除 《 古代 天主教 教會 的 形成 》 外 ， 還 有 《 基督教 關於 稱義 與 神人 和解 的 教義 》 與 《 虔敬派 的 歷史 》 等 。 12 __UNDEF__ 聖依納爵 ， 伊比奧尼派 ， 多納圖派 ， 阿利烏 教派 ， 聖本篤 ， 克呂尼派 ， 西篤會 ， 聖伯納 ， 聖方濟 ， __UNDEF__ 鄧斯 ． 司各脫 ， 托缽 僧團 ， 耶穌會 ， 寂靜 主義 ， 詹森 主義 ， __UNDEF__ 波爾羅亞爾 女 修道院 ， 克雷蒙 諭令 ， 貝居安 女 修會 __UNDEF__ 聖依納爵 （ St. Ignatius of __UNDEF__ Antioch , 40 -110 ） __UNDEF__ 敘利亞 境 內 安提阿 主教 、 神學家 ， 基督教 早期 的 殉教 者 ， 據說 是 使徒 約翰 的 弟子 ， 也 是 天主教 與 東正教 皆 承認為 聖徒 的 基督徒 。 他 因 信奉 基督教 而 在 羅馬 皇帝 圖雷真 （ Trajan , 53 -117 ） 統治 期間 被 逮到 羅馬 處死 ， 途中 所 寫 的 七 封 書信 是 了解 西元 二世紀 初 基督教會 的 重要 資料 。 被 捕 以前 的 事跡 無可 考 ， 但 從 這 七 封 書信 中 可以 了解 他 的 為人 和 他 對 基督教 的 影響 。 他 是 基督教 從 猶太人 的 宗教 演化為 普世 宗教 過渡 時期 的 代表性 人物 ， 為 日後 的 教理 奠定 基礎 。 他 是 最早 主張 教區 單一 主教 制 的 早期 教父 之 一 。 他 也 被 認為 是 最早 使用 「 公教 」 （ katholikos =catholic , __UNDEF__ 普世 的 ） 一 詞 來 稱呼 教會 的 作者 。 伊比奧尼派 （ Ebionite ） __UNDEF__ 早期 基督教會 苦修 派別 ， Ebionite 的 希伯來文 原意 是 「 貧 者 」 。 傳說 主要 是 由 耶穌基督 的 猶太 信徒 所 組成 的 一 個 教派 ， 類似 這樣 的 「 猶太 基督 教派 」 在 當時 尚 有 好幾 個 。 他們 強調 基督 教義 中 的 猶太教 成分 ， 否認 耶穌 的 神性 ， 認為 他 只 是 個 凡人 ， 由於 完美 地 遵循 猶太 律法 ， 被 上帝 收養 為 子 ， 以此 被 視為 最後 也 是 最 偉大 的 一 個 先知 。 他們 在 《 新約 》 中 僅 採用 〈 馬太 福音 〉 ， 反對 背棄 猶太 律法 的 保羅 ， 尊 耶路撒冷 為 上帝 的 聖殿 。 他們 稱呼 自己 為 「 貧 者 」 ， 發誓 守 貧 ， 認為 這 是 抵達 「 上帝 之 國 」 的 不二法門 ； 因此 ， 他們 拋棄 所有 財產 ， 過 著 一 種 宗教 共產主義 的 團體 生活 。 該 派 之 事跡 始 見於 伊里奈烏斯 （ Iren äus ） 的 著作 ， 據說 遲 至 四世紀 該 派 仍 在 活動 。 伊比奧尼派 的 大部分 教義 都 來源於 死海古卷 （ Dead __UNDEF__ Sea Scrolls ） 中 所 載 的 更 古老 的 庫姆蘭 （ Qumran ） 教派 。 多納圖派 （ Donatist ） __UNDEF__ 西元 四 、 五世紀 時 盛行 於 北非 基督教 的 一 派 ， 名稱 來自 其 領袖 迦太基 主教 多納圖斯 （ Donatus ） ， 後來 被 視為 異端 。 