增加 自己 對 自己 的 認識 。 一 個 學 禪 的 人 ， 會 致力 於 整理 自己 內心 的 思緒 ， 希望 自己 能 達到 充分 瞭解 自己 的 境地 ， 他 會 發現 原來 「 謊話 說 久 了 ， 連 自己 都 不 認識 自己 了 」 。 「 假話 說 久 了 ， 不單 欺騙 了 別人 ， 也 會 讓 自己 迷失 。 」 這 是 我 常常 告誡 同修 的 一 句 話 。 如實 而言 使 人心 無 罣礙 。 說謊 的 人 常常 要 花 更多 的 心思 去 圓謊 ， 以免 東窗事發 。 不 坦白 的 人 ， 得 時常 得 記住 ， 過去 我 對 甲 如何 說 ？ 對 乙 又 如何 說 ？ 今天 要 如何 跟 甲 說 ？ 又 如何 跟 乙 說 ？ 於是 他 無法 「 無 事 掛 心頭 」 ， 打坐 也 就 難以 入定 。 喜歡 說 是非 的 ， 自然 和 是非心 重 的 人 結為 同修 眷屬 ； 不 喜歡 是非 的 人 ， 自然 耳根 清淨 ， 他 的 同修 道友 都 是 安於 禪悅 的 人 。 口德 清淨 的 人 ， 能 遠離 非人 的 恐懼 ， 即使 黑夜 深山 獨行 ， 也 不會 驚慌 。 無論 社會 風氣 也罷 ， 宗教 團體 或 個人 的 修持 也罷 ， 之所以 亂糟糟 ， 之所以 不 清淨 、 不 得力 ， 概 以 「 不 誠實 」 — — 言過其實 為 主因 之 一 。 言辭 是 心聲 ， 那 是 一 種 表達 情意 的 工具 。 然而 ， 人們 為了 使 表達 的 言辭 更為 婉麗 、 漂亮 ， 每每 犧牲 情意 ， 刪補 情意 — — 原本 是 情意 主導 語言 ， 卻 轉而 變成 遷就 語言 ， 甚或 被 語言 所 牽引 ， 這 是 現代 社會 隨處 可 見 「 華而不實 」 的 現象 和 事物 之 原因 。 一 個 嚮往 「 如實 」 、 弘揚 「 如實 」 之 修行 者 ， 應 戒慎 之 。 謹守 口德 ， 不 妄語 、 惡口 、 兩舌 、 戲言 。 真 能 做 得 到 這 一 點 ， 必 能 成為 偉大 的 修行人 。 心 處於 黑暗 中 就 無法 看清 真理 佛法 的 修習 違逆 我們 的 習氣 ， 真理 違反 我們 的 慾望 。 因此 ， 在 修行 當中 會 有 困難 存在 。 有 些 事 我們 以為 是 錯 ， 卻 可能 是 正確 的 ； 同樣 的 ， 我們 認為 是 正確 的 ， 也許 就 是 錯 的 。 為什麼 會 這樣 呢 ？ 因為 我們 的 心 處於 黑暗 中 ， 無法 看清 真理 ！ 我們 什麼 也 不 懂 ， 因此 被 人們 的 妄語 所 愚弄 ； 他們 將 對 的 說成 錯 的 ， 將 錯 的 說成 對 的 ， 而 我們 也 相信 了 ； 這 是 因為 我們 還不是 自己 的 主人 ， 我們 的 情緒 在 不斷 的 欺騙 我們 。 我們 不 應該 拿 這 顆 心 和 它 的 觀念 來 當 我們 的 導引 ， 因為 它 並 不 瞭解 真理 。 有 些 人 完全 不 聽 別人 的 話 ， 這 並非 有 智慧 之 人 的 方法 。 一 位 聽取 佛法 的 人 ， 不管 他 喜歡 不 喜歡 ， 都 必須 同樣 的 傾聽 ； 不過 不 是 盲目 的 相信 或 不 相信 ， 他 必須 保持 客觀 、 不 主觀 ， 而 不 是 輕率 大意 。 他 只是 聽 ， 而後 思維 ， 正確 的 結果 會 因此 而 生 。 一 位 有 智慧 的 人 ， 在 他 相信 所 聞 之前 ， 應該 思考 並 瞭解 前因後果 。 縱使 老師 說 的 是 實情 ， 也 不要 只是 相信 它 ， 因為 我 自己 本身 還 沒 真正 瞭解 這些 話 的 真實性 。 我們 常常 責怪 別人 ， 責怪 天氣 太 熱 、 太 冷 ， 責怪 一切 ！ 就 像 一 隻 瘋狗 一樣 ， 遇到 什麼 都 咬 ； 因為 牠 瘋 了 。 只要 是 我們 的 心 像 這樣子 的話 ， 修行 就 永遠 定 不 下來 ； 今天 覺得 好 ， 明天 卻 又 不 好 了 。 就 一直 這樣 下去 是 得 不 到 滿足 和 平靜 的 。 我們 的 不 滿足 是 由於 錯誤 的 知見 ！ 因為 我們 沒有 訓練 對 感官 的 制約 ， 我們 責怪 外在 帶給 我們 痛苦 。 無論 我們 住 在 泰國 、 美國 或 英國 ， 我們 都 不 滿足 。 為什麼 呢 ？ 因為 我們 的 內心 仍 存有 錯誤 的 知見 ， 就 是 那樣 ！ 不論 我們 走到 哪裡 ， 我們 都 不 快樂 。 一旦 我們 對 自己 種種 情緒 的 真相 瞭解 之後 ， 我們 就 能 達到 真正 的 快樂 了 。 