是 隨著 業感 而 輪迴 ； 修學 行者 雖然 同樣 為 苦 逼 惱 ， 但是 ， 可以 做到 面對 苦 而 不 苦 ， 經常 化解 苦因 、 苦緣 、 苦果 ， 務期 清淨 這 個 因素 而 苦 的 自我 ！ 雖然 ， 歷練 中 難免 艱辛 ， 但是 ， 長期 的 背負 著 苦 ， 何如 依教 奉行 ， 如 法 修養 ， 從事 化解 與 清淨 「 苦 」 的 工作 ， 入達 「 苦 」 的 生滅 於 究竟 寂滅 的 境界 ， 出離 三 界 六 道 ， 永遠 再 也 不 受苦 的 煎熬 ！ 是 麼 ？ 堂 上 強調 ： 「 難 行 能 行 ， 難 忍 能 忍 。 」 休庵 拾粹 我 ， 世俗 的 ， 來自 業感 而 變化 ， 發動 不同 的 分別 作用 。 我 ， 出世 的 ， 修學 而 認識 ， 發現 同異 的 絕對 諦義 。 我 ， 堂 上 的 ， 已經 圓具 的 智慧 ， 突破 現前 入 無生 法忍 。 第一 和 第二 ， 我 曾 接觸 、 領受 、 交往 ； 第三者 ， 我 該 如何 面對 呢 ？ 回歸 世俗 仍舊 要 苦 。 修養 出離 免不了 苦 。 堂 上 的 ， 第三 者 ， 他 曾 肯定 地 說 ： 餓 與 飽 ， 是 生命 中 的 掙扎 現象 ； 必須 把握 健康 或 死亡 的 要領 是 飲食 ！ 唉 ！ 真是的 ， 為什 麻 總是 離 不 開 、 少不了 要 說 吃飯 呢 ?
 
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這 就 是 堂 上 的 教化 ， 第三者 的 幫助 學人 步向 覺悟 之 道 的 佛法 。 南無 跋折那曼殊室利 菩提薩埵耶 探親 之 累 探親 之 累 有 大德 提示 山僧 ， 說 ： 「 出家人 ， 回 鄉 探親 ， 豈非 世情 未 捨 麼 ！ 要 三思 而后 行 咧 ！ 」 言下之意 ， 頗 蘊 譏嫌 ， 諷訕 兼具 。 但是 ， 有 一 個 必須 確定 的 問題 ， 那 就 是 ； 「 出家人 ， 應該 六 親 不 認識 麼 ?
 
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」 據 筆者 所 知 ， 即使 世尊 住世 之 時 ， 也 不 曾 六親不認 ； 尤其 是 「 父 、 母 」 的 無量 恩德 ， 相反 ， 必須 酬報 ， 不可 或忘 。 例如 ： 世尊 成道 之後 ， 第一 件 事 便是 前往 忉利天 為 母 說法 ， 度脫 六 道 。 當 其 父 生病 ， 還 家 侍奉 湯藥 。 當 其 父 逝世 ， 回歸 為 之 擺負 棺木 。 於 住世 說法 時 ， 特別 說 了 一 部 《 父母 恩重難報 經 》 。 大德 ！ 若 無 父母 ， 「 我 」 從 何 來 ？ 再說 ， 山僧 即使 可以 不 在意 ， 你 休庵拾粹 可 知道 ： 「 依閭 翹望 ， 遊子 歸來 。 」 一別 四十 年 的 「 父母心 」 ， 將 會 是 如何 的 望眼欲穿 ！ 既然 有 此 機會 ， 山僧 可以 無動於衷 麼 ？ 即使 ， 或 已 亡 歸 地 下 ， 是否 也 該 匍匐 墳 前 ， 虔誠 追悼 呢 ?
 
