的 問題 ， 也許 會 更 得心應手 。 第二 章 保持 平常心 ， 追求 隨緣 任運 的 生活 有 一 種 叫 如果 我們 善待 他人 ， 他人 多半 也 會 善待 我們 。 如果 我們 不 過分 以 自我 為主 ， 我們 會 更 自在 ， 別人 也 會 更 喜歡 我們 。 如果 我們 不 欺騙 自己 和 他人 ， 世界 會 更 單純 ， 更 皆大歡喜 。 我們 要 活 在 當下 ││ 因為 只有 當下 這 一 刻 才 真正 存在 。 而 焦慮 、 恐懼 、 希望 ， 都 是 從 意念 而 來 。 時時刻刻 保持 平靜 安詳 。 我們 不 那麼 執著 於 自我 、 錢財 、 成功 或 名望 ， 並且 有 心理 準備 隨時 可能 失去 一切 ， 這樣 的 人 很 快 就 會 找到 真正 的 滿足 。 只有 準備好 隨時 失去 一切 的 人 ， 才 能 真正 擁有 一切 。 因為 他們 沒有 憂慮 、 對 未來 不 恐懼 ， 所以 能 活 在 當下 ， 全心 投入 對 他們 最 有益 的 事情 。 當 你 接受 了 正面 的 能量 ， 才 能 把 好 的 事物 帶給 別人 。 單獨 的 一 滴 水 ， 很 快 就 會 乾 去 ； 但 在 永恆 之 海 中 ， 它 卻 長存 不 滅 。 淡定 的 幸福 在 這 個 世界 上 ， 凡事 不可能 一帆風順 ， 事事如意 ， 總會 有 煩惱 和 憂愁 。 當 不 順心 的 事 時常 縈繞 著 我們 的 時候 ， 我們 該 如何 面對 呢 ？ 佛家 主張 ： 「 隨緣 自適 ， 煩惱 即 去 」 。 何 為 隨 ？ 隨 不 是 跟隨 ， 是 順其自然 ， 不 怨恨 ， 不 躁進 ， 不 過度 ， 不 強求 ； 隨 不 是 隨便 ， 是 把握 機緣 ， 不 悲觀 ， 不 刻板 ， 不 慌亂 ， 不 忘形 ； 隨 是 一 種 達觀 ， 是 一 種 灑脫 ， 是 一 份 人生 的 成熟 ， 一 份 人情 的 練達 。 何 為 緣 ？ 世間 萬事 萬物 皆 有 相遇 、 相隨 、 相 樂 的 可能性 。 有 可能 即 有緣 ， 無 可能 即 無緣 。 緣 ， 無 處 不 有 ， 無時 不 在 。 你 、 我 、 他 都 要 依靠 緣 發生 聯繫 。 常言說 ： 「 有緣 千里 來 相會 ， 無緣 對面 不 相識 。 」 萬里 之外 ， 異國 他鄉 ， 陌生人 對 你 哪怕 是 相視 一 笑 ， 這 便 是 緣 。 也 有的 雖 心儀 已 久 ， 卻 相會無期 。 緣 ， 有 第二 章 保持 平常心 ， 追求 隨緣 任 運 的 生活 有 一 種 叫 聚 有 散 ， 有 始 有終 。 所謂 「 天下 沒有 不 散 的 筵席 」 ， 緣 是 一 種 存在 ， 是 一 個 過程 。 苦樂 隨緣 ， 得失 隨緣 ， 人生 有 所 求 ， 求 而 得 之 ， 我 之 所 喜 ； 求而 不得 ， 我 亦 無 憂 。 若 如此 ， 人生 哪裡 還 會 有 什麼 煩惱 可 言 ？ 「 隨緣 」 ， 常常 被 一些 人 理解為 不 需要 有所 作為 ， 聽天由命 ， 由 此 也 成為 逃避 問題 和 困難 的 理由 。 殊不知 ， 隨緣 不 是 放棄 追求 ， 而是 讓 人 以 豁達 的 心態 去 面對 生活 ； 隨緣 是 一 種 智慧 ， 可以 讓 人 在 狂熱 的 環境 中 ， 依然 擁有 恬靜 的 心態 、 冷靜 的 頭腦 ； 隨緣 是 一 種 修養 ， 是 飽經 人世 的 滄桑 ， 是 閱盡 人情 的 經驗 ， 是 透支 人生 的 頓悟 。 隨緣 不 是 沒有 原則 、 沒有 立場 ， 更 不 是 隨便 馬虎 。 「 緣 」 需要 很多 條件 才 能 成立 ， 若 能 隨順 因緣 而 不 違背 真理 ， 這 才 叫 「 隨緣 」 。 生活 中 ， 常 有 人 會 有 這樣 的 感慨 和 迷惑 ： 「 為什麼 有的 人 不 喜歡 我 ？ 」 「 為什麼 有的 人 不 理解 我 ？ 」 「 為什麼 會 是 這樣 ？ 」 若 從 隨緣 的 角度 看 ， 不 喜歡 不 需要 任何 理由 ， 喜歡 也 不 需要 任何 理由 ； 理解 不 需要 任何 理由 ， 不 理解 也 不 需要 任何 理由 。 緣份 就 是 緣份 ， 有 無緣 不 需要 任何 理由 。 能 領悟到 這 一 點 ， 便會 減少 很多 煩惱 。 大千世界 芸芸眾生 ， 可謂 是 有事 必 有緣 ， 如 喜緣 、 福緣 、 人緣 、 財緣 、 機緣 、 善緣 、 惡緣 等 。 