英格蘭 教會 成立 自己 的 長老會 或 公理會 ， 它們 把 喀爾文 思想 帶到 北美 。 直至 今天 ， 這些 教會 仍 把 喀爾文 崇奉為 它們 的 創始人 。 後來 ， 喀爾文 神學 為 洗禮派 各 主要 團體 所 廣泛 接受 。 作為 一 個 不斷 捲入 政治 旋渦 的 人物 ， 喀爾文 當然 也 有 其 嚴酷 的 一 面 。 儘管 主張 教會 民主 ， 神職 人員 也 都 是 經由 選舉 產生 ， 但 對 非 本 派 的 教徒 鎮壓 也 相當 殘酷 ， 例如 1553年 ， 他 就 曾 將 當時 被 視為 異端 神學家 的 塞爾維特 （ Michael Servetus ） 用 火刑 燒死 。 這 個 事件 導致 他 遭受 相當 的 批評 ， 法國 神學家 卡斯特利奧 （ Sebastian __UNDEF__ Castellio , 1515 -1563 ） 在 《 論 異端 》 （ Concerning Heretics , 1554 ） 一 書 中 即 強調 ： 「 當 塞爾維特 以 理性 和 文字 戰鬥 時 ， 他 只 應 被 理性 和 文字 反擊 」 。 喀爾文派 （ Calvinism ） __UNDEF__ 基督 新教 中 由 喀爾文 所 提倡 和 發展 的 一 派 神學 。 該 詞 也 指 一些 由 追隨 者 所 發展 的 喀爾文 教義 ， 還可以 指 來自 喀爾文 和 追隨 者 作品 中 的 教條 和 實踐 ， 這些 後來 成為 改革派 和 長老派 的 主要 特點 。 十六世紀 馬丁路德 發動 宗教 改革 ， 很 快 傳遍 歐洲 各 地 ， 各 國 政府 逐漸 不能 容忍 異端 ， 宗教 迫害 開始 ， 難民 亦 隨之 湧入 日內瓦 。 喀爾文 歡迎 他們 ， 把 他們 中 的 許多 人 培養成 牧師 ， 然後 把 他們 送回 本 國 傳播 福音 ， 並 與 他們 通信 ， 提出 意見 ， 加以 支持 。 這樣 ， 日內瓦 成為 國際 運動 的 中心 和 其他 地區 教會 的 榜樣 。 蘇格蘭 喀爾文派 領袖 諾克斯 （ John Knox ） 把 日內瓦 描寫為 「 自 使徒 時期 以來 世界 上 最 完美 的 基督 學校 」 。 而 喀爾文 的 理念 自然 也 隨之 傳佈 各 方 。 在 十六 、 十七世紀 ， 喀爾文派 是 日內瓦 神權 政府 和 清教 的 新英格蘭 的 根基 ， 並 強烈 影響 了 蘇格蘭 的 長老教會 。 喀爾文派 的 教義 和 路德派 基本 相似 ， 也 承認 人 因 信仰 基督 而 蒙 恩 稱義 ， 喀爾文派 的 主要 特點 是 選舉 長老 監督 教務 ， 長老 負責 聘任 牧師 ， 再 由 牧師 和 不 具 聖職 的 長老 集體 管理 教會 。 喀爾文派 認為 任何 人 都 不得 享有 無限 權力 ， 並且 認為 教派 人士 可以 參加 政治 活動 ， 使 世俗 更加 接近 上帝 的 旨意 。 所以 喀爾文派 掌權 的 國家 ， 一般 教徒 更 重視 經濟 、 民主 制度 和 公眾 教育 ， 但 多數 人 專政 的 情況 也 更 嚴厲 。 喀爾文派 注重 宣講 教義 ， 儀式 都 用 當地 語言 ， 這 使得 喀爾文派 比較 容易 在 當地 生根 。 除了 因 信 稱 義 外 ， 喀爾文派 教義 的 另 一 個 核心 是 上帝 預定論 ， 主張 上帝 僅 對 選民 施予 恩典 並 給予 救贖 ， 而且 是 早 就 預定好 的 ； 換言之 ， 不 因 人 的 作為 而 有 任何 改變 。 這 個 信仰 在 1619年 荷蘭 多爾德 會議 （ Synod __UNDEF__ of __UNDEF__ Dort ） 上 得到 進一步 的 鞏固 。 