妄念 ， 但 若 企圖 消滅 或 壓抑 念頭 ， 將 會 給 自己 製造 更多 妄念 。 對治 妄念 的 正確 方法 就 是 讓 妄念 來 、 妄念 去 ， 更 明確 地 說 ， 不要 認取 妄念 而 隨之 起舞 ， 只要 持續 在 所 習 的 方法 上 專心 練習 靜坐 ， 保持 心 的 平靜 、 寧靜 、 清楚 ， 久而久之 妄念 自 消 ， 心 自 明澈 。 成為 念頭 的 主人 是 很 要緊 的 事 ， 所以 要 練習 靜坐 禪修 ， 學習 轉念 。 轉念 就 是 在 所 習 的 法門 上 專注 ， 不 為 妄念 所 擾亂 ， 並 將 不自覺 的 妄念 ， 轉成 在 用功 方法 上 作主 的 念 。 任何 宗派 的 修行 ， 都 是 先 依 所 習 的 法門 ， 把 妄念 轉成 用功 的 念 ， 即 所謂 制 心 一 處 。 待 能 止 念 後 ， 隨 起 觀照力 ， 依 定力 伏 妄 而 反觀 還 滅 破執 ， 層層 破 妄 ， 溯 生死流 而 上 ， 直 待 照明 念頭 起 處 。 念 之 頭 即 本性 、 佛性 、 心 之 本來 原貌 ， 待 時節 因緣 到來 ， 著力 一 戮 、 戳破 我執 破繭而出 ， 剎那 之間 能 所 密契 一如 ， 方明 山河 大地 與 行者 不 別 ， 一體 同 生 。 啊 ！ 哈 ！ 原來 生 佛 同體 ， 無緣 大慈 、 同體 大悲 的 心 現 。 悟 了 道 ， 明 自 本心 、 見 自 本性 ， 功程 半 過 ， 還 要 繼續 管帶 保任 ， 直至 寶燭 光天 ， 即可 為 人天 之 師 ， 倒 駕 慈航 、 普 度 有情 。 所有 可 助 行者 成道 的 法門 皆 不 出 上述 重點 ， 但是 在 悟道 之前 ， 人 都 是 被 不自覺 的 起 心 動 念 模式 役使 ， 這些 模式 支配 著 眾生 的 生命 ， 引領 著 個體 到 負面 、 沒有 生產力 的 地方 。 姑且 不管 起念為 表層 或 深層 的 自我 意識 ， 沒有 人 可以 替 自己 起念 是 一 個 不爭 的 事實 ， 自己 是 念頭 的 主人 和 製造 者 ， 若 對 此 事實 視而不見 ， 即 是 讓 自己 成為 習性 的 奴隸 。 因此 靜坐 的 練習 很 重要 ， 靜坐 幫助 人 認知 並 消除 妄想 雜念 ， 一旦 覺照力 能 深入 到 潛意識 活動 的 層面 ， 就 可 開始 藉由 有意識 起 想要 且 有利 的 念頭 ， 轉化 心念 ， 增加 相對 覺性 ， 進而 破掉 自我 意識 而 掌控 心性 ， 成就 個體 為 生命 的 主人 。 修行 的 苦 是 短暫 現象 改變 確實 不易 ， 在 了解 清淨心 、 認識 真正 的 自己 之前 ， 我執 是 找回 這 個 答案 的 最 強悍 敵人 。 人 總是 隨著 習性 ， 開啟 許多 錯誤 的 心門 而 被 其 反噬 ， 這 就 是 最 大 的 問題 。 當 挑戰 虛妄 的 自我 所 依循 的 起 心 動 念 模式 時 ， 會 經歷 種種 不 適應 和 不 舒服 的 生理 及 心理 反應 。 除了 身體 上 的 不 舒服 和 疼痛 外 ， 在 企圖 解構 自己 的 執著 時 ， 有時 會 因為 用功 過切 而 引生出 更多 煩惱 ， 這些 都 是 練習 靜坐 時 ， 因 阻斷 依於 我執 的 緣境 習氣 持續 運作 而 產生 的 反應 。 若 有 人 說 靜坐 可 立即 帶來 愉悅 ， 或者 說 可以 用 最 舒適 的 方法 靜坐 ， 或 躺 、 或 聽 音樂 、 或 靠 著 椅背 來 放鬆 身體 讓 心 平靜 ， 這樣 的 訊息 未必 正確 ， 因為 剛 開始 練習 靜坐 時 ， 通常 不會 經驗到 身體 放鬆 或 心 的 平靜 。 靜坐 挑戰 我執 時 ， 會 造成 顯著 的 心理 與 生理 上 的 不 舒服 ， 這 才 是 靜坐 的 事實 。 即使 最初 只 有 靜坐 五 分 種 ， 未必 能 經驗到 心 的 平靜 ， 還 有 可能 感覺到 身體 的 不 舒適 。 最 常見 而 惱人 的 不 舒服 ， 就是 腿 、 膝蓋 與 腳踝 等 處 會 感到 酸 、 麻 、 甚至 疼痛 ， 這 是 因為 對 色身 執著 的 心念 正 受到 挑戰 。 此時 應當 試 著 忍耐 而 不 理會 這些 疼痛 的 感覺 ， 試 著 逐步 延長 靜坐 的 時間 。 若 心 能 專注 ， 自然 會 慢慢 放下 對 色身 的 執著 ， 疼痛 的 感覺 終究 會 消失 ， 若 因為 怕 痛 而 停止 靜坐 ， 對 色身 執著 的 習氣 便 會 永遠 存在 。 所以 靜坐 時 應 放鬆 心境 ， 並 堅忍 地 度過 不 舒服 的 感覺 。 