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山僧 從 電話 裡 ， 聽 不 出 大德 何許 人 也 ， 但 可以 肯定 ， 你 同樣 是 來自 父母 ； 或許 ， 你 是 從小 不 曾 遠離 父母 ， 故而 不 瞭解 「 遊子 」 的 情懷 ； 縱然 ， 你 以 「 道情 」 論事 ， 卻 並 不 透徹 「 父母 」 於 「 自我 」 之間 應 有 的 理念 。 因此 ， 當 山僧 聽完 你 的 電話 之後 ， 老懷 所 起 ， 電閃 般 的 意念 ， 想 請教 你 一 句 ： 「 究竟 是 以 什麼 樣 的 心態 ， 撥給 山僧 如此 的 一 通 電話 ?
 
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」 山僧 年逾古稀 ， 出家 六十餘 年 ， 於 父母 恩 ， 無時 不 以 感報 的 心念 ， 冀 求 稍 有 回饋 ， 甚至 ， 凡 所有 功德 ， 亦 盡心 都 回 向 父母 ， 從來 不 曾 保留 些許 ！ 智愚 者 的 對白 大德 ！ 你 說 著 ： 山僧 是否 沉迷 世情 ， 有違 出家人 的 「 戒 、 定 、 慧 」 呢 ？ 或者 是 尚 有 其他 ？ 願 你 坦然 教 我 ！ 謝謝 。 智愚 者 的 對白 智 ： 從 何處 來 ？ 愚 ： 自 來處 來 ！ 智 ： 帶 著 什麼 來 ？ 愚 ： 帶 著 一 顆 求道 的 心 ！ 智 ： 什麼 模樣 ？ 愚 ： 赤誠 ！ 休庵 拾 粹智 ： 與 時空 為伍 時 如何 ？ 愚 ： 虔誠 受教 ， 不計時空 ！ 智 ： 分別 之 時 不 計較 ！ 愚 ： 不 計較 ， 豈非 盲目 ？ 智 ： 餓 了 時 ， 你 怎麼辦 ？ 愚 ： 探討 為什麼 餓 ！ 智 ： 飽 時 又 如何 ？ 愚 ： 沒有 事 了 ！ 智 ： 你 忘 了 吃 ？ 愚 ： 那 是 自然 的 事 ！ 智 ： 如何 是 不 自然 的 事 ？ 愚 ： 餓 了 ！ 智 ： 如果 沒有 吃 的 問題 時 如何 ？ 愚 ： 世上 沒有 不 吃 的 人 ！ 智 愚 者 的 對白 智 ： 有 ！ 愚 ： 祇 有 死人 ！ 智 ： 輪迴 之外 的 怎麼說 ?
 
