〉 等 。 除此之外 ， 長老 教會 也 在 日治 時期 分別 經歷 了 南部 教會 的 「 三自 運動 」 __UNDEF__ 和 北部 教會 的 「 新人 運動 」 __UNDEF__ 等 稍 具 雛形 的 本土化 運動 。 很 具 關鍵性 的 是 ， 在 此 一 時期 中 長老 教會 進入 了 全面 組織化 及 體制化 的 階段 ， 因 日治 初期 和 統治 者 的 良好 關係 帶來 了 宣教 上 的 便利 與 穩定 成長 ， 也 提供 了 教會 機構 得以 發展 並 組織化 的 機會 和 空間 。 當然 ， 組織 體制 的 發展 往往 也 會 引發 派系 、 人事 的 紛爭 ， 此 一 時期 有 幾 個 重要 事件 值得 關注 。 首先 是 臺南 及 臺北 兩 所 神學校 的 聯合 風波 ， 1915年 臺灣 大會 議決 臺北 為 聯合 神學院 的 會址 ， 因此 1925年 北部 教會 停辦 臺北 神學院 （ 以 二 年 為限 ） ， 由 熱心 合一 的 劉忠堅 牧師 帶領 11 名 學生 南下 就讀 。 但是 1926年 在 南部 中會 的 提議 下 ， 大會 又 決議 將 校址 改 在 臺中 ， 於是 1927年 大川正 牧師 帶 學生 回 臺北 ， 聯合 之 議 破裂 至今 。 另 一 件 事 是 加拿大 母會 的 分裂 所 造成 的 衝擊 ： 1925年 ， 因 受到 加拿大 教會 聯合 運動 的 影響 ， 三分之二 的 加拿大 長老 教會 決議 加入 加拿大 聯合 教會 （ UCC ） ， 三分之一 卻 仍 繼續 維持 原來 的 長老 教會 （ PCC ） ， 臺灣 北部 的 宣教 事工 因而 大 受 影響 。 主要 原因 是 大多數 宣教師 都 贊成 且 已 決意 歸屬 加拿大 聯合 教會 ， 但 在 1926年 6月 ， 臺灣 北部 這 塊 宣教區 卻 被 判決為 歸屬 加拿大 長老 教會 ， 以致 大 批 宣教師 離開 ， 只 剩 偕叡廉 夫婦 、 明有德 牧師 （ Hugh Mac Millan, 1892-1970 ） 夫婦 ， 以及 戴仁壽 醫生 （ George Gushue-Taylor , 1883 -1954 ） 。 宣教師 的 大 批 離去 ， 造成 領導 階層 的 「 集權化 」 ， 這 也 影響到 北部 後來 的 所謂 「 新人 運動 」 。 三 、 英加 長老 教會 對 日治 下 臺灣 社會 的 影響 ： 　 　 具 「 現代化 」 特質 的 宣教 __UNDEF__ 眾所周知 ， 從 清 末 宣教 伊始 ， 英 加 長老 教會 在 臺灣 社會 裡 貢獻 良多 且 扮演 顯著 角色 ， 通過 醫療 、 傳道 、 教育 、 社會 服務 、 文字 傳播 等 工作 ， 他們 在 臺灣 開啟 一 波 帶有 「 現代化 」 （ modernizing ） 特質 的 宣教 運動 。 可以 想見 的 是 ， 進入 日治 時期 後 ， 已經 茁壯 且 日益 組織化 的 長老 教會 對 臺灣 社會 必然 會 產生 更 積極 且 深遠 的 影響 。 （一） 醫療 方面 __UNDEF__ 延續 馬雅各 醫師 （ James Laidlaw __UNDEF__ Maxwell , 1836 - 1921 ） 及 馬偕 牧師 在 南北 兩 地 所 開創 的 醫療 宣教 工作 ， 臺南 的 新樓 醫院 於 1900年 創立 ， 前後 院長 有 德馬太 （ Matthew Dickson , 1844 -1909 ） 、 安彼得 （ Peter __UNDEF__ Anderson , 1848 -1913 ） 、 馬雅各二 世 、 戴仁壽 、 周惠憐 （ Percival Cheal ） 等 。 