用功 所 引生 的 障礙 有助於 精神 的 成長 與 淬鍊 ， 是 有 必要 的 ， 俗話說 「 危機 就 是 轉機 」 ， 但 前提 是 能夠 把握 機會 才 能 有所 轉變 。 所以 練習 時 不要 怕 痛 ， 只要 熬過去 就 能 克服 障礙 而 改變 ， 成長 總是 痛苦 的 。 禪修 的 初期 目標 是 淨化 心 中 的 煩惱 以 改善 人生 ， 若 繼續 依循 舊有 的 思維 模式 ， 就 不可能 有所 進展 或 改變 。 多數 人 都 想要 一 個 輕鬆 愜意 、 沒有 壓力 掙扎 的 人生 ， 然而 人 大部分 的 時間 都 在 毫無 選擇 地 忍受 痛苦 。 不論 修行人 或 一般人 ， 無論 富貴 與否 ， 經驗到 不 如意 及 痛苦 是 生命 中 不可 避免 的 事實 。 受苦 是 因為 心 裡 的 習氣 執著 ， 導致 身體 及 現象 上 的 障礙 ， 活 著 就 會 有 苦 。 因為 人 總是 被 妄想 雜念 所 圍繞 壓迫 ， 受 壓迫 的 心 自然 無法 平和 。 許多 人 宣稱 可以 處理 自己 的 生活 ， 若 真如此 ， 就 應該 可以 提起 自己 想要 的 念頭 ， 並 放下 不 想 要 的 念頭 ， 若 不能 如此 ， 就是 無法 掌握 自己 生命 的 方向 。 念頭 不 從 外來 ， 更 非 其他 人 將 念頭 放進 自己 心 中 ， 要 創造 想要 的 生活 ， 就 必須 學會 起 正確 的 念頭 ， 這 個 觀念 很 清楚 ， 但 不 容易 做到 ， 是 需要 一 番 辛苦 努力 的 。 然而 一定 要 練習 做到 ， 因為 做 不 到 就 是 苦 ， 而 靜坐 就 是 用來 幫助 定心 作主 起 念 的 有效 方法 。 俗話說 「 一 分 耕耘 ， 一 分 收穫 」 ， 若 能 成功 解構 不自覺 的 起 心 動 念 模式 ， 往後 的 生命 就 有 好 的 收穫 、 享受 好 的 結果 。 要 看到 這些 結果 所 需 的 時間 是 因人而異 、 因 努力 不同 而 異 ， 也許 有 人 一 句 話 就 能 改變 ， 有 人 一 小時 的 練習 便 能 體驗到 進步 的 成果 ， 有 人 花 幾 個 月 或 幾 年 、 甚至 更 久 的 時間 也 不一定 有 明顯 的 進步 。 在 修行 過程 中 ， 無可 避免 地 會 遭遇 一些 暫時 的 痛苦 與 不適 ， 在 痛苦 掙扎 時 ， 必須 謹記 ， 修行 的 苦 是 永遠 離 苦 的 努力 ， 是 短暫 的 現象 ， 是 有 止息 的 一 天 。 要 截斷 無止息 的 生死 流轉 ， 就 要 從 現在 起 依 正確 的 知見 和 修行 方法 用功 ， 將 禪 的 原則 落實 於 日常 生活 中 。 當 經歷到 變化 所 造成 的 不安 、 不 舒服 時 ， 應 予以 忍耐 並 往 前 看 ， 期待 開創 更 美好 的 人生 和 未來 。 唯有 以 不屈不撓 的 決心 來 了脫 生死 ， 才 能 從 生死 輪迴 的 苦海 中 解脫 ， 也 唯有 不斷 用功 修行 ， 才 能 將 所有 問題 在 此 生 中 化解 殆盡 。 當下 是 唯一 真實 不同 的 靜坐 方法 有 其 不同 的 技巧 ， 但 最 重要 的 是 能 以 具體 的 方法 與 步驟 來 清除 妄想 ， 呈現出 本性 的 清淨 。 若 能 正確 精進 地 練習 靜坐 ， 就 可以 有效 地 解構 不自覺 的 起 心 動 念 模式 ， 進而 體驗到 清淨心 ， 看到 真正 的 事實 ， 體現出 普世 的 真理 ， 這 就 是 禪修 的 第三 個 階段 ， 真正 的 「 見 山 是 山 、 見 水 是 水 」 ， 而 此時 的 體會 與 了解 層次 是 迥異 於 第一 、 第二 階段 的 。 第一 階段 是 將 心 所 起 的 定義 加諸到 山水 上 ， 並 沒有 真正 地 、 純粹 地 看到 真實 的 山水 。 第二 階段 開始 懷疑 自己 定義 的 正確性 ， 知道 必須 放下 自己 的 定義 ， 才 能 絕對 地 、 如是 地 看見 山水 ， 不再 讓 成見 與 定義 扭曲 事實 ， 因而 挑戰 自我 的 成見 。 第三 階段 已 不再 質疑 自己 ， 因為 已經 成功 放下 定義 ， 心 呈現出 它 本 具 的 性德 ， 能 清楚 地 看清 事實 、 知道 事實 。 此時 心 就 像 一 面 乾淨 的 鏡子 ， 能夠 正確 地 呈現 實相 ， 沒有 妄想 分別 的 染汙 ， 也 不再 攀緣 心 所 現 的 相 ， 第三 階段 就 是 心 的 本性 現前 ， 柳暗花明 又 一 村 ， 也 就 是 禪 者 所謂 的 開悟 。