 ； 交朋友 時 ， 先 應 想到 我 能 對 他 有 什麼 益處 ？ 如此 ， 則 保證 你 會 被 視為 是 一 位 活 菩薩 。 對 人 當 恭敬 有禮 中國 文化 以 明 人倫 為 教育 的 先務 。 人 與 人 之間 互敬 互助 ， 是 家庭 、 社會 、 國家 之所以 能 組成 的 力量 。 順應 本身 的 良知 良能 ， 由 成 己 而 成 物 ， 由 修身 以至 平天下 ， 此 一 助緣 來自 恭敬心 。 子 張問 仁 於 孔子 。 孔子 說 ： 「 能 行 五 者 於 天下 ， 為 仁 矣 。 恭 、 寬 、 信 、 敏 、 惠 。 恭 則 不 侮 ， 寬 則 得 眾 ， 信 則 人 任 焉 ， 敏 則 有 功 ， 惠 則 足以 使 人 。 」 人 不能 離群 而 獨居 ， 出生 時 至少 與 父母 、 家人 共處 ， 及至 年長 ， 就學 、 就業 也 離不開 與 人群 的 接觸 。 合群 融洽 、 恭敬 執禮 ， 為人 處世 本著 恭敬心 、 謙卑 心 、 平等心 、 慈悲心 ， 知 恩 感恩 ， 則 能 左右逢源 ， 隨 所 住處 常 安樂 。 若是 自恃傲材 ， 我 慢 心 起 ， 競 生 人我 ， 人際 關係 相對 如 鐵生垢 而 反 食 自身 ， 行事 當中 必然 勞苦 不斷 。 電視 新聞 報導 中 ， 在 公共 場合 相互 謾罵 及 發生 肢體 衝突 ， 已 是 習以為常 的 畫面 ； 罵 父 罵 母 、 學生 毆打 老師 的 社會 新聞 亦 時有所 聞 。 在 這樣 的 潮流 中 ， 中國 固有 倫理 的 敬君 愛 民 、 父慈子孝 、 兄友弟恭 及 尊師重道 ， 似乎 早已 被 現代 社會 的 亂象 所 淹沒 ， 連 最 基本 的 尊敬 他人 、 恭敬 他人 的 觀念 也 日趨 勢微 。 何謂 恭敬 ？ 恭 為 謙和 之 意 ， 敬 為 謹肅 的 意思 ， 所以 恭敬 就 是 對 人 謙和 有禮 。 《 禮記 ． 曲禮 上 》 ： 「 君子 恭敬 撙節 ， 退讓 以 明禮 。 」 說明 了 恭敬 的 態度 是 君子 所 必 備 的 條件 。 其實 恭敬心 亦 是 尊重 、 謹慎 、 感恩 、 謙卑 及 守法心 的 延伸 。 為何 尊重 他人 能夠 激發 恭敬 之 心 ？ 因為 面對 他人 時 ， 若 能 尊重 對方 ， 態度 自然 就 會 謹慎 ， 不會 造次 ， 更 不會 因 看輕 他人 而 出言不遜 ， 傷害 對方 。 現代 社會 是 個人 主義 掛帥 的 年代 ， 一切 以 自我 為 中心 ， 所以 大眾 往往 只 考慮到 自己 ， 而 忽視 他人 的 權益 。 例如 ： 西方 某些 國家 部分 議員 只 考慮 自己 的 意見 ， 而 罔顧 議事 進度 ， 造成 國會 亂象 ； 有 些 醫師 只 考慮 自己 的 利益 ， 不顧 病人 痛苦 ， 而 招致 醫療 糾紛 。 這些 皆 因 沒有 尊重 他人 、 尊重 生命 而 產生 。 所謂 「 愛 人 者 ， 人 恆 愛 之 ； 敬 人 者 ， 人 恆 敬 之 。 」 每 個 人 都 希望 被 尊重 ， 但 如果 自己 不 懂得 尊重 他人 ， 往往 也 無法 獲得 別人 的 尊重 。 《 法華經 》 記載 ， 有 一 位 常 不 輕 菩薩 ， 無論 見到 任何 人 都 會 恭敬 禮拜 ， 並且 說道 ： 「 我 不 敢 輕於 汝等 ， 汝等 皆 當 作佛 。 」 當 別人 聞 之 ， 心 生 嗔恚 打罵 他 時 ， 他 還是 依然 堅持 恭敬 的 態度 ， 並 不會 因 別人 的 辱罵 而 改變 ， 這 位 常 不 輕 菩薩 就 是 釋迦牟尼佛 的 前身 。 所以 能夠 秉持 恭敬 之 心 ， 亦 有 無量 的 功德 。 為何 恭敬 之 心 也 是 謹慎 態度 的 延伸 ？ 如果 我們 能 以 謹慎 的 態度 面對 一切 ， 做 起 事 來 必定 不會 苟且 ， 對待 師長 必然 不會 隨便 ， 內心 自然 就 會 生 起 恭敬 之 心 。 所以 我們 以 此 心 求學 ， 必 能 深入 學問 的 精要 ； 以 此