萬事 隨緣 ， 隨順 自然 ， 這 不僅 是 禪 者 的 態度 ， 更 是 常人 快樂 人生 所 需要 的 一 種 精神 。 隨緣 是 一 種 平和 的 生存 態度 ， 「 寵辱不驚 ， 閒 看 庭 前 花 開 花 落 ； 去留 無意 ， 漫 隨 天 外 雲 卷 雲 舒 。 」 放得下 寵辱 ， 那 便是 安詳 自在 。 吃飯 時 吃飯 ， 睡覺 時 睡覺 。 凡事 不 妄求 於 前 ， 不 追念 於 後 ， 從容 平淡 ， 自然 達觀 ， 隨 心 ， 隨情 ， 隨理 ， 便 識得 有事 隨緣 。 在 繁忙 的 名利場 中 ， 若 能 常 得 片刻 清閒 ， 放鬆 身心 ， 靜心 體悟 ， 日久功深 ， 你 便 會 識得 自己 放下 諸 緣 後 的 本來 面目 。 莊子 妻 死 ， 他 知道 生死 如 春 夏 秋 冬 四 季 的 變化 運行 ， 既 不能 改變 ， 也 不可 抗拒 ， 所以 他 能 「 順天安命 ， 鼓 盆 而 歌 」 ； 陸賈 《 新語 》 云 ： 「 不 違 天時 ， 不 奪 物性 。 」 講述 了 在 遷流 變化 的 無常 中 ， 安身立命 ， 隨遇要安 。 隨緣 ， 是 一 種 胸懷 ， 是 一 種 成熟 ， 是 對 自我 內心 的 一 種 自信 和 把握 。 讀懂 隨緣 的 人 ， 總 能 在 風雲 變幻 、 艱難 坎坷 的 生活 中 ， 收放 自如 、 游刃有餘 ； 總 能 在 逆境 中 ， 找尋到 前行 的 方向 ， 保持 坦然 愉快 的 心情 。 隨緣 ， 是 對 現實 正確 、 第二 章 保持 平常心 ， 追求 隨緣 任運 的 生活 有 一 種 叫 清醒 的 認識 ， 是 對 人生 徹悟 之後 的 精神 自由 ， 是 「 聚散離合 本 是 緣 」 的 達觀 。 隨緣於 生活 中 的 點點滴滴 ， 隨緣於 大 河 的 洶湧 ， 也 隨緣於 細流 的 涓涓 ， 隨緣於 親朋 的 關懷 ， 也 隨緣於 陌路 的 指引 。 只要 你 不 拒絕 隨緣 ， 隨緣 便 時時 盛載 著 生活 的 恬然 ！ 因為 隨緣 於 白雪 的 純潔 ， 所以 不 在乎 冬天 是否 寒冷 ； 因為 隨緣於 心靈 的 真誠 ， 所以 不 在意 面容 是否 醜陋 ； 因為 隨緣 於 人生 的 淡泊 ， 所以 不 在乎 是否 擁有 功名 利祿 。 因為 隨緣 ， 於是 這 個 世界 美麗 了 許多 ！ 擁有 一 份 隨緣 之 心 ， 你 就 會 發現 ， 天空 中 無論 是 陰雲 密佈 ， 還是 陽光 燦爛 ； 生活 的 道路 上 無論 是 坎坷 還是 暢達 ， 心 中 總是 會 擁有 一 份 平靜 和 恬淡 。 淡定 的 幸福 第三 章 沒有 今天 的 明天 是 不 存在 的 。 修練 自我 ， 是 為了 讓 生命 融入 更多 的 智慧 力量 。 讓 生命 融入 更多 的 智慧 力量 有 一 種 叫 許多 寺院 的 禪堂 的 牆壁 上 、 柱子 上 都 寫有 「 念佛 是 誰 」 的 警語 ， 那 就 是 禪 要 認識 自我 的 一 個 題目 ， 一 個 要求 。 不但 是 要 追問 念佛 的 是 誰 ， 還可以 無窮無盡 地 追尋 下去 ： 在 此 講法 的 是 誰 ？ 在 此 聽 法 的 又 是 誰 ？ 打坐 的 是 誰 ？ 思考 的 是 誰 ？ 吃飯 的 是 誰 ？ 睡覺 的 是 誰 ？ 知 寒 、 知 熱 、 知 疼 、 知 癢 、 要 這 、 要 那 的 是 誰 ？ 知道 歡喜 的 誰 ？ 知道 痛苦 的 又 是 誰 ？ … … 所謂 「 父母 未 生 誰 是 我 ， 生 我 之 時 我 是 誰 」 ， 這 是 亙古 及 今 的 一 大 謎團 、 一 大 迷惑 。 六 祖 自 黃梅 得法 南 歸 廣東 的 途中 ， 五 祖 會 下 有 一 位 慧明 上座 追趕 而 至 。 及至 追到 六 祖 ， 六 祖 以為 是 來 奪 衣缽 ， 就 把 衣缽 放到 石 上 ， 讓 他 拿去 。 慧明 走到 衣缽 跟前 ， 想 拎 那 一 套 衣缽 ， 結果 拎 不 起來 。 這時 ， 慧明 上座 發 了 慚愧心 ， 就 向 六祖 說 ： 「 我 是 為 法 而 來 ， 並非 為 衣缽 而 來 ！ 」 六祖 說 ： 「 既是 為 法 而 來 ， 就 請 你 在 思想 上 排除 一切 念頭 ， 善 的 念頭 、 惡 的 念頭 ， 一切 都 排除 乾淨 。 在 這 個 時候 ， 你 往 內心 深處 好好 地 觀照 ， 不 思 善 ， 不 思 惡 ， 誰 是 慧明 上座 的 本來 面目 ？ 從 內心 入手 ， 內外 的 追求 都 可以 得到 。 如果 不 反躬 內省 ， 只 一味