在 羅馬 皇帝 戴奧克里先 統治 時期 （ 284 - 305 ） ， 曾經 發動 對 基督教徒 的 最後 一 次 大 迫害 （ 303 - 305 ） ， 一直 到 戴奧克里先 死 後 ， 基督教 才 得到 解放 。 然而 ， 在 迫害 期間 曾 有 不少 信徒 被迫 公開 放棄 信仰 ； 更 過分 的 是 ， 有 不少 教士 乃至 主教 不但 自己 放棄 信仰 ， 還 提供 教徒 名單 給 羅馬 政府 ， 甚至 將 神聖 的 教會 典藏 交給 政府 焚毀 。 如何 對待 這些 曾經 的 背叛 者 （ traditors ） ， 自然 成為 整 個 基督教會 在 解放 後 的 一 大 問題 。 羅馬 教會 及 大多數 教區 決定 採取 既往不 究 的 寬容 態度 ， 而 北非 的 多納圖派 則 決定 採取 強硬 立場 ， 尤其 是 絕不 接受 那些 曾經 背叛 的 主教 與 教士 主持 聖禮 ， 並 宣佈 他們 所 主持 的 聖禮 一概 無效 。 之所以 如此 ， 主要 是 因為 自 三世紀 以來 ， 北非 的 基督教徒 以 教會 為 上帝 特選 之 人 的 集合體 。 既然 如此 ， 神職 人員 的 行動 是否 具有 法律 效力 ， 決定 於 他 身 上 是否 有 聖靈 ， 神職 人員 如 不 蒙 神恩 ， 其 所 行 聖事 自然 一律 無效 。 與 羅馬 教會 衝突 的 最初 起因 即 來自於 此 。 西元 312年 為了 選舉 塞西里安 （ Caecilian ） 為 迦太基 主教 的 問題 更 與 羅馬 教會 公開 決裂 。 除了 上述 信仰 與 教義 的 歧異 外 ， 多納圖派 繼承 早期 基督教 興起 於 小亞細亞 的 孟塔奴斯派 （ Montanist ） 和 諾瓦替安派 （ Novatianist ） 以及 其他 一些 傳統 。 他們 反對 國家 干涉 教會 ， 更 根據 末世論 的 遠景 提出 社會 革命 的 綱領 。 多納圖派 認為 財富 即 是 罪惡 ， 信徒 應當 摒棄 貪婪 之 神 ， 也 應當 摒棄 羅馬 社會 。 其 勢力 廣佈 北非 ， 並 與 反 羅馬 的 民族 運動 及 下 層 農民 之 反抗 羅馬 基督教徒 大 地主 的 活動 相 結合 ， 而 與 羅馬 教會 對立 。 西元 411年 羅馬 教會 依照 皇帝 命令 ， 宣佈 多納圖派 為 異端 。 儘管 如此 ， 多納圖派 的 教會 卻 一直 存在 下來 ， 直到 中世紀 初期 基督教 在 北非 被 伊斯蘭教 全面 取代 為止 。 阿利烏 教派 （ Arianism ） __UNDEF__ 西元 四世紀 初 出現 在 近 東 的 基督教 支派 ， 由 亞歷山卓 教會 長老 阿利烏 （ Arius , 250?-336 ） 提出 ， 認為 耶穌 也 是 被 創造 的 ， 因此 否定 他 的 神性 。 阿利烏 主義 與 三位一體 的 信仰 之間 的 衝突 ， 可 說 是 西方 教會 所 面臨 的 第一 次 教義 上 的 重大 歧異 。 325年 的 尼西亞 宗教 會議 （ Council of __UNDEF__ Nicaea ） 上 ， 發佈 《 尼西亞 信經 》 （ Nicaea __UNDEF__ Creed ） ， 阿利烏 教派 被 判定為 異端 。 不過 ， 這 個 爭論 還 持續 了 好幾 個 世紀 。 現代 的 一 位 論派 實際 上 就 是 阿利烏派 。 耶和華 見證會 的 基督論 也 是 一 種 阿利烏 信仰 。 聖本篤 （ St. Benedict of Nursia , __UNDEF__ 480 -547 ?