無論 是 冷 或是 熱 ， 與 多數 人 或 少數 人 共住 ， 我們 都 能 知足 ； 快樂 不 是 憑藉 著 和 我們 相處 的 人 有 多少 ， 而是 來自 「 正見 」 。 如果 我們 擁有 正見 ， 那麼 我們 無論 行 向 何處 ， 我們 都 會 是 快樂 的 。 慈悲心 能 令 自己 心量 廣大 ， 產生 容 人 的 雅量 ， 可以 化 干戈 為 玉帛 ， 化 暴戾 為 祥和 ， 解冤 釋結 。 若 能 進一步 明白 眾生 與 己身 真如 平等 、 自他 無二 ， 就 能 做到 冤親 平等 ， 不 念 舊 惡 ， 不 憎惡 人 。 儒家 說 ： 「 積 善 之 家 必 昌 ， 昌 未 至 是 有 餘 殃 ， 殃 去 則 昌 ； 積 不善 之 家 必 殃 ， 殃 未 至 必 有 餘 昌 ， 昌 去 則 殃 。 」 道家 亦 云 ： 「 禍福 無門 ， 為人 自招 。 」 這些 在在 說明 因緣 果報 ， 皆 是 自取 自受 。 心 中 起 一 念 慈悲 ， 就 能 啟發 本身 的 光明 ， 驅走 心 中 嗔恚 的 昏暗 ， 能夠 感召 光明 如意 的 人生 。 《 佛遺教經 》 中 提到 ： 「 忍 之 為 德 ， 持戒 苦行 所 不能 及 。 」 忍 ， 雖然 不 是 事 上 、 有形 有 相 的 苦行 ， 但 卻 是 心念 上 的 苦行 。 因為 ， 每 個 人 都 有 不同 的 個性 以及 想法 ， 也 有 不同 的 情緒 ， 所以 ， 往往 會 因 意見 相左 而 產生 摩擦 ， 此時 ， 就 必須 學習 忍耐 。 如果 每 個 人 都 放縱 自己 ， 以 自我 為 中心 ， 團體 就 不能 和合 。 因此 ， 每 個 人 都 先 退 一 步 ， 放下 自己 的 主觀 想法 ， 再 從中 溝通 討論 ， 就 能夠 作 全盤 、 客觀 的 考慮 ， 進而 達成 共識 ， 使得 團體 的 運作 更 有 效率 。 能夠 忍 ， 就 有 充分 的 時間 、 足夠 的 彈性 讓 自己 調整 腳步 、 想法 ， 就 不會 因 一時 的 衝動 ， 做出 不 該 做 的 事 。 因為 忍 ， 而 成就 寬闊 的 胸襟 、 豁達 知足 的 個性 ， 讓 自己 廣結善緣 。 所以 ， 就 世間人 而言 ， 忍 可 成就 健全 的 人格 、 圓滿 的 人際 關係 、 幸福 的 家庭 、 成功 的 事業 ， 乃至於 因為 少 惱 少 怒 ， 便 能 增進 身心 的 健康 。 進一步 ， 促進 社會 祥和 ， 提高 國民 心靈 素質 。 寬恕 別人 就 是 寬恕 自己 我們 只有 學會 了 寬恕 ， 才 能夠 成功 的 生活 。 最 重要 的 是 ， 你 對 自己 也 一定 要 退 一 步 設身處地 的 想 ， 不要 因為 一 個 錯誤 而 苛責 自己 ， 也 不要 因為 一 個 錯誤 而 苛責 朋友 。 一 位 宗教 人士 曾經 寫 過 這麼 一 段 話 ： 「 很少 人 會 以 衡量 自己 的 天平 ， 來 衡量 別人 。 」 我們 自己 的 過失 和 別人 的 過失 相比 ， 似乎 算不了 什麼 。 當 我們 做 了 一 件 令 自己 覺得 羞愧 的 事 ， 使 自我 心像 縮小到 一文不值 時 ， 我們 總會 找 一 個 代罪羔羊 — — 我們 責備 自己 的 良心 。 我們 會 說 ： 「 我 的 良心 在 折磨 我 。 」 然後 我們 很 快 就 寬恕 了 自己 。 但是 當 別人 犯 了 錯 或 表示 憤恨 時 ， 我們 總是 那麼 快 的 把 他 貶 得 一文不值 。 更 可笑 的 是 ， 我們 緊抓 別人 的 謊言 ， 而 忘 了 自己 曾經 說 過 無數 次 的 謊 。 要 想 具備 做人 的 資格 ， 必須 記住 每 一 個 人 都 會 犯錯 ， 我們 是 善良 與 邪惡 、 成功 與 失敗 、 信心 與 失望 、 友情 與 孤獨 、 勇氣 與 恐懼 的 混合體 。 人 之所以 相同 ， 在於 他們 一生 中 有 偉大 的 時候 ， 也 有 渺小 的 時候 ， 因時而 異 。 唯有 經由 寬恕 ， 我們 才 能 發現 ， 在 我們 的 一生 當中 ， 偉大 的 一 面 佔 了 絕大部分 的 時光 。 《 設身處地 》 如果 你 能 使 這 四 個 字 成為 你 的 生活 習慣 ， 進而 成為 你 的 第二 天性 ， 你 一定 會 是 快樂 的 人 。 但 光 說 無益 ， 要 實際 去 做到 這 四 個 字 ， 才 能 使 你 更 臻於 成熟 並 尋找到 自我 。 因為 當 你 批評 與 你 意見