其中 ， 繼承 父志 的 馬雅各二世 於 1901年 抵 臺 ， 他 和 護士 太太 兩 人 前後 在 臺 工作 二十三 年 ， 培育 年輕 一 輩 的 本 地 醫護 人員 ， 擴充 醫院 設備 ， 推行 戒改 鴉片 、 性病 防治 ， 並 關懷 痲瘋 病患 ， 將 新樓 醫院 建設為 一 所 具有 現代化 規模 的 醫院 。 1911年 戴仁壽 醫生 接任 院長 ， 注重 護理 和 衛生 教育 ， 並 於 1917年 以 白話字 著有 圖文並茂 的 《 內外科 看護 學 》 ， 作為 新樓 和 彰基 訓練 護理 人員 的 教科書 。 1900 - 1930年 間 可以 說 是 新樓 醫院 的 全盛 時期 ， 甚至 設有 為 治療 結核病 者 和 「 著 猴 」 （ 體 弱 、 養育 不良 ） 之 幼童 的 專用 病房 。 其後 ， 周惠憐 、 李約翰 （ John Llewellyn Little , 1898 - 1953 ） 先後 領導 院務 ， 一直 到 1935年 因 政治 局勢 生變 ， 交由 南部 大會 經營 為止 。 在 北部 ， 淡水 偕醫館 於 馬偕 去世 （1901） 後 暫時 關閉 ， 一直 到 宋雅各 醫生 於 1905年 來 臺 並 於 次 年 重開 偕醫館 。 有鑒於 醫療 宣教 的 需要 ， 並 為 紀念 首 任 宣教師 馬偕 ， 新 的 馬偕 紀念 醫院 於 1912年 底 落成 ， 由 吳威廉 設計 監造 ， 宋雅各 為 首 任 院長 ， 在 當時 甚至 被 譽為 「 全 遠東 最 好 的 基督教 醫院 」 。 受到 一次大戰 影響 ， 醫療 物資 缺乏 ， 醫院 於 1918年 停辦 ， 宋雅各 夫婦 也 因 健康 理由 離 臺 。 1923年 ， 戴仁壽 醫生 再度 來 臺 ， 加上 吳威廉 牧師 的 長女 吳阿玉 護士 （ Gretta Gauld , 1897 - 1985 ） 和 次女 吳花蜜 醫師 （ Flora Gauld , 1902 -1991 ） 也 於 隔年 來 臺 ， 馬偕 醫院 於 1925年 再度 開辦 ， 由 戴仁壽 擔任 院長 ， 院務 日益 發展 。 但 受到 加拿大 長老 教會 因 「 聯合 運動 」 而 導致 分裂 之 影響 ， 宣教師 人事 異動 ， 醫院 事工 開始 受到 衝擊 。 其後 ， 在 戴仁壽 和 自 1936年 起 接任 院長 的 李約翰 領導 下 ， 勉力 維持 醫院 的 正常 運作 至 1940年 教士會 將 馬偕 醫院 交由 北部 大會 經營 為止 。 在 中部 ， 蘭大衛 醫師 於 1899年 創設 彰化 基督教 醫院 ， 新 的 醫院 於 1907年 建造 完竣 ， 更 具 規模 。 老蘭 醫生 一方面 主持 院務 ， 一方面 培植 本 地 優秀 青年 ， 教授 醫學 。 他 於 1912年 和 連瑪玉 姑娘 （ Marjorie Learner , 1884 - 1984 ） 結婚 ， 老少蘭 醫生 兩 代 夫婦 總共 服務 臺灣人 將近 一百 年 ， 竭盡 心力 ， 別 無 所 求 。 1928年 ， 在 蘭 醫生娘 的 主動 提議 下 ， 老蘭 醫生 將 其 夫人 的 右 大腿 皮膚 移植 在 病童 周金耀 右腿 的 創口 部位 上 ， 以 具體 行動 來 表現出 「 切膚 之 愛 」 ， 令 人 深深 感懷 ， 也 成為 臺灣 醫療 宣教 的 最佳 典範 。 