會議 清楚 地 說明 預定論 的 各 種 必然 結果 ， 並 以 其 為 基本 教義 ─ 即 被 合為 「 鬱金香 」 （ Tulip ） 一 字 的 五 個 基本 論點 。 由於 各 地方 的 新教 教會 代表 出席 了 這 個 會議 ， 使得 此 一 教義 對 許多 新教 教派 產生 重大 影響 。 參見 附錄 8 多爾德 信條 。 預定論 （ predestination , __UNDEF__ 預選 說 ） __UNDEF__ 謂 凡 得救 之 人 都 早已 為 上帝 所 預先 選定 。 基督教 此 一 教義 的 最 根本 淵源 來自 使徒 保羅 的 一 段 話 ︰ 「 因為 祂 （ 上帝 ） 預先 所 知道 的 人 ， 就 預先 定下 效法 祂 兒子 的 模樣 ， 使 祂 兒子 在 許多 弟兄 中 作 長子 。 預先 所 定下 的 人 又 召 他們 來 ， 所 召來 的 人 ， 又 稱 他們 為 義 ， 所 稱 義 的 人 ， 又 叫 他們 得 榮耀 」 （ 〈 羅馬書 〉 8: 29 -30 ） 。 西元 三世紀 時 奧古斯丁 根據 保羅 書信 中 關於 原罪 和 恩寵 的 論述 ， 結合 自己 轉變 信仰 的 宗教 體驗 ， 系統 地 發展成 原罪論 和 恩寵論 ， 用以 反對 佩拉吉斯 主義 關於 人 對 善惡 選擇 的 自由 意志 論 。 奧古斯丁 認為 ， 由於 亞當 的 墮落 ， 禍及 子孫 ， 把 罪 帶給 後代 ， 人類 從此 失去 了 向善 的 能力 ， 在 罪惡 中 不能 自拔 ； 只有 依靠 上帝 賜予 的 恩寵 ， 才 能 信仰 基督 ， 稱為 義人 ； 他 又 認為 這 種 恩寵 只有 上帝 預先 選定 的 人 才 能 獲得 。 人類 的 其餘 部分 ， 上帝 仍 讓 他們 處於 罪惡 之中 ， 遭受 正義 的 懲罰 。 這 就 是 他 的 預定論 。 這 種 預定論 成為 日後 喀爾文 與 其他 清教 所 信仰 的 「 正反 聖定 」 的 基礎 ， 在 多爾德 （ Dort ） 宗教 會議 上 正式 提出 。 根據 這 種 理論 ， 上帝 從 亙古 已 預定 拯救 什麼 人 和 詛咒 什麼 人 ， 根本 不 考慮 他們 有無 信心 、 愛心 或 善行 。 貝札 （ Theodore Beza , 1519 - 1605 ） __UNDEF__ 法國 新教 神學家 ， 喀爾文 追隨 者 。 1535 - 1539年 在 奧爾良 學習 法律 ， 後 在 巴黎 作 律師 。 1548年 到 日內瓦 會見 喀爾文 ， 當時 喀爾文 正 對 瑞士 的 政治 和 教育 制度 進行 改革 ， 貝札 欽服 之餘 接受 了 喀爾文 的 宗教 改革 理念 。 一 年 後 貝札 任 洛桑 大學 教授 。 其後 數 年 他 巡迴 歐洲 各 地 宣傳 新教 思想 ， 1558年 返回 日內瓦 。 1559年 與 喀爾文 合作 創辦 日內瓦 學院 ， 並 任 首 任 院長 ， 該 學院 即 日後 的 日內瓦 大學 ， 為 喀爾文派 的 教育 中心 。 1564年 喀爾文 死 ， 貝札 繼承 他 的 職位 ， 任 日內瓦 教會 首席 牧師 終生 。 他 的 大量 著作 ， 對 改革派 神學 的 發展 影響 甚 大 。 有 些 研究 者 甚至 認為 ： 日後 所謂 的 喀爾文 主義 根本 就 不 是 喀爾文 所 創 ， 而是 貝札 的 。 