 
） __UNDEF__ 義大利 蒙特卡西諾 本篤會 修道院 的 創辦人 ， 也 是 西方 基督教 修行 制度 的 創始人 。 出身 義大利 中部 努西亞 的 顯赫 家庭 ， 在 羅馬 受 教育 。 其後 ， 由於 厭惡 當時 頹廢 的 社會 風氣 ， 隱居 羅馬 城 外 洞窟 過 修道 與 禁慾 的 生活 ， 並 吸引 追隨 者 前來 。 在 蒙特卡西諾 修道院 中 ， 他 訂下 《 本篤 修會 清規 》 ， 由 一 篇 序文 及 七十三 章 所 構成 ， 雖然 各 章 皆 簡短 ， 但 其中 明確 規定 了 修道士 的 生活 目的 ， 並 合理 實際 地 指出 有 組織 地 實踐 此 種 生活 的 有效 方法 。 本篤會 的 規章 條例 ， 後來 成為 歐洲 各 修道院 的 標準 。 該 規章 主要 內容 除了 清貧 、 貞潔 、 順從 這 三 個 根本 誓約 外 ， 規定 修士 在 入 修道院 以後 ， 必須 經過 一 年 觀察期 ， 然後 發願 終身 住在 某 個 修道院 ； 不得 擁有 私人 財物 ； 經 選舉 產生 終身 院長 ， 由 院長 指定 所有 其他 的 幹事 ； 日常 生活 要 遵守 嚴格 的 作息 制度 ， 包括 祈禱 禮拜 五 、 六 小時 ， 勞動 五 小時 ， 讀 經書 、 心靈 上 誦唸 四 小時 。 克呂尼派 （ Cluny ） __UNDEF__ 十世紀 初 有 一 批 本篤會 修士 希望 恢復 聖本篤 原始 的 隱修 精神 ， 於是 西元 910年 在 亞奎丹 公爵 虔誠 的 威廉 支持 下 ， 在 法國 中部 勃艮地 的 克呂尼 （ Cluny ） 建造 一 座 修道院 。 在 修道 風氣 敗壞 的 時期 ， 這 個 新 建立 的 教團 推動 改革 ， 回歸 本篤 修道會 的 嚴格 教規 。 院長 由 院 內 的 修士 自由 選出 ， 他們 宣布 直屬 教宗 管轄 ， 所以 不 受 王公 貴族 和 主教 干涉 。 到 了 十一世紀 以後 ， 克呂尼 修道院 的 名聲大噪 ， 各 地 慕名而來 的 人 絡繹不絕 。 由於 修道 的 人 多 ， 克呂尼 修道院 不斷 在 歐洲 各 地 建立 新 的 修院 ， 全盛 時期 修院 曾 達到 上千 座 ， 修士 有 五萬 人 之 眾 。 克呂尼 修道院 和 傳統 遵守 聖本篤 會規 的 修院 不同 之 處 是 ， 原先 的 修院 都 各自 獨立 ， 不 隸屬 其他 任何 修院 ， 如今 由 克呂尼 第一 座 修院 發展出來 的 千百 座 修院 都 歸 克呂尼 母院 院長 管轄 。 從 第十 世紀 中葉 到 十二世紀 中葉 兩百多 年 間 ， 這 個 新興 的 修會 團體 有 過 四 位 既 傑出 又 長壽 的 院長 ， 在 他們 的 領導 下 ， 克呂尼 修院 對 歐洲 教會 產生 重大 的 影響 。 羅馬 教宗 和 各 地 的 主教 經常 向 他們 請教 ， 請 他們 參加 教會 的 重要 改革 ， 而 他們 也 經常 提供給 教會 主教 、 甚至 教宗 的 人選 。 許多 別的 隱修院 也 請 他們 去 協助 內部 重整 和 改革 的 工作 。 除了 上面 所 說 的 對 教會 和 對 其他 修會 的 貢獻 之外 ， 克呂尼 修院 的 作風 雖然 不 太 重視 學術 的 研究 和 本篤會 固有 的 勞動 生活 ， 卻 很 注意 對 貧苦 人士 行 慈善 ， 也 發揚 羅馬 風格 的 藝術 ， 克呂尼 那 座 羅馬 建築 的 教堂 曾 有 很 長 的 一 段 時期 是 歐洲 最 大 的 教堂 。 西篤會 （ Cistercian ） __UNDEF__ 又 名 白衣