其後 ， 雖 有 文甫道 （ R. Harold __UNDEF__ Munford ） 、 甘饒理 （ G. Graham __UNDEF__ Cumming ） 等 醫師 的 協助 ， 以及 烈以利 姑娘 所 推行 的 護理 訓練 ， 但 自 1936年 底 起 ， 由於 時局 變化 ， 彰化 基督教 醫院 就 改由 南部 大會 慘澹 經營 。 整體 而言 ， 我們 可以 將 長老 教會 醫療 宣教 體系 的 發展 簡單 剖析 如下 ： 南部 先後 有 旗後 、 新樓 兩 醫院 ， 中部 有 大社 、 彰化 兩 醫院 ， 北部 則 有 淡水 偕醫館 和 馬偕 紀念 醫院 。 這些 醫院 有時 重疊 或 平行 發展 ， 有時 則 互相 傳承 或 取代 ， 結果 到 了 日治 時期 就 形成 南部 新樓 、 中部 彰化 、 北部 馬偕 的 三足鼎立 局面 ， 且 致力 於 體制化 的 專業 經營 模式 。 這 個 模式 雖然 不久 就 因 進入 戰時 體制 而 受到 衝擊 ， 在 戰後 也 歷經 沉潛 、 消長 ， 但 基本 形式 卻 一直 延續 至今 。 關於 醫療 與 宣教 兩 者 間 孰 輕 孰 重 的 問題 ， 早期 的 醫療 宣教師 大都 很 自然 地 處理 這 個 問題 ， 確信 兩 者 是 相輔相成 的 。 然而 ， 隨著 事業 機構 的 建立 和 發展 ， 加上 資源 的 有效 分配 與 運用 之 考量 ， 不同 的 觀點 及 其 所 認定 的 優先 順序 就 逐漸 呈現出來 。 例如 ， 同屬 英國 長老 教會 的 德馬太 醫師 認為 醫療 傳道 是 最 好 的 引人 入信 的 方法 ， 教會 應 持續 推動 下去 ， 而 梅 監務 牧師 則 認為 若 將 所 花費 於 醫療 工作 的 時間 、 精力 、 技術 及 耐心 用於 講道 和 佈道 ， 它 的 成效 絕不 較 差 。 這 個 問題 等到 日本 政府 全面 建立 現代 醫療 體系 ， 投入 殖民 體制 中 大量 公 部門 的 人力 和 資源 ， 並 有意 地 抑制 其他 醫療 團體 之 發展 時 ， 教會 所 面臨 的 挑戰 就 更 大 了 。 （ 二） 教育 方面 __UNDEF__ 在 南部 ， 先後 由 余饒理 （ George Ede ） 和 萬榮華 主掌 的 臺南 男子 中學 早 於 1885年 成立 ， 另外 ， 在 李庥 牧師 （ Hugh Ritchie ） 夫婦 的 提倡 下 ， 臺南 女校 於 1887年 開辨 ， 由 朱約安 （ Joan Stuart ） 和 文安 （ Annie E. Butler ） 兩 位 姑娘 負責 ， 其後 由 學 有 專精 的 教育家 盧仁愛 （ Jeanie A. Lloyd ） 姑娘 接辦 。 北部 則 於 1907年 成立 淡水 女 學堂 （ 六年制 ） ， 由 金仁理 姑娘 任 校長 ； 1910年 開辦 「 婦學堂 」 （ 二年制 ） ， 由 高哈拿 姑娘 任 校長 ； 1914年 開辦 淡水 中學校 （ 五年制 ） ， 由 偕 牧師 的 公子 偕叡廉 任 校長 。 基本 上 ， 早期 宣教師 推動 中學 教育 的 理念 ， 除了 豐富 知識 、 啟迪 心靈 外 ， 有 相當 大 層面 還是 以 培養 傳道 人才 、 作為 研讀 神學 之 預備 教育 為主 ， 這樣 的 辦學 方針 ， 影響 且 主導 了 初期 中學 教育 的 發展 ， 一直 要 到 1919年 臺灣 總督府 頒布 「 臺灣 教育令 」 才 逐漸 改變 。 其後 ， 為 順應 時勢 需求 ， 自 1930年代 末期