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愚 ： 那 不 屬於 人 ！ 智 ： 是 什麼 ？ 愚 ： 聲聞 、 緣覺 、 菩薩 、 佛 ！ 智 ： 誰 為 之 成 ？ 愚 ： 已經 不 是 人 了 ！ 智 ： 是 怪物 麼 ？ 愚 ： 這 … … 智 ： 這 就 是 道 。 休庵拾粹 老哥嫂 的 對白 場景 一 對 教授級 的 老 夫婦 。 丈夫 ： 白髮蒼蒼 ， 身材 魁梧 ， 有 著 刻苦耐勞 ， 與 命運 搏 的 精神 ， 妻子 ： 曾 遭 運動 傷害 ， 近視眼 ， 頭髮 斑白 ， 左 半身 已經 失去 了 健康 。 老 夫妻 相依為命 ， 兒孫 逐漸 遠離 ， 有點 老來 孤寂 的 淒涼 。 幕啟處 。 夫 ： 不要 埋怨 啦 ！ 妳 的 數學 ， 怎 也 計算不了 命運 ！ 妻 ： 你 搞 機械 ， 也 不能 讓 命運 像 輪子 ！ 夫 ： 輪子 的 回轉 像 時間 ， 并 不能 發生 製造 的 實效 ！ 妻 ： 數學 的 不能 ， 卻 具 實效 。 夫 ： 就 像是 ｘ 與 y ？ 老哥嫂 的 對白 妻 ： 是 你 ， 也 是 我 ？ 夫 ： 計量 加 機械 。 妻 ： 等於 遠離 的 兒孫 。 夫 ： 不要 忘 了 ， 數學 原 是 符號 的 組合 ； 機械 原是 礦物質 的 蛻變 ， 沒有 永遠 聚和 的 恒久 ！ 妻 ： 未來 的 日子 是 什麼 ？ 夫 ： 依然故我 ！ 妻 ： 歸向 何處 ？ 夫 ： 符號 、 礦原 、 時間 、 空間 ！ 妻 ： 自然 纔 是 歸向 嗎 ？ 夫 ： 變化 融和 於 自然 ！ 妻 ： 人類 扮演 的 是 什麼 ？ 夫 ： 悲 、 歡 、 離 、 合 ！ 妻 ； 眼淚 和 笑容 ， 我們 是 平分秋色 。 休庵 拾粹 夫 ： 嘆息 總是 多 一些 ！ 妻 ： 未來 的 日子 ， 我們 該 調整 一下 。 夫 ： 含 著 眼淚 ， 發出 笑聲 ？ 妻 ： 如果 有 捨棄 美 的 回憶 ｜ ｜ 夫 ： 我們 是 真的 老 了 ！ ｜｜ 幕 落 ｜｜ 杞人憂天 山僧 不 是 杞人 ， 卻 不免 憂天之譏 。 這些 年 來 ， 教界 已經 被 「 人為 的 光怪陸離 」 染污 ， 似乎 到達 不可以 杞人憂天 「 末法 」 而 言喻 的 地步 ； 如果 ， 刻意 的 清點 一 番 ， 恐怕 得 煩勞 電子 計算機 ， 纔 能 提出 數字 結果 。 佛教 無罪 ， 佛法 無過 ， 而是 身處 「 佛 」 字 「 頭銜 」 的 ， 掛 著 「 佛 」 字 「 招牌 」 的 ， 衝 著 「 佛 」 字 「 敵對 」 的 ； 甚至 連 「 佛 」 字 也 「 莫明 」 的 ， 幾乎 全 有 「 份 」 ， 脫不了 干係 ！ 如果 ， 加上 那些 「 神 」 與 「 佛 」 不 分 ， 甚至 拿起 「 香 」 就 拜拜 的 ； 影響 所及 ， 背負 的 「 冤情 」 ， 那 就 更加 的 複雜 了 ！ 雖然 如是 ， 究竟 起來 ， 責任 屬 誰 呢 ?
 
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姑且 不論 「 誰 」 的 問題 ， 只 少 ， 既然 肯定 「 關鍵 」 在 「 人 」 ； 那末 ， 其間 的 「 因緣 」 法則 ， 「 因果 」 關係 如何 呢 ？ 這 是 一 個 必須 煩請 「 領袖級 」 的 人物 們 費心 的 課題 ； 至於 比較 落實 的 想法 ， 不妨 由 教會 來 個 什麼 「 法會 」 或 「 運動 」 之類 的 大 行動 ， 真的 作 幾 番 研究 和 探討 ， 尤其 是 廣泛 的 蒐集 資料 ， 普遍 的 徵求 「 民 」 報 。 或許 ， 這 正 是 杞人憂天 的 地方 ！ 休庵 拾粹 在 這裡 ， 就 權 做 杞人 吧 ！ 在 這裡 ， 姑且 憂 其 天 吧 ！ 首先 ， 從 「 自身 」 說起 ： 捨俗 了 ， 具足 勇氣 。 出家 了 ， 無比 熱忱 。 圓領 方袍 ， 顯現 莊嚴 的 「 僧寶 」 法相 。 有 些 疑問 ： 為什麼 捨 俗 為 僧 ？ 常 住 伽藍 多久 ？ 親近 善知識 ， 於 「 法 」 的 吸收 了 多少 ？ 又 消化 了 多少 有 ？ 有 多少 是