此外 ， 貝札 還 曾 接受 喀爾文 的 委託 ， 在 1544年 接手 馬利特 （ Clement Marot , __UNDEF__ 1497 - 1544 ） 未 完成 的 工作 ， 將 大衛 〈 詩篇 〉 剩下 的 一百 首 譯成 法文 （ 1562） ， 並 定名為 《 日內瓦 韻文 詩篇 集 》 （ Genevan Psalter ） 。 這 本 詩集 ， 風靡 全 歐 ， 大 受 新教徒 歡迎 ， 是 基督教 聖詩 史 上 極其 重要 的 工程 ， 英國 聖詩 之 發展 受 此 影響 匪淺 。 讚美 詩 第九 首 〈 向 主 歡呼 〉 （ 詩篇 第134 篇 ） 是 《 日內瓦 韻文 詩篇 》 中 最 著名 的 一 首 。 7 __UNDEF__ 休格諾派 ， 改革派 ， 伊拉斯派 ， __UNDEF__ 長老制 ， 非國教派 ， 平均派 ， __UNDEF__ 獨立派 ， 公理派 ， 阿明尼烏派 ， __UNDEF__ 教友派 ， 再洗禮派 ， 門諾派 ， __UNDEF__ 洗禮派 ， 虔敬派 ， 索齊尼派 ， __UNDEF__ 衛理公會 ， 共濟會 ， 家庭派 ， __UNDEF__ 基督教 科學派 __UNDEF__ 休格諾派 （ Huguenot ） __UNDEF__ 十六 、 十七世紀 歐洲 宗教 改革 運動 中 興起 於 法國 而 長期 慘遭 迫害 的 新教 教派 。 Huguenot 一 字 來源 說法 不一 ， 通常 認為 來自 德文 Eidge-nossen ， 意為 「 誓約 同盟 者 」 。 宗教 改革 運動 肇始 於 德意志 （1517） ， 迅速 蔓延到 法國 ， 特別 是 在 經濟 衰退 地區 和 對 現存 政治 制度 不滿 的 人們 中間 。 法國 新教徒 不久 即 受 迫害 ， 逃避 迫害 的 流亡 者 大量 來到 斯特拉斯堡 ， 其中 最 著名 的 是 喀爾文 。 他 於 1534年 離開 該 地 前往 瑞士 巴塞爾 ， 在 巴塞爾 寫成 《 基督教 原理 》 ， 該 書 卷首 即 以致 當時 法王 法蘭西斯一世 的 信 作為 序言 ， 為 法國 宗教 改革派 申辯 。 1538年 ， 喀爾文 應邀 訪問 斯特拉斯堡 ， 將 當地 法國 信徒 組織 起來 ， 成立 教會 。 1546年 按照 斯特拉斯堡 教會 模式 在 莫城 （ Meaux ） 成立 教會 ， 是 為 法國 境 內 的 第一 個 休格諾派 教會 。 休格諾派 成員 的 數量 迅速 增多 ， 當 宗教 戰爭 爆發 時 （1562） ， 法國 約 有 新教 修會 2000多 個 ， 教徒 達 百萬 人 。 自 部分 貴族 改宗新教 後 ﹐ 宗教 糾紛 演變為 新教 與 天主教 兩 派 封建 貴族 爭奪 政治 權力 和 經濟 利益 的 武裝 衝突 。 在 科利尼 領導 下 ， 休格諾派 跟 天主教 政府 、 吉斯 家族 （ House __UNDEF__ of __UNDEF__ Guise ） 之間 的 衝突 ， 造成 了 綿延 三十餘 年 的 宗教 戰爭 （ 1562 - 1598 ） 。 1593年 ， 亨利四世 放棄 新教 ， 改信 天主教 ， 但 1598年 他 頒布 了 南特 敕令 （ Edict __UNDEF__ of __UNDEF__ Nantes ） ， 授予 新教徒 權利 ， 終結 了 內戰 。 1620年代 內戰 再 起 ， 休格諾派 喪失 政治 勢力 ， 繼續 遭受 折磨 並 被迫 改宗 。 1685年 ， 路易十四世 廢除 南特 敕令 ； 接下來 數 年 ， 超過 四十萬 名 的 新教徒 離開 法國 ， 移居 英格蘭 、 普魯士 、 荷蘭 和 美洲 。 他們 中間 許多 人 是 從事 工商業 的 城市 居民